Ageu 1:3

Esse povo diz: Ainda não é chegado o tempo em que a casa do Senhor deve ser construída.

Extensão de igreja

As pessoas diziam isso porque achavam o empreendimento muito grande, muito árduo, muito caro para uma nação em que viviam as circunstâncias. Esses cativos que voltaram eram apenas um pequeno remanescente da população da terra. Eles ainda não haviam se estabelecido totalmente em suas próprias habitações. Eles tinham inimigos formidáveis ​​ao seu redor, empenhados em impedir seu trabalho. Eles estavam trabalhando sob extraordinária aflição, devido ao fracasso de sua safra e de suas colheitas; e, portanto, embora admitissem que a obra precisava ser feita, eles disseram: “Ainda não; não nestes dias.

“Quantas boas obras são realizadas por ser adiado! Muitos dos negócios que somos enviados ao mundo para fazer não são realizados, sob o pretexto de que é muito cedo para começarmos. Mas o profeta mostra a este povo que sua pobreza e angústia presentes foram enviadas por Deus como um castigo por sua negligência passada e uma advertência quanto ao seu proceder futuro. A pobreza que eles pensaram evitar por não construir o templo, Deus trouxe sobre eles por não o construir.

Tendo assim aberto a eles a natureza do trato de Deus com eles, ele os convida a refletir sobre eles.
“Considere seus caminhos.” Em seguida, ele os incita ao dever imediato de corrigir seus hábitos - “Subam à montanha e tragam lenha e construam a casa”; e adiciona também a promessa de encorajamento - “E terei prazer nisso, e serei glorificado, diz o Senhor”. A mensagem e exortação do profeta não foram em vão.

A mensagem foi dada no primeiro dia do sexto mês e no vigésimo quarto dia do mês o povo estava trabalhando. Quando os judeus foram levados, por causa da fraqueza e pobreza, a negligenciar seu dever na restauração do templo, Deus os visitou e os castigou com o aumento daquela mesma angústia que era a desculpa para sua preguiça; e embora eles entendessem mal a lição, Ele não retirou Sua mão até que, sob o ensino do profeta, eles tivessem aprendido seu significado.

Nenhum trabalho semelhante da sabedoria Onipotente se desenvolveu em nosso caso? Quando somos levados ao esquecimento de nosso dever para com Deus, não pela aflição, mas pela plena arrogância da prosperidade mundana, não tem Ele tirado para nós lições de castigo daquilo que tem sido a própria causa de nosso pecado? Nossas grandes cidades manufatureiras e comerciais são a descendência, o desenvolvimento, a própria personificação característica do tipo de prosperidade que Deus permitiu que uma nação descuidada desenvolvesse por si mesma.

E se tal prosperidade é uma bênção, não podemos questionar se o Todo-Poderoso não trouxe sobre nós a última e pior denúncia da palavra profética, e "amaldiçoou nossas bênçãos porque nos afastamos de Seus caminhos". Agora, finalmente, a convicção parece ele se forçando lentamente sobre nós que nossas deficiências são tão grandes porque, ao construir nossa estrutura social, omitimos o templo de Deus.

Esses são os castigos providenciais com os quais Deus corrige uma nação, o que permitiu que uma população crescesse alienada dEle - não ensinada em Sua lei divina. E ainda parecemos estar no estado dos judeus quando Deus os visitou pela primeira vez com fome e pobreza por se esquecerem Dele e de Seu templo. Estamos fazendo com que as consequências de nossa negligência pecaminosa sejam motivo para sua continuação. Precisamos que todos nós tenhamos nosso espírito estimulado dentro de nós para fazer a obra de Deus, sim, mesmo aqueles que podem pensar que já estão despertos para o senso de seus deveres.

Quando os alicerces do segundo templo foram lançados em meio à alegria geral e felicitações, "os élderes, que viram a primeira casa, choraram em alta voz". - Eles ficaram aflitos ao pensar na humilhação da Igreja de Deus . Mas se o homem em sua mesquinhez agora edifica de maneira mesquinha, Deus pode dar ao Seu templo um esplendor próprio. A glória da última casa pode ser maior do que a glória da primeira.

No segundo templo veio a glória do Filho de Deus encarnado. E agora pode entrar em nosso templo aquela presença espiritual que lhe dará uma glória ainda maior. Então, seja forte naquilo que seu dever o chama a fazer, e forte naquela devoção abnegada pela qual somente isso pode ser feito. E não duvide que Deus vai prosperar e abençoar a obra que está sendo realizada. ( Bispo E. Denison, DD )

Objeções ao trabalho religioso

Por cerca de quatro meses, Ageu foi empregado em pregar sermões proféticos para encorajar o povo a reconstruir o segundo templo. As pessoas ficaram desanimadas. Eles prepararam suas próprias casas, foram forradas, pintadas e decoradas, mas a casa do Senhor foi deixada em ruínas. Essa negligência surgiu de um princípio prevalente no coração humano, que leva os homens a imaginar que uma atenção exclusiva a seus próprios interesses egoístas é a única maneira de promover seus interesses; ela não entra em seu cálculo estreito de que o primeiro interesse do homem é glorifique a Deus.

A indiferença para com a causa de Deus trouxe muitas tristezas multiplicadas à pessoa, ou comunidade, que manifestou tal espírito; nem nunca se soube que o zelo por Deus e o amor à Sua causa passaram despercebidos ou negligenciados por Ele. Todo esforço. .. de qualquer tipo que seja, para o bem-estar das almas dos homens, estará sujeito a objeção. Se esperarmos até que todas essas objeções sejam satisfeitas, agiremos como o tolo que ficou à beira do riacho, esperando até que toda a água tivesse passado para poder passar.

