2 Samuel 7:18-19

Então entrou o rei Davi e sentou-se diante do Senhor.

O endereço de Davi ao Senhor

I. A soberania da graça divina. Um propósito de amor é divulgado aqui. Isso é visto na escolha de Davi e sua casa, e nos desígnios misericordiosos que lhes foram anunciados. O texto nos fornece uma ilustração impressionante do amor empenhado de Deus por Cristo e Seu povo. O elemento de eleição é evidente nesta narrativa. A grande verdade de que Deus, em Cristo Jesus, escolheu para si uma igreja, é trazida ao nível de nossa compreensão.

II. A liderança de Cristo. Você deve ter notado que as promessas foram feitas a Davi pessoalmente, embora sua família estivesse incluída na bênção. A aliança era com o filho de Jessé, que era considerado o progenitor de uma semente escolhida - "Tua casa, - teu reino, - teu trono será estabelecido para sempre." Em outro lugar, Davi alude a isso, pois, entre suas últimas palavras, ele diz que Deus fez uma aliança com ele, ordenada em todas as coisas e segura - o que significa que Ele havia prometido a ele certas bênçãos irrevogáveis.

Aqui, então, temos outra verdade muito importante conectada com nossa salvação, a saber, que Cristo é o cabeça da aliança de Sua Igreja; que ele é o representante de Seu povo em tudo o que diz respeito à sua salvação; que “todas as promessas de Deus Nele são sim, e Nele amém”.

III. A maravilhosa preservação da igreja. Davi, no texto, fala do cuidado providencial de Deus no passado: “Quem sou eu, ó Senhor Deus? e qual é a minha casa, que me trouxeste até agora? ” e ele expressa confiança em Seu favor prometido para o futuro: "Falaste também da casa de Teu servo por muito tempo." Davi e sua família foram, e ainda seriam, objetos do cuidado providencial de Deus; e sendo Cristo e Seu povo tipificado por eles, devemos considerar essa circunstância como uma declaração da duração e estabilidade da Igreja. Observe, que desde o início sempre houve uma preservação de -

1. Uma semente piedosa entre os ímpios. O povo do Senhor sempre foi uma minoria. Eles são descritos de várias maneiras pelo escritor inspirado como um remanescente ”, um“ jardim fechado ”, uma“ vinha ”; e por nosso Salvador como um “pequeno rebanho”. É interessante observar que a semente justa mantida no mundo foi expressamente "ensinada pelo Senhor:" e, conseqüentemente, que em todas as épocas houve uma preservação de -

2. A verdade em meio ao erro. A princípio, foi transmitido pelo próprio Jeová a Adão, a Enoque, a Abraão e a Moisés. Posteriormente, o Senhor teve o prazer de levantar profetas cuja missão especial era declarar Sua vontade. Então veio nosso Salvador, que era a própria “Verdade”, e depois dele os apóstolos e evangelistas. As doutrinas da salvação foram declaradas a Adão conforme são pregadas a você agora.

O estado perdido do homem, a redenção por meio de Cristo, a justificação pela fé e a necessidade de santidade pessoal foram apresentados em cada era de revelação. Eles podem ser encontrados na primeira promessa, nas cerimônias da lei levítica e nos escritos dos profetas, bem como no Novo Testamento. A verdade nunca foi extinta. ( AB Whatton, LL. B. )

Prospecção e retrospectiva

Paramos como em um istmo do tempo; o passado e o futuro estão igualmente abertos à visão. Não há declarações que expressem melhor nossas emoções, quando olhamos para trás ao longo dos anos, do que as usadas aqui: “Quem sou eu, ó Senhor Deus? e qual é a minha casa, que me trouxeste até agora? ” E não há palavras melhores para falarmos, pois estamos olhando para a eternidade que estamos rapidamente nos aproximando, onde a fruição de nossas melhores esperanças está prestes a acontecer, do que aquelas que o rei empregou em sua gratidão então: “E isto ainda era uma coisa pequena aos teus olhos, ó Senhor Deus; mas falaste também da casa de Teu servo por muito tempo. ”

I. O retrospecto.

1. Na história, a revisão do passado foi atribuída ao próprio Davi. Que série de reflexões deve ter se acumulado na mente daquele rei enquanto ele estava sentado em silêncio sozinho com a arca de Deus. Ele não tinha viajado pelas colinas e vales durante anos por caminhos agradáveis ​​e por caminhos de paz. Ele também consideraria seus perigos e suas libertações. Ele não poderia ter esquecido a hora em que, como um jovem rapaz, matou o gigante filisteu com a pedra do riacho, apenas por confiar no Senhor Deus de Abraão, Isaque e Jacó.

