Ageu 2:1,2

Veio a Palavra do Senhor pelo profeta Ageu.

Encorajando as pessoas

A recuperação dos judeus dos desastres ocorridos no cativeiro babilônico foi necessariamente lenta e dolorosa. O punhado de patriotas que voltou com Zorobabel era pobre, fraco e desprezado. Eles encontraram Jerusalém e os montes de ruínas do templo, cobertos de ervas daninhas e lixo. Os primeiros dois anos testemunharam a reconstrução do altar, o restabelecimento dos sacrifícios queimados e o lançamento dos alicerces do segundo templo em meio ao mais vivo conflito de emoções.

Exatamente neste ponto, um segundo oráculo, cheio de encorajamento divino, veio a Ageu. Mãos fracas foram fortalecidas, corações tímidos foram aplaudidos, fé religiosa e zelo patriótico foram acesos em um brilho de entusiasmo que nunca falhou até que o trabalho fosse concluído. Notamos quatro considerações pelas quais o profeta operou essa feliz mudança no temperamento de seu povo.

I. Presença permanente de Jeová. Considerados de um ponto de vista meramente humano, foram numerosos e convincentes os motivos, quer para o abandono da obra, quer para o seu adiamento para uma altura mais auspiciosa. A hostilidade dos povos vizinhos se manifestou em tramas persistentes para perseguir os exilados que voltaram, fomentando discórdias entre eles e desacreditando-os na corte persa.

Em comparação com o número, riqueza e influência de seus adversários, não eram os próprios judeus fracos e desprezíveis? Apenas alguns anos se passaram desde seu retorno a uma cidade em ruínas e uma terra desolada.

Em sua pobreza e angústia, não seria uma loucura audaciosa empreender a reconstrução de uma estrutura que havia sobrecarregado os recursos do reino em sua glória e poder meridianos? Esta geração não suportou fardos o suficiente sem ser esmagada por outra? Por que não abdicar dessa enorme carga para uma posteridade mais bem equipada? Além disso, desde que voltaram da Babilônia, o Senhor não reteve o aumento legítimo dos campos e vinhas? Nessas circunstâncias difíceis, o cuidado de suas famílias não exigia todo o seu tempo e recursos? Pode ser perdoável, mas não foi um entusiasmo precipitado no profeta que os incitou a perder um mês de trabalho nesta tarefa desesperadora? Os líderes religiosos são sempre irracionais! Esses judeus desencorajados poderiam ter inventado cem desculpas para abandonar o trabalho.

A autojustificação é fácil quando alguém está ansioso para abandonar uma tarefa ou dever indesejável. Todas as objeções humanas, entretanto, são como palha diante de uma ordem divina explícita. A voz da profecia, despertada novamente após um longo silêncio, havia falado a palavra autorizada. Por mais dolorosa que fosse a disciplina à qual seus pecados os sujeitaram, eles ainda eram Seu povo, uma “semente sagrada”, um “pequeno remanescente” na verdade, mas aquele sobre cuja preservação Ele havia observado com zeloso cuidado.

Com amorosa reiteração, Jeová os exorta a esquecer sua própria fraqueza em alegre reconhecimento de Sua onipotência; assegurar-se de que “a esperança de Israel, seu Salvador no tempo da angústia, não é como um peregrino na terra, nem como um viandante que se desvia para passar a noite”. Como Ele fez convênio com eles quando saíram do Egito, assim “Seu Espírito habita no meio deles.

”“ Sê forte e trabalha, diz o Senhor dos Exércitos; porque eu estou com o sim, e não temais ”. Não há melhor base para a confiança vitoriosa do que isso. Sua presença é infinitamente mais desejável do que riqueza e poder mundanos ilimitados. Nós, da mesma forma, enfrentamos os problemas deprimentes de nossos dias, lutando contra eles como podemos, apenas para sermos oprimidos pela consciência de nossa incapacidade.

