Ageu 1:6

Aquele que ganha salário, ganha salário para colocá-lo em uma bolsa furada.

A bolsa com furos

O profeta ergueu sua voz de advertência e implorou a seus irmãos pecadores que "considerassem seus caminhos", para resolver por si mesmos o fato curioso e alarmante de que, enquanto labutava para sua gratificação temporal e semeava com mão liberal, o retorno para tais trabalhos era tão escassos e insatisfatórios, mesmo como se alguém tivesse tido uma visão curta o suficiente para depositar seu suado salário em uma bolsa furada. A história das nações, como a dos indivíduos, está sempre se repetindo.

1. Essas pessoas vêm sob esta descrição que se orgulham, si mesmas, da acumulação e posse de riqueza.

2. Aquele homem está jogando seu dinheiro em uma “bolsa furada”, e está gastando grande parte dele em coisas que atendem principalmente ao orgulho e à glória vã. Ruskin diz: “Uma décima parte da despesa que é sacrificada em vaidades domésticas, se não total e significativamente perdida nos confortos e encargos domésticos, se sabiamente empregada, construiria uma igreja de mármore para cada cidade na Inglaterra.

3. Essas pessoas estão colocando sua riqueza “em um saco furado”, que estão roubando a Igreja de Deus de seus dízimos lícitos, para que tenham mais para deixar para seus filhos. A riqueza herdada é tão freqüentemente uma maldição quanto uma bênção. A ociosidade é uma fonte de miséria e não há maldição mais mortal para o caráter. O pai sábio dará a seu filho a educação que o habilitará para o comércio ou profissão que ele preferir, e então lhe dará o privilégio de aumentar sua própria fortuna no mundo.

O Bispo Doane disse sobre os homens que deveriam “fazer um Estado”, que “eles são feitos pela abnegação”. Em vez da pergunta egoísta do devoto do mundo, quanto posso tirar desta vida na forma de me vestir, viver nobre, inveja, admiração, diversão? ” que nosso esforço seja este: "Quanto deve esta minha vida (tão curta e tão incerta) sair de mim em serviço amoroso e devotado ao meu Senhor?" ( John N. Norton, DD )

Uma bolsa com buracos

(conversa com as crianças): - Antigamente as pessoas guardavam o dinheiro em sacolas, e ainda as pessoas guardam em saquinhos que chamamos de bolsas. “De que adianta um saco de dinheiro se ele está cheio de buracos?” Mesmo assim, o profeta diz que as pessoas de sua época colocavam seu dinheiro em sacos de lixo. Ele quer dizer que eles tentaram manter algo muito mais precioso do que dinheiro dessa forma imprudente. Ele fala de seus “salários.

“Sempre lamentamos perder algo valioso. No entanto, a maneira de perder qualquer coisa é colocá-la em uma bolsa furada. Que decepção, portanto, é expressa aqui pelo profeta! O sentimento de perda é ainda mais intenso quando perdemos algo que ganhamos. Existem algumas pessoas que têm o que chamamos de sorte inesperada. Tal “sorte inesperada” geralmente tem, como maçãs caídas, um hematoma. Não é tão bom quanto quando nós mesmos o merecemos.

Agora, essas pessoas no texto ganharam o que perderam. A palavra usada aqui para “salários” denota rendimentos tangíveis. Espero que vocês, filhos, aprendam na vida a ganhar seu próprio salário. A melhor coisa na vida é trabalhar pelo que ganhamos. São poucos os que sabem usar o dinheiro sem primeiro saber como ganhá-lo. Essas pessoas sabiam ganhar dinheiro, mas não sabiam como cuidar dele. Metade da batalha da vida é para ganhar; e a outra metade é saber onde colocar e como usar o que ganhamos.