Então, isso o faria pensar na maneira terrível como Saul atacou sua vida enquanto ele, como um menestrel de coração simples, tentava acalmá-lo com sua harpa. Ele parecia ver neste momento de revisão, talvez como nunca tinha visto antes, que suas defesas deviam ser realmente Divinas. Quem poderia ter desviado em seu curso aqueles dardos que tremulavam no ar e saíam das mãos do monarca louco? Esta foi uma carreira que bem poderia ser revista nas palavras: “Quem sou eu, ó Senhor Deus? e qual é a minha casa, que me trouxeste até agora? ” O chamado, portanto, é muito claro para nós: “Olhai para a rocha onde fostes talhados e para o buraco da cova de onde fostes cavados.

Davi às vezes se perguntava por que, entre todo aquele bando de irmãos, tão robusto e forte, ele, o mais fraco e o mais jovem, fora escolhido para este maravilhoso lugar de honra como rei de Israel. Mas podemos nos maravilhar mais por termos sido feitos para receber essa grande honra ainda como reis e sacerdotes para Deus. Entre os papéis particulares de John Howard foi encontrado após sua morte um contendo apenas estas palavras patéticas: "Senhor Deus, por que eu?" Tal reflexão deve ter sido sugerida no próprio espírito da exclamação de Davi ali diante da arca: "Quem sou eu, ó Senhor Deus, e qual é a minha casa, que me trouxeste até aqui!"

2. O resultado desta retrospecção sobre a oração do rei é a coisa especial a ser observada, porque passa a ver o verdadeiro temperamento que em todas as ocasiões como esta deve ser encontrado no coração do cristão. Mas não parece nada de arrogância nem de presunção, nem mesmo de satisfeita complacência, em Davi neste momento. Pelo contrário, nenhuma palavra pode ser encontrada que em termos mais vigorosos pudesse expressar sua humildade e abnegação absoluta do que as que ele emprega para si mesmo: "Quem sou eu, ó Senhor Deus!" Matthew Henry, comentando em sua própria maneira inimitável, exclama em uma espécie de censura por sua auto-humilhação: “Ora, ele era sob todos os aspectos um homem muito considerável e valioso! Suas dotações eram extraordinárias.

Seus dons e graças eram eminentes. Ele era um homem de honra, sucesso e utilidade; o querido de seu país e o pavor de seus inimigos. ” Mas aqui, evidentemente, Davi não se considera nada diante de seu Criador, e atribui tudo à graça soberana de Deus a ele. E isso não é tudo: ele também renuncia a qualquer crédito por seu relacionamento e conexão familiar. Evidentemente, Davi era um homem essencialmente modesto.

Ele fez quase a mesma observação para seu predecessor real na ocasião em que lhe foi oferecida a mão de sua filha em casamento. Uma revisão calma e sincera de sua vida religiosa passada sempre humilha um cristão genuíno, em vez de exaltá-lo à auto-importância. Existem tantas quedas pelas quais ele é responsável; há tantas negligências pelas quais ele é culpado; há tantas fraquezas em seu caráter e tantos erros em sua caminhada, que ele sente que tem poucos motivos para se tornar autocomplacente. É melhor continuar dizendo com este rei antes do propiciatório: “Quem sou eu, ó Senhor Deus? e qual é a minha casa, que me trouxeste até agora? ”

II. Tendo agora considerado o retrospecto do crente, passamos a considerar sua perspectiva, enquanto ele se senta à mesa do Senhor. Você não pode deixar de observar como, na enunciação do texto, o valor comparativo desses dois foi contado. Na verdade, gloriosas foram as lembranças que se amontoaram sobre Davi - as libertações, as honras, as comunhões; ele os dispensa imediatamente quando começa a pensar nas expectativas que tem permissão para nutrir. ( CS Robinson, D. D. )

O monarca agradecido

I. A postura que ele assumiu. “Então entrou o rei Davi e sentou-se diante do Senhor.”

II. A fervorosa gratidão que ele expressou. Foi convocado:

1. Olhando para o passado. "Quem sou eu, ó Senhor Deus?" etc.

2. Pensando no futuro. “E isto ainda era uma coisa pequena aos Vossos olhos, ó Senhor Deus,” etc.

III. O comovente apelo que ele apresentou. “E que mais te dirá Davi? pois tu, Senhor Deus, conheces o Teu servo. ”

1. Tu conheces a pecaminosidade de Teu servo. Davi sabia algo sobre isso, mas de forma alguma estava ciente das profundezas da maldade que havia dentro dele.