Por meio de repetidos fracassos, aprendemos que sem a ajuda divina não podemos fazer nada. Somos derrotados na batalha. “Todo o poder Me é dado no céu e na terra; e eis que estarei convosco sempre, até ao fim do mundo. ”

II. Recursos esgotáveis ​​de Jeová. E se o povo de Jeová for pobre, insignificante, desprezado? Aquele que está no meio deles é o legítimo dono dos tesouros do mundo. A prata e o ouro são Seus. Ele “abalará todas as nações, e as coisas mais caras de todas as nações hão de entrar” em Seu santuário. Agora, veja, quando as pessoas realmente confiaram no Senhor e começaram a trabalhar ( Esdras 6:3), quão maravilhosamente a palavra do profeta foi cumprida; como as despesas de erguer as paredes maciças e o custo da carpintaria foram custeadas com o tesouro do Império Persa; como os vasos inestimáveis ​​de prata e ouro, que Nabucodonosor levara para a Babilônia para sua própria glória, como ele pensava, mas na verdade para mantê-los em segurança durante o exílio, foram todos restaurados novamente; como os adversários dos judeus, que haviam conspirado contra eles, foram compelidos pelo decreto real a fornecê-los dia a dia com novilhos, carneiros e cordeiros para os sacrifícios, e com trigo, sal, vinho e azeite, conforme os sacerdotes precisassem .

Não apenas isso, mas desde o dia ( Ageu 2:19 ) em que a reconstrução do templo começou, Jeová abençoaria sua terra com riqueza, em vez de feri-la com explosões, mofo e granizo. A obra de Deus nunca pára por falta de recursos quando os homens estão dispostos a obedecê-Lo e a se lançar com confiança em Suas promessas.

A prata e o ouro estão disponíveis, não por milagre, mas por canais naturais, tão surpreendentes às vezes quanto milagres reais. É o tempo certo para levar o Evangelho ao mundo pagão? Veja como os milhões são despejados todos os anos no tesouro do Senhor. Se os homens não derem espontaneamente, como fez Dario, para a promoção dos propósitos de Deus, Ele os obriga a trazer o melhor de seus bens, como os samaritanos foram forçados a fazer.

Deus espalha Seus recursos nem de maneira extravagante, nem em conformidade com os caprichos dos homens. A lei da parcimônia O impede de dar tão livremente que torne desnecessária a disciplina da ansiedade e da luta. Mesmo quando as reformas sociais e morais são grandemente necessárias, Ele não adquire sucesso passageiro com gastos pródigos. Os resultados morais não são permanentemente garantidos por agências materiais. Deus poderia ter fornecido à Igreja primitiva meios suficientes para libertar todos os escravos do Império Romano.

Em vez disso, Ele projeta na humanidade dois ideais elevados, a paternidade de Deus e a fraternidade do homem, confiante de que esses ideais irão, em última instância e para sempre, realizar o que nem o ouro nem a força podem fazer. Nem desperdiça Seus recursos perpetuando instituições que sobreviveram à sua utilidade. As igrejas locais, assim como os santos individualmente, são apenas fatores temporários. “Relíquias sagradas” Ele sofre com indiferença absoluta para se transformar em pó comum.

III. Os propósitos graciosos de Jeová. Ageu profetizou em um período de transição. Os homens mais velhos que o ouviram testemunharam a destruição da monarquia judaica. O retorno dos cativos a Jerusalém foi a luz do amanhecer após uma noite escura e tempestuosa. A glória do passado foi uma memória; o do futuro é um sonho. Os períodos de transição são sempre carregados de dúvidas e medos, de perigos e dores.

As provações mais dolorosas são aliviadas pela certeza de que levam a experiências mais elevadas e ricas. E, no entanto, os homens frequentemente renunciariam a isso se pudessem assim escapar do julgamento. Apegam-se a erros acalentados por muito tempo porque temem o esforço e a dor de se ajustar a novas verdades. Abusos hediondos perduram na comunidade, no Estado, na Igreja, porque os homens se esquivam dos males agudos, mas transitórios, que acompanham uma crise.

A ciência moderna, a filosofia, a crítica - as forças que continuamente precipitam essas crises - não são inimigos, mas amigos. Os propósitos de Deus não retrocedem. Um mundo novo e melhor sempre emerge do caos do antigo. Enquanto a mão de Deus direcionar o desenvolvimento, toda transição será, não em direção à escuridão e anarquia, mas em direção à verdade e ordem. Ageu encorajou seu povo com a certeza de que seus sofrimentos não eram insignificantes.

Por mais dolorosa que tenha sido sua disciplina nacional, foi apenas um passo inevitável na evolução de um propósito sublime. Ele não apenas lhes assegurou que Jeová, o Deus que mantém seu pacto, ainda estava no meio de Seu povo; não apenas Seus recursos eram inesgotáveis ​​e prontos para serem derramados em seu favor; mas Ele também tinha um propósito de graça com relação a eles e ao mundo inteiro, excedendo incomensuravelmente as memórias mais brilhantes do passado.