Mas tenho visto pessoas que trabalharam muito e, no entanto, no final da vida, entraram na eternidade como indigentes. Eles cuidaram do que chamamos de dinheiro: eles não colocaram sua riqueza em uma bolsa furada. Mas eles nunca se lembraram que o dinheiro deste mundo não passa corrente no próximo. Existe outro tipo de moeda necessária para o próximo mundo. Morrer rico nas coisas do mundo muitas vezes significa morrer pobre em relação ao mundo vindouro. ( David Davies. )

O pior inimigo do trabalho

O inimigo mais persistente e opressor das classes trabalhadoras é a bebida inebriante. É trabalhar como um adversário pior do que o monopólio e pior do que o capital associado. Anualmente, rouba a indústria de uma grande porcentagem de seus ganhos. Eu proclamo a greve universal contra as bebidas fortes, que, se mantida, será o alívio das classes trabalhadoras e a salvação da nação. Quando você esgota a energia física de um trabalhador, esgota seu capital.

O trabalhador estimulado desiste diante do trabalhador não estimulado. Quando um exército sai para a batalha, o soldado que tem água ou café em sua cantina marcha mais fácil e luta melhor do que o soldado que tem uísque em sua cantina. Só Deus sabe o que sofre o bêbado, no corpo, na casa e, sobretudo, na perda da alma. ( T. De Witt Talmage, DD )

Improvidência nacional

Objeções podem ser feitas contra a introdução de questões sociais e políticas nos púlpitos cristãos. Objeção não pode, no entanto, ser feita de forma justa contra o tratamento do púlpito daquele ramo da imprevidência nacional da política social. Aqui, na época de Ageu, os meios de vida eram abundantes e, ainda assim, os homens estavam insatisfeitos. A imprevidência nacional dos judeus foi um castigo por sua negligência para com Deus, enquanto nossa imprevidência nacional é um obstáculo à nossa verdadeira abordagem a Ele como nação.

Veja o enorme desperdício de meios e conforto causado por nossa autoindulgência nacional, e a necessidade absoluta, e quase fome, resultando daí para milhões de nossos semelhantes; ou, quando pensamos na paixão crescente pela bebida destrutiva, não devemos ver uma descrição maravilhosa de nosso estado presente nesta outra coisa que Deus nos diz para considerar: “Comereis, mas não tendes o suficiente; bebeis, mas não vos fartais de bebida.

É uma noção comum, mas errônea, que o ensino da Bíblia geralmente se opõe às noções mundanas de prudência. Os homens citam as palavras de nosso Salvador: “Não se preocupe com o amanhã”, sem o contexto de nosso Salvador. Seu objetivo era impedir que o cuidado deles em prover as coisas terrenas os levasse a negligenciar prover as coisas celestiais. A posse de competência não é crime. Nosso Salvador mostra que o desperdício é perverso e a miséria deliberada um pecado, não apenas como uma ofensa e um problema para a política social, mas como uma iniqüidade contra a honra de Deus, que, ao ordenar que o homem coma o pão com o suor de seu testa, impôs a cada homem o dever de auto-provisão.

Os apóstolos apontam para o pecado da imprevidência em termos não medidos. Jamais contemplam um estado de coisas em que os homens esperem que outros em cada caso de necessidade supram todas as suas necessidades. Eles ensinam, como nosso Salvador, a dependência de Deus, mas não do homem. Considere a prevalência desse pecado de imprevidência. A imprevidência nacional existe na Inglaterra sem paralelo em toda a criação. ( WL Blackley, MA )

Um mau investimento

I. Com respeito a muito do dinheiro que os homens ganham, podemos dizer que é colocado em um saco com furos. Veja um homem que é o tipo de pessoa que coloca dinheiro em uma bolsa furada. Ele trabalha duro. Com o amanhecer ele surge. Ele come o pão do cuidado. Ele está sempre alerta para a “chance principal”, isto é, para aumentar o acúmulo de No.

1. Ele nem sempre se preocupa com os métodos pelos quais ganha. Ele se preocupa apenas em ver seu equilíbrio aumentar. Ele nunca foi tomado por um ataque de generosidade. Ele se restringe, e pode ser sua família, de todos os prazeres para que possa aumentar suas economias. Assim, agarrando e agarrando, bufando e mentindo, ele transforma o mickle em muckle. Ele descobre que os centavos se transformam em libras, as dezenas sobem para centenas e as centenas para milhares.