2. Tu conheces a fraqueza de Teu servo. “Ele conhece nossa estrutura; ele se lembra de que somos pó ”.

3. Tu conheces a integridade de Teu servo. De acordo com um provérbio indiano - “Um diamante com defeitos é mais precioso do que um seixo que não os possui.” Agora Davi, além de sua grande transgressão, tinha várias falhas; suas enfermidades e falhas eram muitas; e, no entanto, toda a sua história mostra que ele era um verdadeiro filho de Deus, não obstante.

4. Tu conheces os desejos de Teu servo. Estava no coração de Davi construir um templo para Deus; mas embora não tivesse permissão para levar o desígnio à execução, Aquele a quem buscou servir e honrar, aprovou o sentimento pelo qual foi inspirado e aceitou o testamento para a ação. Assim, o crente humilde pode dizer: "Senhor, todo o meu desejo está diante de ti, e meu gemido não está escondido de ti."

5. Tu conheces as obrigações de Teu servo. Freqüentemente deve ser feita a pergunta: "Quanto deves ao teu Senhor?" David devia muito; pois a misericordiosa bondade de Deus para com ele tinha sido grande. Vamos então pensar nessas coisas. Jamais Devemos esquecer que todas as coisas estão nuas e abertas aos olhos daquele com quem temos de tratar. E vamos nos perguntar: que efeito a contemplação do conhecimento de Deus tem em nossas mentes? Isso nos inspira alegria ou nos torna infelizes? É um tema agradável ou indesejável e repulsivo? O assunto fala para o formalista hipócrita.

“Vós sois os que vos justificam perante mim; mas Deus conhece os vossos corações, porque aquilo que é muito estimado entre os homens é abominação aos olhos de Deus. ” Fala a todos os que praticam a iniqüidade. A linguagem prática disso é: “Quem nos vê? e quem nos conhece? " ( Esboços Expositivos .)

Oração de David por sua casa

O plano de Davi de construir uma “casa magnífica” para Jeová não foi aprovado. O homem propõe; Deus dispõe. Achamos que sabemos; mas Deus sabe melhor. O veto divino foi comunicado a ele tão delicadamente quanto possível; foi acoplado a uma grande promessa: “Tua casa e teu reino serão firmados diante de ti”.

1. Ao receber esta comunicação, o rei deixou seu palácio de cedro, foi para o tabernáculo castigado pelo tempo e "sentou-se diante do Senhor". O período de oração silenciosa é de valor inestimável. Alguns de nossos sentimentos mais profundos são expressos mais prontamente em silêncio do que em palavras. Um fecho de mão contém volumes. Nosso Senhor nunca pregou um sermão mais impressionante para Pedro do que quando Ele “se voltou e olhou para ele.

”Assim, em nossa comunhão com Deus, às vezes podemos tornar conhecidos nossos desejos mais fervorosos sem uma palavra ( 1 Samuel 1:13 ).

2. Então Davi derrama sua alma em ação de graças. Ele faz um reconhecimento audível da bondade de Deus ao tirá-lo do redil e colocá-lo como chefe de uma linhagem real; e em suas promessas de bondade "por muito tempo". Sua gratidão encontra sua expressão climatérica nas palavras: “Não há ninguém como Ti; nem há outro Deus além de Ti. ” Uma coisa é clara: Deus ama ser agradecido por Sua bondade.

Observe como a importância da ação de graças é enfatizada nas Escrituras ( Salmos 95:2 ). Paulo exorta os filipenses a “darem a conhecer os seus pedidos com ações de graças a Deus” ( Filipenses 4:6 ). Possivelmente nossas orações seriam mais eficazes se fossem mais frequentemente aladas com elogios. O espírito filial, sem o qual não pode haver uma verdadeira aproximação ao propiciatório, sugere um devido reconhecimento da bondade do Pai.

3. Então a oração de Davi: “Que a casa de teu servo Davi seja estabelecida diante de Ti.” Isso foi em cumprimento de uma aliança. Deus, de Sua parte, prometeu perpetuar a linhagem davídica; Davi, por sua vez, prometeu fidelidade. O apelo, no caso presente, foi apenas um lembrete: “Faze conforme a tua palavra!” A unidade da membresia da igreja, agora como na Velha Economia, é o lar.

Todo chefe cristão de uma família tem uma aliança com Deus, na qual a salvação é prometida "a ti e à tua descendência depois de ti". A mesma lei aplica-se a todo o povo de Deus; mas alguns ficam aquém do privilégio de se recusar a reivindicá-lo. O homem que não tem altar familiar, por exemplo, dificilmente pode colocar Deus em lembrança de Sua aliança. Se quisermos que nossas famílias sejam salvas, vamos cobri-las com um dossel constante de intercessão; dizendo freqüentemente, como Davi: “Ó Senhor, tu prometeste! Você prometeu! "

4. A oração de Davi foi respondida gloriosamente.

(1) A soberania de Judá continuou em sua linha até o início da era cristã ( Gênesis 49:10 ).