Por mais desprezível que esta nova casa pudesse parecer para aqueles que tinham visto os esplendores do templo de Salomão, a nova iria, no entanto, ofuscar a velha. Maior será a última glória desta casa do que a anterior, diz o Senhor dos Exércitos. ” Observe que é a “última glória” (RV) e não a “última casa” (AV); seja qual for sua condição material, Jeová só conhece uma morando em Seu santo monte de Sião.

Além disso, esse dia messiânico será caracterizado pela paz universal. Pois “neste lugar darei paz, diz o Senhor dos Exércitos”. A paz, antes de tudo, entre o homem e Deus, aquela pela qual todo coração verdadeiro anseia, mas que não se encontra no mundo. Paz também entre o homem e o homem. Rivalidades internacionais, a ambição dos conquistadores, a ganância real de poder não mais lançarão nação contra nação em lutas sangrentas.

Paz, finalmente, entre o homem e as feras do campo ( Isaías 11:6 ). A desconfiança entre eles cessará. Assim como a natureza compartilhou a maldição do homem, ela também participará dos benefícios da redenção do homem.

4. O “pouco” de Jeová, alguns dos desanimados podem ter respondido: “Esses quadros brilhantes foram pintados pelos profetas mais velhos, mas estão tão longe da realização como sempre.” “Não”, diz Ageu; “É apenas mais um período, muito breve, e então Jeová operará sinais e maravilhas entre as nações para despertá-las da indiferença, voltá-las para Si e assim se preparar para a idade de ouro.

”Em certa medida, Sua declaração foi cumprida de uma só vez, mas em seu significado mais amplo ainda aguarda cumprimento completo. Os séculos após o exílio foram realmente um breve prefácio ao período messiânico que começou com a vinda de Cristo ao Seu templo e que ainda continua. Os homens ficam impacientes com o ritmo moderado dos eventos no reino de Deus. Eles se perguntam por que Ele não força os homens a uma obediência rápida por meio de demonstrações estupendas de poder.

Porque o amor e a obediência não são feitos pela força. O amor conquista o reino do ódio apenas centímetro a centímetro. Vendo essas coisas do lado da eternidade, os homens verão que os períodos mais longos da Terra são apenas os “pequenos momentos” de Jeová. O mundo está amadurecendo mais rápido do que pensamos. Quem sabe se a glória total do tempo messiânico pode estar próxima? Perto ou longe, o dever supremo de todo homem para com Deus e para com seus semelhantes é viver, com a ajuda do Espírito Santo, para tornar o mundo melhor e, assim, apressar o advento dessa idade de ouro. ( PA Nordell, DD )

A mensagem de Deus ao Seu povo por Ageu

1. A mensagem Divina freqüentemente vem de um homem para muitos. Agora veio por Ageu.

2. Todos os templos, exceto o templo da natureza, devem ser construídos pelo próprio homem. Deus poderia ter enchido o mundo com templos; mas Ele honrou a natureza humana, deixando-a para os homens.

3. Qualquer adiamento do dever se opõe à vontade de Deus. Todo dever requer a máxima prontidão. Os judeus agora estavam se divertindo com o dever. O assunto desses versículos é - Deus requer trabalho humano puramente para objetos religiosos. O verdadeiro trabalho em todas as formas deve ser religioso.

I. Este trabalho deve ser estimulado pela visão da decadência religiosa. O templo, outrora a glória do país, estava agora em ruínas, etc. Em que estado de humildade afundou a religião genuína em nosso país! É frio, formal, mundano, convencional.

II. Que este trabalho deve ser executado com o esforço mais vigoroso. “Sê forte, ó Zorobabel, sê forte, ó Josué, sê forte, todos os povos da terra.” Porque?

1. Porque é certo e, portanto, você pode lançar sua consciência nisso.

2. Porque é digno de todas as suas faculdades. Chame e honre todas as faculdades de sua natureza.

3. Porque é urgente. Os mais elevados interesses de seus compatriotas e de sua raça dependem disso.

III. Esse trabalho deve atrair a cooperação de todos. Diz respeito a todos - jovens e velhos, ricos e pobres.

4. Esse trabalho tem garantia de assistência divina. “Pois estou convosco, diz o Senhor dos Exércitos.” ( Homilista. )