2 Tessalonicenses 2:7

Pois o mistério da iniqüidade já opera

A ilegalidade e o sem lei

St.

Paulo tem dito aos tessalonicenses que há muito a ser feito no mundo antes que as coisas estejam maduras para o advento de nosso Senhor Jesus Cristo. Essa era a cautela de que a Igreja precisava naquela época; pois, à luz de uma nova revelação - uma das verdades fundamentais da qual foi o Segundo Advento do Redentor para julgar os mortos e os vivos, e com a ordem sempre soando em seus ouvidos de vigiar e orar, para que, vindo de repente, deveria encontrá-los dormindo, era natural que se perguntassem: “Por que nos dar ao trabalho de viver com qualquer interesse ou seriedade a velha vida de outrora, quando, a qualquer momento, tudo pode ser interrompido e disperso aos ventos pelo sinal do Filho do Homem no céu, para fechar, no instante, as coisas que são visíveis e temporais, e para introduzir, em meio a todos os tipos de surpresas terríveis, novos céus e uma nova terra? ” Nosso perigo vem de uma área bem diferente.

Nossa dificuldade não reside em não aproveitar a vida do tempo, mas em impedir que ela preencha todo o campo de nossa visão. Exatamente por conta disso, há algo duplamente notável na cena aqui apresentada - de uma Igreja inquieta e febril em antecipação ao Advento. Mostra-nos o quanto caímos do Cristianismo original se sofrermos em nós mesmos, sob as influências das conversas infiéis da época, qualquer dúvida do próprio fato à medida que o ensaiamos dia a dia - “Dali Ele virá novamente para julgar os vivos e os mortos. ”

I. A ilegalidade irá precedê-lo. Sobre este assunto, São Paulo não deixa margem para dúvidas. Ele fala de um certo crescimento particular e espírito do mal, que deve ter todo o alcance e atuação antes do Advento. Nem nos deixa em qualquer incerteza quanto à direção em que devemos olhar para o surgimento daquele estado de coisas que trará sobre si o mais recente, mais seguro e terrível julgamento de Deus.

Ele seleciona para ele um nome particular, não um dos nomes comuns para pecado na Escritura, mas um nome que ele usa apenas duas ou três vezes em todos os seus escritos, e que sempre tem um significado muito definido e preciso. Nossa versão em inglês traduz esta palavra em um versículo como "iniqüidade" e no próximo versículo "o iníquo"; mas no original a palavra é substancialmente a mesma em ambos os versículos - naquele "o mistério da iniqüidade já opera"; e, no outro, “então o iníquo será revelado.

”A declaração de São Paulo é que já, quando ele estava escrevendo esta carta há mil e oitocentos anos, havia em ação no mundo, se não em algum grau mesmo na Igreja, um espírito de ilegalidade, que era, no entanto, mantido em verifique por algum impedimento definido, que ele havia evidentemente explicado de boca em boca aos privilegiados tessalonicenses. Ele, talvez, não se refere à força do governo civil e nacional, como era então exibido no grande Império Romano, como exercendo um controle salutar, embora rude, sobre as tendências da natureza decaída para a insubordinação e a anarquia; mas, ele diz distintamente, chegará um tempo em que o poder controlador será enfraquecido ou retirado, e então a ilegalidade virá à tona e à frente do mundo; e estabelecerá sua própria lei, que deve pagar, não é mais determinado e invariável do que a terrível convulsão que sepulta seus milhares; e foi por meio do exercício de lei inflexível que se operou aquela contenda que fez da estrutura de nossa Terra o que a encontramos.