(2) Então veio Cristo, da linha davídica. Em Sua entrada triunfal, Ele foi saudado: “Hosana! Hosana ao Filho de Davi! ”

(3) A aliança davídica está assim ligada aos destinos da Igreja Cristã. ( Revisão Homilética .)

Medula e gordura

I. A humildade aparente nas palavras de Davi.

1. Ele possuía a humildade de sua origem - “Qual é a minha casa?” Ele não tinha sangue real.

2. Davi deu mais ênfase à sua própria indignidade pessoal. Ele disse: “Quem sou eu? O que havia em mim para que me tornasses um rei e um progenitor de Cristo? " E cada crente aqui não dirá o mesmo? Quem sou eu?

II. A gratidão maravilhada de David.

1. Ele se perguntou, primeiro, o que Deus havia feito por ele: “Qual é a minha casa, que me trouxeste até agora? - a uma casa de cedro, e para poder falar sobre a construção de uma casa para ti: a seja teu rei escolhido, e tenha minha semente estabelecida em meu trono, e se torne o ancestral de Cristo! ”

2. Davi não terminou sua maravilha ali, mas passou a outro tema maior, a saber, as bênçãos que o Senhor havia prometido a ele. Ele louvou o Senhor tanto pelo que havia feito quanto pelo que havia planejado. Ele disse: "E isso ainda era uma coisa pequena aos teus olhos, ó Senhor Deus, mas tu também falaste da casa de teu servo por muito tempo." Que expressão maravilhosa! "E isso ainda era uma coisa pequena aos teus olhos."

3. Davi ainda tinha outro tema para maravilha, que era este - a maneira de dar tudo isso. Freqüentemente, existe tanto na forma de um presente quanto no próprio presente.

III. A emoção de amor de David.

1. Davi encontrou apenas uma saída escassa para seu amor. Que palavras preciosas são estas: “O que Davi pode dizer mais?” É o amor que ficou mudo ao receber um presente indescritível. O rei estava exatamente no mesmo caso de Paulo quando disse: "O que diremos então a estas coisas?"

2. Observe a semelhança deste amor com a criança. “O que David pode dizer mais?”

3. Observe, é um amor que anseia pela comunhão e a desfruta. Ele diz: "O que Davi pode dizer mais a ti?" Ele pode falar com outras pessoas, mas não sabe muito bem como falar com Deus, e então acrescenta: "Pois tu, Senhor Deus, conheces o teu servo", que é uma passagem paralela à de Pedro: "Senhor, tu sabes todas as coisas, tu sabes que te amo. ”

4. Mas você vê que também é amor obediente? Não é um mero sentimento, há um sentido prático nisso, pois ele diz: “Senhor, tu conheces o teu servo”, ele se inscreve como doravante vinculado ao serviço de Deus. Com deleite, ele veste a libré de seu Mestre e se senta como um servo no salão do Rei dos reis, esperando para ouvir o que será dito a ele.

4. O coração de David estava cheio de elogios.

1. O louvor foi pela franqueza da graça que lhe trouxe tal bem-aventurança. “Por amor da tua palavra e segundo o teu coração fizeste todas estas grandes coisas.” Sempre que o crente pergunta por que Deus lhe deu graça em Cristo Jesus, ele só pode recorrer a uma resposta - o próprio coração do Senhor planejou e ordenou nossa salvação.

2. Davi elogiou também a fidelidade de Deus. Ele diz: “Por amor da Tua palavra”. Não é essa a base sobre a qual toda misericórdia é recebida pelo filho de Deus? Deus prometeu isso e manterá Sua palavra. Ele nunca fugiu de Sua aliança ainda.

3. Então o coração do rei foi tomado pela grandeza das bênçãos da aliança. “De acordo com o teu próprio coração, fizeste todas essas grandes coisas”. Eles foram todos ótimos. Não havia pouca misericórdia entre eles.

4. Mais uma vez, Davi louvou a Deus por sua familiaridade condescendente. “Segundo o Teu coração, fizeste todas essas grandes coisas, para fazer com que Teu servo as conhecesse.” Eles foram revelados a Davi por um profeta, assim como Jesus conversou com Seus discípulos, e disse: “Eu vos disse antes que aconteça, para que, quando acontecer, vós creiais”.