As objeções surgem de três classes de pessoas. O homem profano fica enojado com o entusiasmo e a loucura de tais tentativas. Pessoas interessadas, cujas almas estreitas são incapazes de um grande domínio, têm certa linha de ação, mas ficam alarmadas com cada empreendimento novo, magnífico e extenso. Homens bons e inteligentes às vezes permitem que suas mentes tenham preconceito contra formas particulares de trabalho. A ilustração pode ser tirada de objeções à "Sociedade para a Propagação do Evangelho entre os judeus".

1. A primeira objeção feita às tentativas desta sociedade é esta - que, considerando o estado atual dos judeus, o trabalho de sua conversão parece ser muito árduo, esse sucesso dificilmente pode ser esperado. Admitimos a dificuldade, porque o nosso objetivo não é apenas produzir uma mudança de sentimento em relação ao Messias, mas fazer um trabalho interno e espiritual nas almas. Mas como esta é a obra de Deus, não podemos e não devemos nos desesperar. O poder pertence a Deus, e Ele prometeu trabalhar por Seus servos.

2. Outra objeção é esta: O tempo para a conversão dos judeus ainda não chegou, porque a plenitude dos gentios ainda não foi introduzida. Mas Cristo disse que não cabe a nós saber os tempos e as estações. Se não sei a hora, como posso dizer que ainda não chegou? Devemos ser guiados, não pelo que Deus nos deu como uma predição, mas pelo que Ele ordenou como um dever.

3. Outros estão prontos a dizer: Há algo no estado da Igreja Cristã no momento que nos lisonjeia com esperanças peculiares de sucesso com respeito aos judeus? Embora o cristianismo continuasse puro e sem sofisticação, muitos judeus se converteram. Por que poder eles foram convertidos? Foi por aquele instrumento que Deus sempre emprega na conversão das almas, o puro testemunho de Jesus.

Quando o Evangelho perdeu sua pureza e simplicidade, o poder da pregação também foi perdido. A inquisição obrigou muitos judeus a se tornarem cristãos de nome. É verdade que, quando a Igreja foi reformada, pouco foi feito pelo antigo povo do Senhor. Pouco poderia ser feito, porque o espírito partidário, o fanatismo sectário e a estreiteza de espírito paralisaram e enfraqueceram todos os seus esforços.

4. Diz-se que surge uma dificuldade porque os judeus descobrem que queremos convertê-los a alguma seita particular.

5. Diz-se que o estado atual da nação judaica é especialmente desfavorável à recepção do Cristianismo. Mas não é provável que essas dificuldades desapareçam por si mesmas, se não nos esforçarmos para diminuí-las.

6. Também se diz que os planos desta Sociedade são utópicos, pois onde estão os seus meios?

7. Diz-se: Não há porta aberta; espere até que Deus abra uma porta em Sua providência, e então siga em frente. A maneira de obter mais oportunidades é aproveitar e usar o presente.

8. Diz-se: Que direito você tem de interferir na religião dos judeus? Se tivermos algo melhor , devemos compartilhá-lo com os outros. Outras objeções são que esta Sociedade é movida por motivos de interesse; que os judeus devem ser subornados para fazer uma profissão cristã; que ninguém, exceto os pobres judeus, são desviados de sua antiga fé; que todos os judeus são impostores; e que esta Sociedade usa meios injustificáveis. ( EJ Jones. )

Procrastinação

O Senhor estava descontente com esse povo por sua contestação. Eles deveriam ter obedecido à ordem dada a eles de uma vez e com sinceridade. O profeta protestou, e sua reclamação não foi em vão.

I. Uma réplica com a qual muitos de vocês estão familiarizados. Tais e tais coisas são apresentadas para sua consideração, e são apresentadas de maneira gentil e inteligente. E você admite a importância das coisas. Por exemplo, você ouve respeitosamente quando a necessidade é colocada diante de você para tristeza por seu pecado pessoal. No entanto, quando você admite essa necessidade, você calmamente diz: “Mas eu devo ser desculpado agora - não agora - a hora não chegou.

”Novamente, você dá atenção quando o ministro aponta a necessidade do abandono do pecado. Mas, muitas e muitas vezes, quando o esforço foi feito para incentivar a real renúncia aos maus hábitos - o abandono imediato, contínuo e permanente deles, você disse: "Que facilidade que é!" Bem, e então? “Ah! mas você deve ser dispensado no momento. Agora não. Ainda não é a hora! ” Novamente, com que respeito você ouve quando o ministro aponta a necessidade do perdão dos pecados.

É mostrado a você que por mais profunda que seja a tristeza e por mais completo e completo que seja o abandono do pecado, existe o pecado, afinal; existe o pecado, com sua poluição, em sua consciência; e aí está o pecado, com sua culpa, aguardando resolução no livro da memória de Deus. Essa culpa deve ser cancelada; que a poluição deve ser limpa. Mas qual foi o resultado neste caso de súplica? “Devemos ser desculpados por enquanto.

Agora não. Ainda não é a hora. ” Novamente, quão respeitosamente você ouviu quando o esforço foi feito para mostrar a necessidade de cooperação para neutralizar o senhor. No entanto, isso foi respondido pela mesma resposta procrastinadora.

II. Certos motivos pelos quais sua tréplica é justificada. “Ainda não é a hora.” Por que não?

1. A resposta de alguns de vocês é que suas situações são especialmente desfavoráveis ​​à vida religiosa.

2. Outros dizem que estão totalmente absorvidos com as ocupações seculares e com os cuidados mundanos.

3. Outros dizem: Oh, minhas paixões e predileções estão totalmente fora do meu controle.

4. Outros dizem: Eu ainda nunca fui visitado por qualquer comunicação avassaladora do alto. E toda vez que você admite que o pecado deve ser confessado e abandonado, que o perdão deve ser solicitado, e que você deve tomar seu lugar entre aqueles que, em nome de Deus, estão tentando neutralizar o pecado.