Isso decidiu todos os eventos e ordenou toda a desordem daquelas idades de aparente desordem. E não devemos receber o conforto que a leitura espiritual desta verdade pode nos dar? Pois não é apenas no mundo da matéria que esse registro de contenda e confusão está escrito. Na breve história de nossa raça, há o mesmo conto em personagens humanos. Qual é o significado de cenas como a Revolução Francesa, por exemplo? Eles são o esporte rude da paixão desenfreada? Não há nada determinando seus métodos ou moldando seus resultados? E se essa luta e ruína, decadência e destruição fossem a operação e manifestação de uma saúde e ordem Divinas, rejeitando aquilo que ela não poderia assimilar e organizar? a remoção das coisas que podem ser abaladas para que as coisas que não podem ser abaladas permaneçam? E essas palavras,

Eles apontam para sua fonte - Aquele que faz e administra essa lei, que está dentro e acima dela. Mas a fé de uma regra Divina de cada era separada não é suficiente. O coração do homem anseia por algo mais do que essa confiança. Está embutido em nosso próprio ser um anseio pela Unidade; e as palavras que estamos considerando agora justificam esse instinto e prometem seu cumprimento. Pois temos a certeza de que, se Ele é o “Rei dos Séculos” em qualquer sentido adequado, eles estão unidos pela forte faixa de Sua vontade, que lhes dá sua própria unidade e intimidade.

Eles não são mais unidades isoladas, mas partes de um todo; e é como um todo e não simplesmente como unidades a que estão sujeitos. Como os pontos sucessivos de um círculo estão em relação harmoniosa, não apenas com seu centro comum, mas através deste entre si; assim, as idades, que formam um ciclo poderoso, tendo apenas um Senhor e uma lei, relacionam-se entre si com uma harmonia interior tão profunda e verdadeira quanto seus corações.

E não só. Há mais do que essa estreita relação e perfeita concordância entre as idades. Se isso fosse tudo, deixaria insatisfeito outro anseio instintivo do coração - o de Progresso e Consumação. Mas essas palavras que falam do “Rei dos Séculos” nos dizem que há uma vontade e palavra suprema à qual eles obedecem - um pensamento harmonioso, que sendo o pensamento do Rei, deve crescer e se aprofundar.

Às vezes, há pouca aparência de tudo isso. Julgando apenas a parte que vemos - aquela exibida na terra e entre nós - não é o espetáculo das coisas, mais do que o da idade em guerra contra a idade? Um retrocesso, no qual muito do que dificilmente foi conquistado ao longo dos séculos se perde facilmente em um momento? Mas é apenas quando o fluxo da maré rolando para o interior, que certamente avança, embora pareça retroceder; retrocedendo, mas para reunir suas forças e avançar para conquistas maiores.

Um plano perfeito está sendo alcançado, muitas vezes e de muitas maneiras; no entanto, em tudo e por meio de tudo, Deus está sempre se cumprindo. Não nos preocupemos, então, como se a questão fosse ou pudesse ser incerta, ou o plano fosse arruinado. Confiança - não apenas para as eras passadas e futuras; mas o que é mais difícil, para a idade que temos agora. O “Rei dos Séculos” é Ele mesmo invisível; Ele não é, portanto, menos rei. Nem é o Seu reino menos real porque sua presença é silenciosa e insuspeitada.

Pois há glórias latentes nesta regra do “Rei dos Séculos”; um mistério glorioso que foi escondido desde as eras e gerações até a "plenitude dos tempos", quando o "Verbo se fez carne e tabernaculou entre os homens", cuja humanidade Ele assim uniu com a Deidade, para que pudesse reconciliar o homem, e no homem, toda a criação para Deus. ( AA Dauncey. )

Rei imortal

A rainha Elizabeth já foi acometida por uma doença violenta, acompanhada de febre alta. O Conselho Privado foi convocado às pressas de Londres, e na antecâmara da sala onde se acreditava que ela estava morrendo, eles se sentaram com rostos inexpressivos, discutindo quem seria seu sucessor. De manhã, os piores sintomas diminuíram e, em poucos dias, ela estava convalescente. Nosso monarca não pode ter sucessor. Ele está “vivo para sempre” e Seu reino não pode ter fim. ( HO Mackey. )