Amós 3:12
O ilustrador bíblico
O pastor tira da boca do leão duas pernas ou um pedaço de uma orelha.
O destruidor e o salvador
I. Há um poder destruidor em ação no mundo.
1. Representado de forma variada. Aqui, o leão devorando as ovelhas. No Novo Testamento, “o rugido” etc .; no Antigo Testamento, “a serpente enganando” etc .; no Novo Testamento, "aquela velha serpente", etc.
2. Suas ações são descritas. Paraíso arruinado; Abel assassinado; o velho mundo destruído; Sodoma e Gomorra queimadas; a humanidade desolada por pestes, pragas, guerras, fome, torturas físicas, ansiedades ardentes - almas perdidas.
3. Ele possui um grande poder. Chamado de “príncipe das potestades do ar”; “Governante das trevas”, etc. Une a força de um anjo com a malignidade de um demônio. Tem grande poder, mas nem todo poder.
4. Possuidor de sutileza suprema. Um anjo de luz, uma besta à espreita, uma serpente oculta. Maravilhosamente hábil em adaptar tentações e detectar oportunidades. Convence aqueles que estão em maior perigo de que estão mais seguros .
II. Existe um poder de resgate em ação no mundo. Ele possui todo o poder e toda a sabedoria.
III. Deus está pronto para receber até os fragmentos. Não sobrou nada além de “duas pernas e um pedaço de orelha”, o pastor veterinário resgata e aceita isso.
1. A destruição total estava muito próxima :
2. Ninguém precisa se desesperar.
3. Ninguém pode presumir.
4. Aquilo que é resgatado é para serviço ativo. “Duas pernas“ - movimento, atividade. “Pedaço de orelha.” “A fé vem pelo ouvir”, etc. Deus fala ao coração através do ouvido. ( R. Berry. )
Um remanescente miserável
Aqui temos uma ilustração emprestada de cenas com as quais Amos estava familiarizado. Uma parte do ofício do pastor nessas regiões consiste em defender o rebanho contra os ataques de feras, bem como as depredações de ladrões. Como um controle contra o descuido quanto à perda das ovelhas em qualquer uma dessas maneiras, era parte do dever do pastor resgatar o que pudesse da besta que rasgou uma ovelha.
Esses restos provariam a veracidade de seu relato sobre o assunto; e mostrar, talvez, em algumas ocasiões, que ele não se recusou a atacar a besta que agarrou a presa. Jacó poderia dizer, a respeito de seu cuidado com as ovelhas de Labão, que ele não se valeu de qualquer imunidade que tal costume conferia ao pastor. “O que foi dilacerado por feras, não te trouxe; Eu carrego a perda disso; de minha mão tu o exigiste.
”E seus filhos iníquos estavam apenas falando uma língua de uso comum, quando mostraram a seu pai a vestimenta ensanguentada de José. Layard tem a seguinte passagem em seu livro sobre “Nínive”. “Violentas altercações surgiram sobre o assunto de animais desaparecidos. Pesadas responsabilidades que os Effendi não pareciam admitir, foram lançadas sobre os lobos. Algum tempo se passou antes que essas questões fossem resolvidas de forma satisfatória; ouvidos produzidos, juramentos feitos e testemunhas convocadas, com a ajuda de lobos e da podridão, a diminuição do rebanho foi totalmente contabilizada.
"A linguagem do profeta transmite o significado de que depois que a justa vingança de Deus cumpriu seus propósitos entre o povo pecador de Israel, sua condição seria a de um remanescente miserável, sem nada da glória que uma vez lhes pertenceu como nação : com restavam apenas evidências suficientes para mostrar que eles haviam feito parte dela, e com marcas naquele remanescente que mostrariam como eles foram expostos à violência e aos despojos. ( Vincent W. Ryan, MA )