III. Quão totalmente insustentável e totalmente infundada é sua justificativa. Se houver um mandamento neste livro que seja imperativo, é o mandamento de lamentar o pecado. Se existe um dever incumbente, é o dever de abandonar o pecado. Se existe uma obrigação primordial, é a obrigação de buscar, por meio de Cristo, o perdão dos pecados. Se houver uma responsabilidade exercida sobre a inteligência humana pela autoridade Divina, é a responsabilidade de tomar seu lugar ao lado do Senhor. Suas razões são indefensáveis, insustentáveis. Rogo-lhe que marque a insustentabilidade e acabe com eles. ( William Brock, DD )

Ainda não

A causa de Deus, em todas as épocas, sofre mais com seus amigos professos do que com seus inimigos declarados. Foi o egoísmo, a preguiça, o descuido e a apatia dos judeus que fizeram cessar a obra, depois de lançados os alicerces. Então é agora. Se eu tivesse uma Igreja de duzentos comungantes, todos os quais estavam constantemente atendendo a todas as reivindicações que eles reconhecem constantemente, e se eu tivesse a graça de fazer o mesmo, não teria medo de que qualquer oposição pudesse quebrar nosso poder moral sobre esta comunidade.

Não foi a intriga samaritana, mas a apatia judaica, que permitiu que o templo permanecesse por tanto tempo inacabado. A apatia, não a oposição. O endereço do profeta é para aqueles que admitiram a afirmação, mas responderam: "Ainda não." O trabalho deveria ser feito em algum momento, mas "ainda não". Isso descreve o temperamento de milhares que lotam nossas igrejas hoje. Ortodoxo, mas inativo. Sua inatividade produz resultados desastrosos, dos quais sua ortodoxia não pode salvá-lo.

Correção de opinião e ruinidade de conduta podem coexistir na história do mesmo indivíduo. Um adiamento da ação, nas coisas que são imperativas no momento presente, é uma negação pela conduta daquilo que o intelecto afirma e insta. Ele coloca toda a vida em uma contradição, o que enfraquece os poderes e quebra a influência.

1. Há o assunto da atenção à salvação pessoal de alguém. Não pode haver controvérsia quanto a isso. Nenhum assistente sério do culto cristão negará que é dever do homem dar atenção séria à sua alma. No entanto, quantos estão negligenciando totalmente a cultura de sua alma. Eles pretendem se preocupar com esse assunto, mas ainda não.

2. “A hora não chegou” causa também o adiamento do auto-exame honesto. Todo homem razoável admite que é da maior importância que todo homem saiba tudo sobre si mesmo. Auto-engano não adianta. Não faz sentido preferir um breve gozo da falsa segurança. Mas um auto-exame estritamente honesto é doloroso. É sempre uma revelação de defeitos, muitas vezes de deformidades. O autoexame levaria ao arrependimento, fé e uma vida cristã.

3. Este mesmo apelo leva ao adiamento da confissão pública de Jesus. Cristo naturalmente espera um reconhecimento público de minha amizade por ele. Isso é devido. É meu dever.

4. Por fim, entramos na Igreja. Todos os cristãos professos se unem em reconhecer que as maiores coisas devem ser feitas por Jesus. Por que essas coisas não são feitas por nós. Porque somos pessoas que dizem: “Não chegou a hora, a hora em que a casa do Senhor deve ser construída”. Existem três influências que produzem em nós esse espírito prejudicial de procrastinação.

(1 ) Exageramos as dificuldades.

(2 ) Nossa cobiça.

(3 ) Uma disposição para esperar até que todas as coisas estejam prontas.

Nenhuma experiência parece capaz de curar os homens dessa propensão. Provavelmente nunca houve um empreendimento de qualquer magnitude para o qual todas as coisas estivessem completamente prontas. Se todas as grandes melhorias da época tivessem sido retidas até que as coisas estivessem prontas, elas nunca teriam sido antecipadas. Eles tiveram que lutar do seu jeito. Quantos males vêm da procrastinação, especialmente para aqueles que admitem que o que eles adiaram certamente deve ser feito.

Como isso amortece a consciência, cegando os sentidos e embotando as sensibilidades! Esse espírito de procrastinação nos coloca em oposição ao plano de Deus, que deve ser o melhor plano. A hora de Deus é agora. Nunca haverá um momento melhor para vir a Jesus do que este. Não adie. Não deixe que o egoísmo, a cobiça ou a preguiça o façam adiar. Seu retorno a Deus, seu reconhecimento de Jesus, sua nova vida deve começar em algum agora; oh, pelo bem da sua paz, crescimento e felicidade eterna, que seja este “agora”. ( Charles F. Deems, DD )

Esperando a hora certa

1. É um pecado terrível, embora comum na Igreja, quando aquele que é o principal fruto e fim de todas as suas libertações, e um meio principal de sua felicidade, e que eles pareciam estimar mais quando o desejavam, é mais negligenciado quando eles são libertados e têm a oportunidade de testemunhar seu afeto e gratidão: tal foi a construção do templo para este povo, e ainda assim esta “casa está destruída”.

2. É a forma mais perigosa de pecar, quando o pecador finge afeição a Deus, quando ele mais o injuria e seus assuntos, e quando ele se julga capaz, por pretensões justas, de desculpar, se não de justificar seu caminho: este povo pecou, ​​alegando que não havia descontentamento, mas que "o tempo não chegou", etc.

3. Como o Senhor pode permitir que grandes obstáculos sejam colocados no caminho de uma obra que Ele ainda levará avante; assim, um povo que não desafia abertamente a obra pode concorrer pecaminosamente em obstruí-la. Isso eles fazem -

(1 ) Quando eles não são sensíveis a obstruções no caminho, mas logo são impedidos.

(2 ) Quando eles negligenciam ou deixam de cumprir um dever conhecido sob qualquer pretensão de providência ou da vontade secreta de Deus.