Ele é respeitado, é favorecido com pedidos de ajuda. Mas ele tem colocado seu ganho em um saco cheio de buracos, se ele erroneamente ganhou sua riqueza, e se ele se curvou a isso, adorando-a sozinho. Lembre-se de que ele não pode levá-lo consigo na morte. Seria inútil se pudesse. Muitos há que, mesmo sem ganhar muito, se tornam escravos de seu ramo particular de trabalho. Eles não se preocupam com as preocupações mais elevadas da vida.

Mas durante toda a sua vida eles labutam sem conteúdo; murmuraram e se preocuparam, invejaram os outros e até os representaram mal. Em uma “bolsa com buracos” eles colocaram tudo o que dificilmente ganharam. Então, há muitos que realmente poderiam ganhar e ganham muito, mas eles o desperdiçam. Eles não sabem para onde foi o dinheiro e, se soubessem para onde foi, não o confessariam a si próprios ou aos outros.

II. Com respeito a muitos dos prazeres que os homens buscam, a verdade do texto é manifestada. Dizemos “muitos” porque nem todo prazer é pecaminoso, e buscá-lo às vezes pode ser um dever forte. Ai de mim! alguns estragam a recreação legítima e suficiente, obtendo prazer ilícito. Eles certamente estão colocando seus esforços em uma "bolsa com buracos". O mesmo ocorre com os prazeres secretos e roubados. As almas cedem aos desejos do coração, às concupiscências da carne, e porque a coisa está escondida, elas esfregam as mãos e dizem que não fiz nada de errado. Em nenhuma indulgência pecaminosa podemos encontrar uma gratificação que seja duradoura. Essa ação, cuja memória faz com que o rosto fique vermelho, não tem nenhuma qualidade que possa ser realmente satisfatória.

III. Com respeito aos nossos esforços desacompanhados de reforma da vida, a verdade do texto se aplica. Descobrimos que o diabo é um mau mestre, que o salário do pecado é a morte. Começamos a ver que esta vida foi perdida, que vivemos para nós mesmos. Então, começamos a lutar, com nossas próprias forças, para melhorar o caráter e vencer os pecados. Talvez façamos algum progresso por algum tempo. Logo descobrimos que foi apenas por um tempo e que a raiz do pecado ainda está em nossa alma.

Então, o fato começa a nos encarar de frente, que se pudéssemos evitar todo pecado no futuro, se pudéssemos vencer toda tendência para o pecado em nossos corações, ainda teríamos uma grande conta do pecado que não é perdoado. A lei não deve ser violada e desonrada. Portanto, Ele assume, na Pessoa de Cristo, nossos pecados e os carrega. “Ele magnifica a lei.” Ele então nos perdoa gratuitamente por amor a Cristo. Todo o passado pode ser como se nunca tivesse existido.

Todos os pecados podem ser totalmente eliminados. Deus em Cristo providenciou uma maneira de lidar com o pecado que não podemos entender, mas que podemos aceitar. Confúcio disse: "Uma mancha pode ser tirada de um diamante polindo-o cuidadosamente, mas se suas palavras tiverem a menor mancha, não há como apagá-las." Isso se aplica às disposições pecaminosas da alma. Somente Cristo pode apagá-los. Nossa justiça própria, que é o esforço para expiar com nossas próprias forças, é como o salário enfiado em um saco furado.

4. Com respeito às tentativas de muitos de obter vários tipos de conhecimento, podemos afirmar o princípio do texto. Existem aqueles que estão incessantemente indagando, lendo, mas que sabem muito pouco. Andam, mas embora vejam muito, pouco retêm. Muitos ouvem muitas palestras, sermões, mas parecem saber pouco mais. Eles lêem a Bíblia, mas pouco aumentam em conhecimento dela.