V. A alma de Davi estava envolvida em pensamentos elevados de Deus, pois nosso texto conclui com estas palavras: “Tu és grande, ó Senhor Deus; porque não há outro como Ti, nem há outro Deus além de Ti, segundo tudo o que temos ouvido com nossos ouvidos. ” "Deus é bom. Ele é o maior porque é o melhor. Os antigos romanos costumavam dizer, optimus maximus - o melhor, o maior. Tu, Deus, és bom e, portanto, és grande. ( CH Spurgeon .)

A solicitude do sucesso

Pela boca de Nathan David havia recebido de Deus uma mensagem pessoal do maior momento. Então o rei entrou e sentou-se diante do Senhor, estourando na linguagem do texto, que é da natureza de uma contestação. Ele não recebeu a mensagem como se tivesse o direito de esperar; ele não expressa exultação, apenas surpresa e solicitude; sua alma estava perturbada por sua rara fortuna, perturbada como os homens geralmente ficam com o desastre.

Mas não é uma experiência comum de almas sinceras e devotas? Eles ficam mais humilhados do que exultantes com as honras que recebem; os elogios derramados sobre eles e suas ações os surpreendem e castigam; suas riquezas inesperadas despertam em seus corações uma admiração perturbada; sua sorte especialmente feliz parece tão além do que eles poderiam razoavelmente esperar que dificilmente ousariam percebê-lo; sua saúde, riqueza, promoção ou felicidade excepcionais lhes dão, de tempos em tempos, uma sensação positiva de mal-estar e sofrimento.

“Quem sou eu, Senhor Deus, e o quê: é a minha casa, que me trouxeste até aqui?” Pode parecer paradoxal dizer isso, mas nas almas profundas e verdadeiras, a decepção e o desastre costumam causar menos ansiedade e questionamento do que o ocasionado por um sucesso brilhante. Sabemos o que somos, conhecemos os erros, pecados e indignidade geral que marcaram nossa carreira, e não podemos compreender nossa boa fortuna; suspeitamos que estamos sendo elevados para ser abatidos; somos perturbados por um medo secreto de que essas vitórias inesperadas e triunfos possam, de uma forma ou de outra, precipitar nossa ruína, já que a beleza superior é freqüentemente fatal para pássaros e flores; e temos medo de que esses sucessos terrenos possam apenas agravar nossa condenação, como as coisas boas de Dives o fizeram.

Quem sou eu, e qual é a minha casa, para que me destaque? No entanto, este é o espírito certo para aceitar acessos de riqueza e distinções e alegrias sociais. É um temperamento muito mais verdadeiro do que considerar nossa sorte a recompensa de nosso mérito e nos orgulhar de nossa boa fortuna. Reconhecer nosso demérito e reconhecer que as riquezas e honras são dádivas gratuitas de Deus é a verdadeira atitude para com o avanço e as vantagens mundanas.

Mas, ao mesmo tempo, não devemos permitir que o sentimento mórbido nos cegue para a graça de Deus e nos roube a doçura de Seus dons. Aprendamos então a confiar em Deus em Suas brilhantes providências, assim como fazemos nas trevas, e a receber Seus mais ricos dons sem suspeita ou receio. É uma excelente característica do caráter cristão quando podemos ocupar cargos elevados e desfrutar de coisas boas com um espírito de confiança e apreço inquestionáveis.

Depois que o rei se humilhou diante de Deus por causa desses favores extraordinários, ele concluiu: “E que mais pode Davi dizer a ti? pois tu conheces o teu servo, ó Senhor Deus. Por amor da Tua palavra e segundo o Teu coração, fizeste toda esta grandeza para fazer saber a Teu servo. ” O espírito suspeito e ascético não é o humor mais elevado da vida. ( WL Watkinson. )

Sozinho com deus

A vida cristã em nossos dias é cheia de atividades. Ela tem prazer em planejar, dar e trabalhar para o crescimento do reino de Cristo. O espírito de consagração dá alegria a todos os cristãos que o reconhecem e inspira esperanças confiantes nos movimentos agressivos da Igreja. Mas esconde, também, um grande perigo. Todo o poder cristão brota da comunhão com Deus e da habitação da graça divina.

Uma pessoa pode fazer o bem aos outros apenas quando seu próprio coração pulsa de amor a Jesus e tem uma experiência presente de Seu amor. Podemos transmitir apenas o que recebemos. Qualquer primavera secará, a menos que seja alimentada por fontes infalíveis. Qualquer trabalho cristão será infrutífero, e o zelo cristão será como latão que ressoa, a menos que a alma espere diariamente em Deus e encontre nova força na oração e no estudo da Bíblia.