(3 ) Quando eles são impedidos de seu dever no avanço da obra de Deus por qualquer perigo.

(4 ) Quando procuram tempos em que não haverá dificuldades, mas todas as vantagens de fazer a obra de Deus, e na expectativa de tais tempos, estão do dever presente.

(5 ) Quando a verdadeira causa da negligência dos homens, que coloca muitos leões no caminho, é seu amor às suas próprias coisas e interesses particulares.

4. A própria consciência dos homens, quando falam imparcialmente, os convencerá de pecado hediondo, quando eles estudam para promover seus próprios interesses, com negligência dos assuntos de Deus.

5. A negligência pecaminosa de um povo nos assuntos de Deus, embora os tempos nunca tenham sido tão perigosos, os torna desprezíveis, quaisquer que sejam seus privilégios, e provoca Deus para trazê-los para baixo para se conhecerem melhor. ( George Hutcheson. )

Dever adiado

“Não chegou a hora, a hora em que a casa do Senhor deve ser construída.” Eles não questionam a conveniência ou a obrigação do trabalho. Durante o cativeiro, somos informados em outro lugar que eles penduraram suas “harpas nos salgueiros” e choraram quando “se lembraram de Sião”. Freqüentemente, talvez, nessas circunstâncias, eles decidiram, caso algum dia fossem restaurados, reconstruir aquele templo que era a glória de sua terra; mas agora que eles estão ali no local, e as ruínas estão diante deles, seu ardor esfriou, e eles dizem: "O tempo não chegou."

I. Covardia. Eles não disseram: “Não vamos construir o templo, vamos deixá-lo em ruínas”, eram covardes demais para isso. Suas consciências os tornaram incapazes de tomar tal decisão. Os homens que negligenciam o dever são covardes demais para dizer: "Nunca cuidaremos disso, nunca estudaremos as Escrituras, adore a Deus."

1. O pecado é covardia.

2. O pecado é covardia porque a consciência, o elemento verdadeiramente heróico, está sempre contra ele.

II. Egoísmo. Eles começaram a trabalhar para seus próprios interesses particulares.

1. O egoísmo é uma perversão do amor próprio.

2. O egoísmo é fatal para o interesse próprio.

III. Presunção. “Ainda não chegou a hora.” Como eles sabiam disso? Eles eram juízes de tempos e estações? Eles são imperiosos o suficiente para pleitear a providência como patrono de sua desobediência? "Vá, agora, vocês que dizem hoje e amanhã."

1. Tal presunção é sempre culpada. Isso implica que sabemos melhor do que nosso Criador sobre os tempos e as estações.

2. Tal presunção é sempre perigosa. Ele pisa em um precipício terrível. ( Homilista. )

Desculpas para negligenciar deveres religiosos

Enquanto o povo cuidava de si mesmo e consultava seus próprios interesses, a construção do templo foi negligenciada. O fato de o templo não ter sido construído até o reinado de Dario foi ocasionado pelo fato de que os prefeitos de Ciro irritaram muito os judeus, e Cambises foi muito hostil a eles. Mas quando a liberdade foi restaurada a eles, e Dario tão gentilmente permitiu que construíssem o templo, eles não tiveram desculpa para atrasar.

No entanto, é provável que eles tivessem então muitas disputas quanto ao tempo; pois pode ter sido que eles, agarrando-se a qualquer pretexto para encobrir sua preguiça, fizeram esta objeção, - que muitas dificuldades ocorreram, porque eles foram precipitados demais, e eles foram punidos por sua pressa, porque eles tinham precipitadamente empreendeu a construção do templo. E podemos também supor que eles tinham outra visão do tempo como se ainda não tivesse chegado, pois facilmente poderia ocorrer-lhes esta objeção: “É deveras verdade que a adoração de Deus deve ser preferida a todas as outras coisas; mas o Senhor nos concede esta indulgência, para que possamos construir nossas próprias casas; e, enquanto isso, atendemos aos sacrifícios.

Nossos pais não viveram muitos anos sem um templo? Deus então ficou satisfeito com um santuário; agora há um altar erguido, e ali sacrifícios são oferecidos. O Senhor então nos perdoará se adiarmos a construção do templo para um momento adequado. Mas, enquanto isso, cada um pode construir sua própria casa, para que depois o templo possa ser construído com mais suntuosidade à vontade. ” Seja como for, descobrimos que é verdade, que os judeus estavam tão ocupados com suas preocupações domésticas, com sua própria facilidade e com seus próprios prazeres, que pouco prestaram atenção à adoração de Deus.

Esta é a razão pela qual o profeta estava tão descontente com eles. Ele declara que eles disseram: “Ainda não é chegado o tempo de construir a casa de Jeová”. Ele repete aqui o que os judeus costumavam alegar para disfarçar sua preguiça, depois de haver demorado muito, e quando não podiam, a não ser por meio de uma afronta consumada, aduzir nada em sua própria defesa. No entanto, vemos que eles hesitaram em não prometer perdão a si próprios.

Assim também os homens se entregam aos seus pecados, como se pudessem fazer um acordo com Deus e pacificá-Lo com algumas coisas frívolas. Vemos que era esse o caso então. Mas também podemos ver aqui, como em um espelho, quão grande é a ingratidão dos homens. E como é o caso hoje? Vemos que, por meio de um milagre notável de Deus, o Evangelho brilhou em nosso tempo e emergimos, por assim dizer, das moradas abaixo.

Quem ergue, por sua própria vontade, um altar a Deus? Pelo contrário, todos consideram o que é vantajoso apenas para eles; e enquanto eles estão ocupados com suas próprias preocupações, a adoração a Deus é deixada de lado; não há nenhum cuidado, nenhum zelo, nenhuma preocupação com isso; não, o que é pior, muitos aproveitam o Evangelho, como se fosse um negócio lucrativo. Não é de admirar, então, que o povo tenha tão vilmente desconsiderado sua libertação e quase obliterado a memória dela.

