Ageu 1:3,4
O ilustrador bíblico
É hora de vocês, ó vós, morarem em suas casas de teto, e esta casa está destruída?
Construção de igreja
O decreto de Artaxerxes proibia a construção tanto do templo quanto da cidade, mas parece que o povo havia persistido, apesar do decreto, em construir moradias para si, embora nenhum progresso tivesse sido feito com o templo. A missão de Ageu e Zacarias era despertar o povo para a obra há muito negligenciada, reprovar os indolentes e encorajar os desanimados. As desculpas do povo, como as comumente dos homens que adiam os deveres religiosos para épocas mais convenientes, eram apenas marcas de uma resolução secreta de escapar, se possível, totalmente de um trabalho que deve interferir em atividades mais adequadas.
Nosso texto contém a contestação do profeta, atendendo à desculpa de que ainda não havia chegado o momento de construir a casa do Senhor. O templo pode não ser indispensável no Cristianismo espiritual, mas certamente é valioso. Pode haver privilégios associados a ele que não temos o direito de esperar em outro lugar. Não precisamos confundir nosso caso com o dos judeus, embora dirigamos aos cristãos a denúncia do texto, como se a mudança na dispensação não tivesse feito diferença em sua pertinência e força.
O cristianismo, ao contrário do judaísmo, não está vinculado a lugares; suas ordenanças podem ser celebradas em todos os lugares. Então, que necessidade há, sob este novo e melhor convênio, de estruturas dedicadas a usos sagrados, ou que perda teremos se “esta casa for destruída”? É contrário à ordem estabelecida da providência que milagres sejam empregados onde o resultado pode ser realizado por meios comuns.
A propagação da verdade Divina foi confiada à Igreja. As ordenanças públicas são, portanto, indispensáveis; e locais adequados para tais ordenanças devem ser providenciados. Podemos argumentar com segurança pela indispensabilidade, sob a dispensação existente, de santuários ou igrejas, sustentando que as cidades sem esses edifícios sagrados seriam cidades que em breve serão totalmente submersas na irreligião e ocupadas por uma população sem temor a Deus.
Não podemos poupar melhor nossas igrejas do que os judeus poderiam poupar seu templo. Na medida em que permitimos que qualquer cidade , ou qualquer porção de nossa população seja destituída dos meios públicos de graça, fixamos Nessa cidade ou população algo da mesma incapacidade religiosa que foi firmado em Jerusalém, enquanto seu templo estava em ruínas. Os judeus não são culpados por terem construído suas próprias casas, mas por não terem, ao mesmo tempo, construído a casa de Deus. Onde quer que haja uma comunidade, deve haver uma casa dedicada a Deus. ( H. Melvill, BD )
Diligência na obra de Deus
Proponho excitar-vos a uma maior diligência e a um zelo mais fervoroso na obra e causa de Deus.
I. Uma depressão existente na causa de Deus. Existe uma dolorosa imperfeição na obra de Deus tal como existe hoje. A causa de Deus não está de forma alguma no estado que os cristãos desejam. Quais são as cenas apresentadas à nossa vista em terras onde o cristianismo é professado? Em nossa própria terra, o que vemos? O que em outras terras cristãs e pagãs? Somos compelidos a confessar que o templo de Deus está destruído. Temos muita tendência para triunfar: temos a tendência de esquecer o estado atual das coisas. Não nos desesperamos; mas não sentimos o suficiente.
II. A gratificação temporal pode ser buscada em negligência dos esforços que Deus tão justamente exige. Essas pessoas moravam em casas de teto, enquanto o templo de Deus estava em ruínas. Vemos agora riqueza, talentos, gênio, propriedade totalmente usados para interesses próprios e afastados da causa de Deus. Especialmente pode ser notado negligência das reivindicações de missões cristãs. Vendo nossos esforços em conexão com as reivindicações de Deus e dos homens, certamente devemos confessar que há muitas reivindicações não atendidas, muitos deveres não cumpridos. Observe o texto.
III. Como desafiando o emprego de nossos vários talentos e insistindo nas reivindicações de Deus.
1. Considere a natureza das obrigações sob as quais você é colocado por Deus, no que diz respeito aos serviços que você é chamado a prestar.
2. Considere a natureza peculiar do sistema do Evangelho que você abraçou. Não há uma sentença pronunciada sobre todos os ingratos e desobedientes?
3. Considere que, embora não haja essa energia na causa de Deus, há uma quantidade, uma quantidade terrível de miséria repousando sobre seus semelhantes.
4. Considere a perspectiva de sucesso. Permita, então, que a vasta importância do trabalho, e a consideração da negligência do passado, exija que você se esforce. ( James Parsons. )