Privilégios dos cortesãos

Seria um grande favor se um rei desse permissão a um de seus súditos mais mesquinhos para ter uma chave de sua câmara privada, para ir a ele e visitá-lo, e estar familiarizado com ele quando quiser. Como tal favor seria falado no mundo? No entanto, esta é apenas uma imagem fraca daquilo a que o crente é admitido. Ele pode vir não apenas ao palácio da misericórdia e ao trono da graça, mas ao próprio coração de Deus.

Confidências como a nossa ultrapassam todas as familiaridades da amizade, e ainda assim são permitidas, ou melhor, ordenadas, entre o Senhor Todo-Glorioso e nossos pobres e pecadores. Podemos muito bem copiar o exemplo de Davi quando ele entrou e sentou-se diante do Senhor e disse: “Quem sou eu, Senhor Deus, e qual é a minha casa? E esta é a maneira do homem, ó Senhor Deus? " ( CH Spurgeon .)

Tu me trouxeste até agora. -

Até agora

Esses versículos representam Davi chegando a um ponto em sua vida em que ele se afasta por um momento da corrente de eventos para perguntar o que todos eles significam, que luz eles lançam sobre sua própria vida e destino, e o que sobre o caráter de Deus . Davi havia se tornado rei agora sobre todo o Israel e Judá, e ele havia conquistado os filisteus o suficiente para ter um momento de descanso. O reino está estabelecido. Davi fica tão impressionado com isso que se retira para ficar a sós com Deus e, na sagrada solidão, diz: “Quem sou eu, Senhor Deus, e qual é a minha casa, que nos trouxeste até aqui?” E David sentiu que estava, de uma forma ou de outra, sendo trabalhado por um vasto Poder, que ele estava no alcance de uma tremenda corrente de propósitos, parte de um esquema maior do que ele mesmo jamais havia concebido, e evidentemente destinado a algum fim maior do que ele sabia.

Sua vida, ele sentia, nunca poderia ser explicada por si mesmo. Ele era o rei do povo, mas, com a mesma certeza, era o servo de Jeová. Um maior do que ele estava realmente dirigindo seu curso. O que aconteceu até aquele ponto também era uma prova de que algo mais se pretendia. A sensação de grandes coisas por vir veio com essa interpretação do passado. A maravilha das realizações até agora disparou para o futuro como uma profecia luminosa de destinos elevados e grandes fins.

E com esse senso de sua importância, e a importância da nação em ter um lugar distinto na economia Divina, veio um grande senso de humildade. “Quem sou eu e qual é a minha casa? No momento em que o homem descobre sua verdadeira grandeza, ele é humilde; é quando ele mascara uma majestade ausente, ele ergue uma cabeça orgulhosa. Ora, é sempre difícil construir a teologia da história. Não vou tentar fazer isso aqui.

Mas uma coisa muito mais difícil, eu acho, é aprender história e não ter teologia. Não suponho que Davi, ou o homem que escreveu sua história, ou nós mesmos, falemos de Deus tirando-o do redil e fazendo-o rei e dando-lhe sucesso em qualquer sentido que torne Deus o Autor de Davi erros. É bem verdade que não podemos aplicar qualquer teologia a uma explicação satisfatória de todos os fatos da história, mas ler a história e observar sua tendência e deriva e suas vastas questões sem acreditar na Inteligência Ordenadora, que é moral e boa, é para eu impossível.

“Tire a crença na personalidade autoconsciente de Deus”, disse Tennyson, “e você tira a espinha dorsal do mundo”. “Em Deus e em homens semelhantes a Deus, construímos nossa confiança.” Agora, se examinarmos o passado do mundo e da humanidade, podemos sempre perguntar com incredulidade: "E esta é a lei do homem, ó Senhor Deus?" E com a convicção de que Deus está trabalhando, que qualquer visão adequada do passado proporciona, vem a crença em um futuro ainda maior.

Tanto é feito que deve ser pouco, eu acho, em comparação com o que resta. Pense por um momento na evolução da humanidade. Que o homem releia a história de sua raça o máximo que puder, até que veja seus ancestrais do período terciário se unindo para lutar contra os animais mais fortes. Que distância tremenda ele percorreu desde aquela luta inicial até os dias de hoje, quando ele não é apenas o senhor da criação bruta, mas quando inclina os elementos da natureza a seu serviço! Pense em como a partir de alguns sons simples ele desenvolveu toda a riqueza de uma linguagem moderna! O capitão Cook disse que a linguagem dos fueguinos é como a de um homem limpando a garganta.

Pense na maneira maravilhosa como o homem passou das concepções físicas para as morais e espirituais. A história disso está embutida em nossa linguagem hoje. Um escritor resume isso dizendo: "De A a Z, o dicionário está repleto de exemplos das raízes físicas das quais os termos morais e intelectuais surgiram." “Arrogante”, por exemplo, significa literalmente aquele que levanta as sobrancelhas. Então, como isso passou a significar uma qualidade de espírito? Porque o homem passou a ler a natureza interior e a relacioná-la com a expressão física.