Como o templo de Deus é espiritual, nossa falha é ainda mais atroz quando nos tornamos tão preguiçosos; visto que Deus não nos manda coletar madeira ou pedras ou cimento, mas construir um templo celestial, no qual Ele possa ser verdadeiramente adorado. Portanto, quando nos tornamos indiferentes, como aquele povo foi severamente reprovado, sem dúvida nossa preguiça é muito mais detestável. A construção do templo espiritual é adiada sempre que nos tornamos devotados a nós mesmos e consideramos apenas o que é vantajoso para nós individualmente. ( John Calvin. )

O dever de construir a casa do Senhor

Essas pessoas ficaram felizes em ter uma desculpa para abandonar a construção da casa do Senhor para construir casas para si mesmas. Embora eles encontrassem muito tempo e meios para adornar suas próprias casas de uma maneira cara, a casa do Senhor foi abandonada. Eles são as únicas pessoas que já agiram dessa maneira? Não temos sido igualmente negligentes em fazer a obra do Senhor? Não podemos ser chamados para construir a casa de pedra e argamassa do Senhor; mas há outro requisito de trabalho, até mesmo o trabalho da alma; e disso nem nós nem quaisquer outros cristãos podem ser poupados.

Cada cristão é chamado a desempenhar a sua parte na edificação espiritual da Igreja do Senhor, pela oração e pela ação de graças, pela fé e pela justiça, pela santidade e pelo amor; pois esta é a verdadeira Igreja do Senhor. A Igreja do Novo Testamento é a congregação de crentes. Mas qualquer obstáculo, por menor que seja, agora é considerado intransponível - qualquer desculpa, por mais insignificante que seja, é considerada perfeitamente válida - se for apenas para manter uma pessoa longe da Igreja.

Mesmo quando vamos para a Igreja, somos todos diligentemente empregados na construção da casa do Senhor? Não é do corpo dos homens, mas de seu coração, alma e mente que a casa do Senhor é construída. Quando vamos para a Igreja, como membros da congregação de Cristo, nós vamos, ou pelo menos devemos ir a Cristo. Além disso, todo cristão deve ser um templo de Deus. Ele já é assim, como St.

Paulo diz aos coríntios; e ele deve se tornar cada vez mais inteiramente. Esta deve ser a grande obra de sua vida, construir-se como tal, com a ajuda do Espírito de Deus habitando nele. Este é o nosso trabalho - um trabalho longo e trabalhoso - para ajustar todos os nossos pensamentos e sentimentos para sermos edificados na casa de Deus, purgando-os da argamassa fraca deste mundo. Quando assim purgados, como vamos cimentá-los juntos? Por boas obras; por obras de santidade e amor.

Cabe a nós, um e todos, fazer da construção da casa do Senhor a grande obra de nossas vidas, tanto em nosso coração, alma e mente, quanto na congregação de Seu povo. Devemos ter o cuidado de realizar os dois trabalhos juntos; pois nenhum deles prosperará sem o outro. ( Julius C. Hare, MA )

A casa do lixo

Um dos efeitos mais palpáveis ​​da Queda é que ela levou o homem a viver para si mesmo. O pecado é essencialmente egoísta, e um dos primeiros efeitos da redenção é fazer o homem viver para os outros. O verdadeiro Cristianismo sempre tira o homem de si mesmo. No entanto, o cristão carrega consigo um corpo pecaminoso, que está sempre ansiando por indulgência. O perigo constante do cristão é que a glória de seu Salvador deixe de ser superior a todas as outras considerações.

Cristo deve ser o primeiro, ou a alma encontrará falta em tudo. Observe o nome que Deus usa aqui - “Senhor dos Exércitos”. Quando Deus está para pedir algo ao Seu povo, ou para suprir o Seu povo com qualquer coisa, este é o nome pelo qual Ele geralmente se dirige a eles no Antigo Testamento. Observe o pecado das pessoas aqui. “Ainda não é chegado o tempo de construir a casa do Senhor.” Não foi uma negação da reivindicação de Deus sobre eles, foi um afastamento de Deus.

Não é este o pecado dos dias atuais? Deus pede Seu lugar no coração do pecador, e a resposta é: “Ainda não”. O pecado de todos, convertidos e não convertidos, é afastar Deus. Não temos a coragem, a franqueza, para rejeitar totalmente a sua reivindicação. Acrescentamos zombaria ao nosso pecado, reconhecendo a justiça de uma reivindicação que interiormente determinamos que nunca será cumprida.

Enquanto estamos morando em nossas casas de teto, e a casa do Senhor está em ruínas, qual é a conseqüência mesmo nesta vida? O fim de tudo que eles fizeram, essas pessoas perderam. Cristo é o fim, a coisa que satisfaz em tudo. A labuta sem Ele deve terminar em vaidade, isto Deus, os lembra de seu desapontamento em tudo, e a causa de Por causa da Minha casa que está devastada. ” O que é esse sopro com que o Senhor sopra sobre tudo? O sopro do Seu Espírito está murchando tudo o que fazemos, porque Sua casa está em ruínas.

Qual é o remédio divino? “Considere seus caminhos.” Passe em revista seu coração, sua vida, sua história diária. Estabeleça o dever do momento e coloque seu coração para cumpri-lo. ( F. Whitfield, MA )

O julgamento por negligenciar a construção da casa do Senhor

Deus nunca se contenta em confundir Seus inimigos. Ele não confunde para destruir; Ele confunde para poder salvar. Os cursos pelos quais Ele realiza esse propósito são vários. Uma das mais comuns é aquela apresentada diante de nós no texto. Vendo que o motivo pelo qual abandonamos Seu serviço é que podemos nos entregar ao nosso próprio serviço, - vendo que o eu é a máscara que Satanás coloca, para nos atrair para longe de Deus, e que as iscas com as quais ele nos tenta são os prazeres do pecado e os encantos da auto-indulgência, Deus misericordiosamente nos mostra a vaidade desses prazeres, a miséria e o engano dessa auto-indulgência.