Agora, basta olhar para trás e ver o quanto você leu, ouviu e conheceu. Qual foi o efeito sobre o caráter, o coração, a vida? Não foi colocado em um saco com furos? Quantas vezes você já ouviu falar do sacrifício de Cristo e do amor infinito de Deus. Teve algum efeito? Houve algum efeito na vida? Amargo foi o lamento da mãe que depois de dez anos cuidando de uma criança imbecil me disse: “Afinal, meu amor, ela parece nunca me notar mais prontamente do que um estranho”. Ah! isso é exatamente o que Jesus tem a dizer de nós. Seu amor foi jogado fora sobre nós, foi colocado em uma "bolsa com buracos". ( Revista Homilética. )

A bolsa com furos

Para aplicar essa figura do profeta a nossos próprios tempos - e às circunstâncias, em uma palavra a nós mesmos, vejamos o que é “o saco com os buracos” em que os ganhos honestos são muitas vezes colocados.

I. extravagância é um saco. Quero dizer, gastar mais em uma coisa do que nossa renda justifica. O bispo Patrick começa um capítulo com uma advertência notável: "Considere a sua própria suficiência." Pese bem aquilo a que você é igual, e isso pode se aplicar tanto à nossa renda quanto a qualquer outra coisa. Se nos permitirmos em qualquer instância uma despesa, não importa qual seja o assunto dela, que é inadequada às nossas circunstâncias e inconsistente com os nossos meios, não há outro nome para isso que eu conheça além de extravagância; eu.

e (para rastrear a palavra até sua derivação) uma peregrinação além dos justos limites dentro dos quais nosso curso deveria estar. Há uma certa adequação entre nossa posição e circunstâncias, de um lado, e nossas despesas, do outro, que o bom gosto discernirá instintivamente; qualquer esbanjamento em uma direção deve envolver pobreza na outra: eu não digo uma “bolsa com furos”, mas uma bolsa com um furo vai deixar sair todo o dinheiro, o que é para necessidades necessárias, bem como o que é gasto sobre o luxo.

A extravagância não é culpa da época? Os homens de todas as classes não vivem tão perto de sua renda que dificilmente é possível evitar ir além dela? Existem apenas duas maneiras de superar essa dificuldade: devemos ganhar mais ou gastar menos.

II. Há outro saco com furos - resíduos. Isso, embora se assemelhe à extravagância em alguns aspectos, é uma coisa diferente, pois a extravagância está nas superfluidades; o desperdício pode ser de coisas necessárias. Temo que seja uma falha cada vez maior. Eu vejo isso onde quer que eu vá: desperdício de combustível e de comida, desperdício de dinheiro, desperdício de terra, desperdício de sua produção. No entanto, Aquele que, por um milagre repetido duas vezes, fez pão suficiente e de sobra para milhares no deserto, estava de olho no que havia acabado; e nos deixou uma lição memorável: “Recolhe os fragmentos que sobraram, para que nada se perca.

”Os jovens mal sabem o quanto pode ser feito simplesmente sem desperdiçar nada. Tenho um pastor honesto perto de mim que uma vez me ofereceu um empréstimo de £ 200. Conheço outro que economizou o suficiente para comprar uma pequena fazenda para ele. Qual era o seu segredo? Eles não desperdiçaram nada. Eles tiveram o suficiente para viver, o suficiente para a saúde, para conforto, e isso de sobra quando chegar o dia da fraqueza e da escassez. A bolsa deles não tinha buracos.

III. O excesso é semelhante à extravagância e ao desperdício. Isso, de fato, compartilha do caráter dos outros dois; mas tem este elemento adicional, que é extravagância e é desperdício, ambos empregados por conta própria e ambos em detrimento de si mesmo. Se você apenas recordar alguns dos cálculos que agora são familiares a todos nós, verá que saco cheio de buracos é para o lucro da nação em geral.

Mais de 100 milhões são gastos no reino todos os anos em bebidas! Este é o grande saco com buracos nos quais ganhos hábeis, ganhos difíceis, ganhos dispendiosos são muito propensos a serem colocados. Esse terrível, lamentável hábito de intemperança é um solvente que derreterá uma fortuna por maior que seja, e um homem por mais forte que seja. Não importa o que seja colocado na bolsa, por aquele orifício ela desaparece e deixa o dono dela como a própria bolsa esfarrapada. ( AC Bishop, MA )