Um homem calculista simplesmente significava, a princípio, alguém que contava com pequenas pedras ( cálculo, seixo), mas o cálculo agora é um esforço mental. Esta passagem de palavras de significados físicos para intelectuais, morais e espirituais, indica a passagem do homem para estágios superiores de vida. Há muito, muito tempo, o homem começou a adivinhar de maneira muito grosseira as causas e propriedades das coisas, e o resultado é a ciência moderna com todas as suas maravilhas.

Bem, tendo nos trazido até aqui, não é certo que muito mais está reservado para nós? O Sr. Wallace coloca quinze grandes descobertas, todas as aplicações da ciência, para o crédito do século XIX, contra oito de toda a história anterior. Essa maravilha é um sinal de que estamos nos aproximando do fim do mundo? Não, ao contrário, acabamos de descobrir que a reserva do universo é infinita. “Cada geração de físicos”, diz o Sr.

H. Spencer, em seu último livro, "descobre nos chamados poderes da matéria bruta que, poucos anos antes, os físicos mais instruídos teriam pensado incríveis." É esta marcha da ciência a lei do homem, ó Senhor Deus? Não, em vez disso, perguntaríamos: "Quem somos nós que nos trouxeste até agora?" Pense, novamente, o quão longe Deus nos trouxe nos caminhos da moralidade, teologia e religião. Das suposições mais cruas quanto à sua própria natureza, Be nos conduziu ao templo do Pai de Jesus Cristo e dos sacrifícios equivocados à comunhão do Espírito Santo.

Pense em como os melhores sentimentos morais se desenvolveram a partir de relações físicas rudes; até a modéstia da mulher e o amor do homem já foram o que devemos agora considerar vulgaridades. Nesta lei do homem, ó Senhor Deus? “Por amor da Tua palavra e de acordo com o Teu coração, fizeste toda esta grandeza?” Todo o desenvolvimento da humanidade na linguagem, arte e ciência, na união social, moralidade e religião, é a história de um grande Espírito formador trazendo ordem do caos, a história da palavra interior de Deus ganhando expressão: para si mesmo através todos os sons discordantes, e transformando a Babel do homem no Pentecostes do Espírito Santo.

Mas voltemos nossos pensamentos sobre este assunto para nossas próprias vidas individuais. Se você acredita que Deus está conduzindo a marcha da corrida para fins elevados e nobres, você também precisa acreditar que Ele está lidando pessoalmente com você. Os pensamentos de Davi se voltaram não apenas para sua nação e seu lugar no mundo, mas para si mesmo e sua própria relação com Deus. Davi era rei, você diz, e foi uma coisa maravilhosa ter vindo dos currais de Belém para o trono de Israel.

Bem, o menino pastor de antigamente poderia perguntar agora: "Quem sou eu?" Mas sua vida não contém nada de surpreendente desse tipo; você nasceu uma pessoa comum e ainda é uma pessoa comum. Talvez, em vez de sucesso e promoção, você tenha passado por muitos infortúnios e adversidades. Quando você pensa na maneira como você veio até aqui, você tem sentimentos muito confusos sobre isso, você vê grandes erros e erros tristes - erros e erros que, talvez, tenham lhe trazido uma colheita de tristezas.

Você pode estar no meio de circunstâncias que parecem ser muito contra você, que são pelo menos muito difíceis de lidar. Os tipos de vida e carreiras são uma variedade infinita. Mas esse pensamento de que Deus está lidando conosco não está confinado a nenhum tipo, muito menos confinado ao tipo bem-sucedido. Do aprisco ao trono não é de forma alguma a única linha ao longo da qual a liderança divina é reconhecida.

Em vez disso, é a experiência normal do homem. Alguns homens podem adotar um certo curso de pensamento e raciocinar fora dessa convicção, ou supor que o tenham feito, mas a humanidade nunca consentirá nisso. O sentimento geral em relação à raça é que um “Deus a comanda”, e em relação ao indivíduo até mesmo “aquele homem propõe e Deus dispõe”. A maioria dos homens que olham para trás desde a idade avançada sente que outra pessoa, não eles, realmente seguiu seu caminho.

Sem negar ou diminuir a participação do homem na conduta de sua própria vida, sem em nenhum sentido arriscar seu senso de responsabilidade em relação a ela; sem tirar qualquer parte da verdade da afirmação de que conforme ele semeia, ele colhe, todos nós sentimos que "Há uma divindade que molda nossos fins, corte-os como quisermos." Shakespeare tirou isso da vida humana, e a convicção ainda está na vida humana.