Ele envia uma grande aflição para humilhar nosso orgulho, para nos provar que, ao nos apoiarmos nas coisas terrenas, nos apoiamos em uma cana quebrada. Então, no auge de nossas aflições, Ele envia Seus mensageiros para explicar seu significado e propósito. Ele afia as dores da consciência; Ele traz as letras da lei, como as cartas que a mão escreveu na parede do palácio do rei Belteshazzar. Essas pessoas consideravam a terra como sua serva, espalhada sob seus pés com o único propósito de cumprir suas ordens, alimentar suas necessidades e mimar suas luxúrias.

Portanto Deus prometeu mostrar-lhes que a Terra não era serva deles, mas Dele; que não estava espalhado sob suas asas para cumprir suas ordens, mas Dele. Se o sol e a chuva estivessem encerrados no céu, a terra não produziria nenhum aumento, não obstante tudo o que o homem pudesse fazer para fazê-lo. O profeta de Deus manda o povo "considerar seus caminhos", e que todos os procedimentos de Deus foram planejados para provar a eles como, nos caminhos em que andavam, embora devessem semear muito, colheriam pouco, - embora comessem , eles não teriam o suficiente, - embora bebessem, eles não se fartariam de bebida, - para que pudessem se vestir, mas ninguém se aquecesse, - e que o salário que eles ganhassem seria colocado em um saco com buracos.

Tudo isso Deus fez, não para deixá-los na confusão, mas para tirá-los dela. Se eles se levantarem e trabalharem e construírem a casa do Senhor, Ele ainda terá prazer nisso e será glorificado na casa que construirão para Ele. Esta mensagem também é enviada para nós. É uma mensagem de miséria; mas também é uma mensagem cheia de advertências, uma mensagem de misericórdia após advertências, a fim de que as advertências não sejam mal interpretadas, mas possam ser vistas em sua verdadeira luz e possam produzir o efeito que pretendiam produzir.

Mas a mensagem não é apenas enviada às nações, é enviada também a indivíduos. Ninguém jamais se entregou à obra de construir a casa do Senhor, sem permitir que seu coração se distraísse com o desejo de construir uma ou outra casa para si. A mensagem se aplica a nós em todas as suas partes. Nós, como eles, fomos libertados do cativeiro. Fomos chamados para a obra de edificar a casa do Senhor que nos libertou - de edificá-la externamente, sempre que surgir uma ocasião para fazê-lo - de edificá-la continuamente, unindo-nos aos nossos vizinhos em Sua adoração - e de edificá-la diariamente em nossas próprias almas.

Assim como somos como os israelitas por ter esse dever, também somos como eles por negligenciá-lo. Em vez de fazer a obra do Senhor, fazemos o que consideramos nossa própria obra. Mas se o eu é o dono da casa que construímos, quaisquer que sejam os materiais que possam parecer, quando a douração é removida, eles são considerados cuidados, ciúmes e inquietações. Cada casa na qual o eu é estabelecido como mestre é uma casa de morte.

Pode parecer cheio de vida; mas é a casa da morte, da morte moral, que é a primeira morte e sempre traz a outra em seu encalço. Essa deve ser a condição daqueles que negligenciam seu dever de edificar a casa do Senhor. O que quer que façam, será vazio e não lucrativo. Quem constrói a casa do Senhor sempre tem o suficiente. ( Julius C. Hare, MA )

Religião nacional

Por maiores que sejam os deveres de qualquer homem que ele é chamado a cumprir, ou por maiores que sejam seus pecados por causa de sua negligência passada, ele não fica sem a esperança de perdão ou a promessa de socorro. Essa passagem pretendia ser uma repreensão pela negligência de um dever visto e reconhecido. Esse dever era uma consideração piedosa e santa pelo templo e serviço do Senhor. A negligência foi que, enquanto estavam preocupados com o esplendor e conforto de suas próprias habitações, eles permitiram que a casa do Senhor fosse destruída.

A culpa não era apenas do povo, mas também de seus príncipes e governantes. Levando todas as circunstâncias deste caso em devida conta, as seguintes proposições são oferecidas para nossa devida consideração -

1. Que governantes e chefes de nações, sendo servos de Deus, e obrigados a se conformar à Sua vontade, e buscar acima de tudo promover a Sua glória, são tão responsáveis ​​perante Deus por todos os seus caminhos e obras, tanto individualmente quanto oficialmente , e supremamente, como qualquer outra pessoa. Mas vivemos em tempos estranhos. Princípios do caráter mais perigoso e totalmente subversivos de todo sentimento sagrado e bom governo são abertamente abordados e corajosamente patrocinados nas grandes assembléias da nação.

Um duplo dever é, portanto, incumbido de todos os que desejam o bem para o bem da nação e para o verdadeiro bem-estar de seus semelhantes. As responsabilidades mútuas de cada um, governantes e governados, devem ser clara e praticamente cumpridas, com base na Palavra Divina, que é sua autoridade adequada.

(1 ) Afirmamos que todos os homens, em todos os lugares, são responsáveis ​​perante Deus. Todas as almas estão nas mãos de Deus. O homem não pode ser privado desta responsabilidade, onde quer que esteja colocado, ou onde quer que esteja.

(2 ) Essa obrigação e responsabilidade têm um peso muito maior sobre alguns. Onde mais é dado, mais será necessário.

(3 ) Governantes e chefes de nações são tão responsáveis ​​em sua capacidade individual quanto os outros, e em sua capacidade oficial ainda mais do que outros.

(4 ) Eles são os servos positivos de Deus. Não no sentido salvador da palavra, mas no sentido responsável do termo.

(5 ) Portanto, governantes e chefes de nações estão sob a obrigação positiva, invariável e imutável de buscar acima de todas as coisas para promover a honra e glória Divinas. Nada pode livrá-los dessas demandas; nada pode diminuir ou alienar essas reivindicações.

(6 ) Eles são responsáveis ​​perante Deus por todos os seus caminhos e obras em seu governo ou autoridade, como eles e outros são responsáveis ​​perante Deus por todos os seus atos em sua capacidade meramente pessoal ou individual. Costuma-se dizer que o poder governante está acima da lei e, portanto, não presta contas a ninguém. Mas esta é uma doutrina muito perigosa e calculada para levar à mais licenciosidade sem lei.

2. Que eles são obrigados, por todo motivo e consideração, tanto de alarme quanto de encorajamento, a levar isso a sério; para considerar como o assunto está com eles; e para indagar qual pode ser o seu término provável, tanto com eles próprios como com os outros; seja em julgamento ou misericórdia; seja nas graciosas aprovações, ou na pesada ira do Deus Todo-Poderoso.

(1 ) Pode algum homem negligenciar com segurança os deveres que Deus requer de suas mãos?

(2 ) Não deve ser terrível incorrer no desagrado do Deus Todo-Poderoso? Sua ira é como um fogo consumidor.

(3 ) Será que Deus, no último dia de contas, não tratará tão imparcial e justamente com os poderosos e grandes quanto com os humildes e mesquinhos?

(4 ) Qualquer homem pode deixar de lado a autoridade Divina ou anular a responsabilidade da criatura?

(5 ) O Senhor deixará algum homem que sinceramente almeje fazer Sua vontade, sem Sua ajuda e bênção?

(6 ) Que bênçãos não poderia o exercício de tal autoridade, de tal maneira, ser o meio de difusão! Reflexões -

1. Quão necessário é que os príncipes e governantes sejam claramente informados sobre o que Deus requer de suas mãos.

2. Quão cuidadosos devem ser para não abusar do poder de que são acusados!

3. Quão grande deve ser a culpa de todos os que tentam impedir tais príncipes e governantes no cumprimento consciente de seus deveres.

4. A que distância ainda estamos daquele estado de coisas que deveria existir. ( R. Shittler. )

Consequências temporais do pecado

No trato de Deus com Seu antigo povo, encontramos os princípios de Seu governo em todas as épocas do mundo. Deus não tinha maior interesse na história do mundo naquela época do que agora. Ele não interferia mais constantemente nos assuntos dos homens naquela época do que agora. A única diferença é que os homens costumavam ver a mão de Deus onde não encontramos nenhum vestígio dela. Em todas as calamidades e bênçãos da vida, eles ouviram a voz de Deus.

E Deus ainda fala conosco em todos os eventos da vida. Podemos encontrar muitas razões filosóficas para eles, mas quem já ouviu o nome de Deus em conexão com eles? Essa negação persistente do governo de Deus é uma das fases mais tristes da vida pública entre nós. O profeta diz ao povo que sua pobreza e angústia se devem diretamente ao cuidado egoísta de si mesmos e ao abandono da casa de Deus.

O princípio subjacente pode ser assim declarado - a negligência das leis e reivindicações de Deus, seja neste mundo ou no próximo, nunca resulta em nenhum bem. .. Na direção específica que Deus deu a respeito deste templo, podemos encontrar os princípios que devem nos guiar na construção de todas as casas para Sua glória e adoração. Encontramos uma condenação severa desse costume especialmente moderno de esbanjar riqueza aumentando os luxos e belezas de nossas moradias privadas e edifícios públicos, enquanto estamos contentes que o Senhor habite em uma casa dificilmente igual aos nossos celeiros ou estábulos. Quão fácil é é encontrar indícios da providência contra uma obra para a qual estamos pouco dispostos.

Indolência, egoísmo, medo dos problemas e despesas, foram as verdadeiras causas do atraso na construção da casa do Senhor na época de Ageu. Que fé ilimitada as pessoas têm na providência quando a providência parece falar do lado de suas próprias inclinações: mas quão surdos são os homens à voz da providência quando ela contradiz seus próprios desejos! Deus diz a essas pessoas: “Considerem seus caminhos”. O que você ganhou por negligenciar Minha casa? Você pensou assim escapar da pobreza, mas a pobreza chegou.

Seu egoísmo e mesquinhez produziram os resultados que você esperava? Deus não diz nada sobre o insulto oferecido a si mesmo nessa negligência. Este é o argumento final contra o pecado, e talvez aquele que mais toca os homens. O pecado é uma violação da lei de Deus; mas os homens pouco se importam com isso. É a mais vil ingratidão; mas os homens pouco se importam com isso. Mais ainda - é a loucura mais consumada. O homem que faz o mal não é apenas um pecador, ele é um tolo.

Considere - o que o pecado fez por você? O pecado atende ao seu propósito? As leis de Deus são para esta vida e também para a próxima. A maneira mais segura de garantir prosperidade e felicidade é reconhecê-las. A maneira mais certa de causar adversidade e miséria é viver desafiando-as. As leis de Deus se vindicam agora. A prosperidade e a felicidade aqui dependem tanto de nosso reconhecimento das leis de Deus quanto a prosperidade e a felicidade no mundo vindouro. O que significava a negligência da casa de Deus por esse povo, e como isso afetaria sua prosperidade material?

1. Implicou o medo de uma pequena despesa. Mas a mesquinhez nunca compensa.

2. Exibiu grande egoísmo. Em tempos de desastre, a quem o homem egoísta pode recorrer? Egoísmo não vai servir no mundo hoje em dia. De três maneiras diferentes, Deus pode destruir nossa prosperidade.