Também para a transfiguração de eventos existe um testemunho comum. Todos nós, que podemos olhar para alguns anos atrás, sabemos o quanto às vezes nos equivocamos totalmente sobre o rumo dos eventos pelos quais estávamos passando. Ruskin diz que nunca soube de nada do que estava acontecendo com ele até depois. Isso não é verdade para tudo em certa medida? O que você chamou de acidente tornou-se o fator dominante em sua sorte; o que você chamou de encontro casual depositou a influência mais permanente em sua vida; o que você pretendia talvez para o seu sucesso acabou se tornando um obstáculo; o que você pensou que iria esmagá-lo em uma derrota final foi a maior bênção para você.

Está passando estranho! e a vida está cheia disso. Creta grita com o peso dos anos, e a Grécia se aventura em resgate. O caminho está bloqueado; nada pode ser feito. A Grécia proclama guerra contra a Turquia e o Príncipe George vai para o front. Alguém comete erros graves, a Grécia está desesperadamente derrotada e o turco iníquo festeja a vitória. Então, Creta está condenada! Não - espere; O tempo lento trará outra mensagem.

A derrota da Grécia impõe aos Poderes a obrigação de dar liberdade a Creta, e chega o momento em que o príncipe George se torna governador da ilha e, em vez dos gemidos dos homens oprimidos, você ouve o canto do Te Deums e a voz de agradecimento; e os soldados, em vez de manter as pessoas aterrorizadas, são alvejados com flores por crianças pequenas. Tem havido coisas tão estranhas assim em sua vida e na minha; as tempestades criaram a paz, os problemas trouxeram-nos forças e fomos ajudados de lugares inesperados.

Hoje olhamos para trás e vemos muito de nossa própria tolice e falha, e seus resultados, mas não vemos também a mão de Deus? Mas o que quer que você seja, embora mau e perverso, se ainda sentir que há um Deus acima de você, cuja mão esteve em sua vida embora você tenha se rebelado muito, um Deus de misericórdia e redenção, um Deus com um grande propósito que não pode ser derrotado, mesmo assim o futuro escancara suas portas douradas, e os poderes invisíveis estão prontos para guiá-lo à cidade da vida celestial.

Até agora. Pelo que? Por que vivo hoje? Para que você possa prosseguir na vida Divina, para fazer a obra de Deus, para usar o poder de Deus, para manifestar a beleza de Deus e, finalmente, para tomar o seu próprio lugar na Cidade Eterna de Deus. ( TK Williams .)

E é esta a maneira do homem, ó Senhor Deus? -

Maneira de Deus acima do homem

1. Não é costume dos homens perdoar injúrias e afrontas grandes e frequentes. Eles são provocados cedo demais e, às vezes, indignados; e não em breve, ou facilmente reconciliado. Freqüentemente, guardam a lembrança das injúrias, que professam ter perdoado; e é difícil levá-los a uma amizade real e manifestar as evidências genuínas disso. Se um príncipe perdoa um ato de traição, ele dificilmente perdoará um segundo e ainda manterá o traidor perto dele. Mas nosso Deus é rico em misericórdia. Embora seja a parte ofendida, ele faz as primeiras aberturas de reconciliação, tolera muitas provocações, espera para ser gracioso e multiplica para perdoar.

2. Nem é a maneira dos homens conferir os benefícios que Deus concede. Eles não têm tais depósitos e tesouros inesgotáveis, dos quais retirar seus presentes. O que os príncipes podem conceder a seus maiores favoritos, em comparação com os dons de Deus? Eles conferem honras e títulos; um mero som vazio! Deus nos dá a verdadeira honra, o glorioso privilégio de ser seus filhos. Os príncipes podem conceder ouro, prata, joias, palácios, propriedades.

Mas vocês, cristãos, desistiriam de seu atual conforto e interesse no favor divino por qualquer um desses? O maior favorito de um príncipe pode ser peculiarmente miserável, como foi o caso de Haman. Sua posição é escorregadia e ele pode logo cair em desgraça e ruína. Mas o Senhor dará força ao seu povo, abençoará com paz e os confirmará até o fim. O favorito de um príncipe deve morrer, e seu senhor, com toda sua riqueza e poder, não pode salvá-lo: mas quando a carne e o coração desfalecem, Deus é a força de seus servos, e sua porção para sempre. Os favoritos dos homens, mesmo dos príncipes, devem ser limitados a alguns. Mas Deus pode enriquecer e enobrecer milhares e milhões. ( J. Orton. ).