(1 ) Ele pode tornar nosso trabalho improdutivo.

(2 ) Ele pode tirar o poder de desfrutar o que ganhamos.

(3 ) Nossos ganhos podem diminuir tão rapidamente quanto chegam.

Deixe-me perguntar novamente: O que ganhamos negligenciando a Deus? Que prosperidade podemos obter ou desfrutar sem Sua bênção? De que felicidade temos tal compreensão que Ele não pode tirá-la de nós? Qual é a nossa força se provocarmos o Senhor a lutar contra nós? É sábio esquecer Deus? Deus diz: “Aquele que pecar contra Mim fará mal à sua própria alma”. ( BG Wilkinson. )

Indolência

A indolência na obra do Senhor é um grande pecado. Muitos cristãos clamando "Oh, minha magreza!" é melhor ser honesto e chorar Oh, minha preguiça. Um cristão indolente é tão anormal que o Dr. Dwight dá o seguinte testemunho: - “Entre todos aqueles que, dentro de meu conhecimento, pareceram se tornar sinceramente penitentes e reformados, recordo apenas um homem preguiçoso. E este homem se tornou trabalhador a partir do momento de sua conversão. ” ( AJ Gordon, DD )

Membros ociosos da igreja

Em uma acusação anterior, certo sábado, levei ao púlpito os registros da Igreja, coloquei-os no púlpito e abri-os e disse: “Irmãos, aqui estão os registros da Igreja. Acho que muitos de vocês cujos nomes estão aqui estão de folga. ” Alguns temiam que eu lesse os nomes, pois naquela época alguns deles estavam profundamente no pior tipo de estoques de petróleo e parados no trabalho cristão. Mas se os ministros de Cristo em Brooklyn e Nova York, e em todas as cidades, hoje, trouxessem os registros da Igreja ao púlpito e lessem, oh, que agitação haveria! ( T. De Witt Talmage. )

Evitando o fardo

Thomas Highat estava morrendo. Ele era capataz em um grande estaleiro de construção de navios em Greenock. Havia uma longa e pesada tora de madeira a ser erguida, e ele assumiu seu lugar junto com os homens sob ele para ajudar no transporte. Enquanto a procissão avançava, um sujeito malvado que gostava de atrapalhar seu trabalho, largou o ombro e a carga desceu com força repentina sobre o ombro de Thomas Highat, que não era tão alto.

Houve ferimentos graves, o médico disse que foi fatal. Enquanto estava deitado em seu leito de morte, ele disse a seu ministro, o Rev. A. Davidson: “Eu não deveria estar aqui ainda. Foi porque fulano de tal não aguentou seu fardo. " É em muitas Igrejas, como naquele estaleiro, que alguns sofrem grave e desnecessariamente, porque o pesado fardo do trabalho lhes é deixado - porque alguns dos seus camaradas não suportam o seu fardo.

Atraso Irreligioso

1. Os homens estão sempre propensos a adiar a religião com restos e sobras, e servir a Deus com o que não lhes custa nada. Nas coisas exteriores da religião, estão muito mais dispostos a trabalhar para si mesmos do que para Deus; e se eles têm tempo que não pode ser usado de outra forma, ou fundos que não são muito atuais, para entregá-los ao tesouro do Senhor, e se qualquer gasto maior de qualquer um deles for solicitado, alegar que "não chegou a hora" para faça este trabalho.

Nas coisas interiores da religião, o mesmo espírito é mostrado. Os jovens, os de meia-idade e os velhos, todos igualmente procrastinam a grande obra, sob a alegação de que "o tempo não chegou", a estação conveniente que, como o horizonte, recua à medida que avançamos ( Ageu 1:2 ) .

2. Nossos gastos conosco, embora fingamos não ter nada para Deus, darão testemunho enfático e temeroso contra nós. Os tetos esculpidos e os ornamentos caros terão uma língua no dia do julgamento ( Ageu 1:4 ).

3. Nenhum homem jamais ganha nada tentando enganar a Deus. Ele faz uma barganha de tolo, trocando um bem real por uma bugiganga que perece e perdendo por fim até mesmo o que ganhou ( Ageu 1:6 ).

4. Uma reflexão cuidadosa sobre a maneira de Deus lidar conosco muitas vezes nos indica a vontade de Deus a nosso respeito. Os eventos da vida são os hieróglifos nos quais Deus registra Seus sentimentos em relação a nós, cuja chave se encontra na Bíblia ( Ageu 1:6 ).

5. A obediência a Deus é um avanço de Sua glória ( Ageu 1:8 ).

6. A desobediência a Deus freqüentemente, mesmo nesta vida, resultará em decepção e desastre ( Ageu 1:9 ).

7. Deus não abandonou o universo à ação cega das leis gerais, mas está tão relacionado a esse universo a ponto de ser capaz de direcionar suas leis para o cumprimento de Seus propósitos, seja em recompensar o bem, punir o mal ou responder oração, sem perturbar ou destruir a ação normal dessas próprias leis ( Ageu 1:11 ).

8. A verdadeira religião se manifesta no temor ao Senhor e na obediência à voz de Seu servo ( Ageu 1:12 ).

9. A presença de Deus com um homem é a melhor bênção que ele pode receber, pois inclui todo o resto ( Ageu 1:13 ).

10. Deus está esperando para ser gracioso e encontrará o errante que retorna, mesmo antes de sua mão começar a obra real de Seu serviço ( Ageu 1:13 ).

11. Todo bom impulso, ou reavivamento da religião no coração dos homens, é produzido pelo poder direto de Deus, por meio do Espírito Santo ( Ageu 1:14 ).

12. A obediência aos mandamentos de Deus sempre terminará em uma bênção, enquanto a desobediência sempre terminará em uma maldição, se não no tempo, certamente na eternidade. ( TF Moore, DD )