Amós 4:11

Vocês eram como um incendiário arrancado da fogueira.

O incendiário arrancado da fogueira

Uma grande parte dos escritos sagrados apresenta as exibições de bondade de Deus para com os homens como seu Protetor. Os homens em todas as épocas devem estudar para preservar em sua memória o procedimento divino, tanto na providência como na graça, como sendo adaptado para assegurar seu mais elevado bem-estar. Aqui, Deus magnificou Sua misericórdia interpondo-se quando a justiça parecia prestes a consumar sua obra em sua destruição. “Eu derrubei alguns de vocês, como Deus destruiu Sodoma e Gomorra, e vocês eram como um incendiário arrancado da fogueira.” Aqueles que são os súditos da graça de Deus sob o Evangelho podem ser apropriadamente assim tratados.

I. Aqui está indicado um perigo terrível.

1. Este perigo em sua natureza. Surge sob o governo moral de Deus em conseqüência do caráter do homem como pecador. O homem em seu estado original está em toda parte sob o desprazer divino, condenado e exposto ao castigo. A punição não se estende meramente à imposição de calamidades e tristezas temporais, ela se estende também à vida que está por vir. A punição incorrida pelo pecado é ilustrada no texto pela metáfora do fogo; a figura sendo tirada da destruição de Sodoma e Gomorra.

As representações bíblicas da punição futura mostram a intensidade dessa punição. Eles não devem ser interpretados literalmente; pretendem denotar a mais poderosa e suprema intensidade de sofrimento mental; as lembranças do passado, a consciência do presente e as antecipações do futuro, sendo unidas em um tormento e agonia não mitigados.

2. Sua iminência. É representado como sendo na véspera da consumação. Diz-se que o incendiário está próximo do elemento que deve consumi-lo, ou melhor, como já apreendido. Existem poucas expressões metafóricas mais adaptadas para estabelecer a iminência extrema e a exposição ao perigo. Todos os homens, sem exceção, estão em perigo iminente da condenação apontada como consequência do pecado, por causa do fato de que seu estado de pecado constitui uma aptidão moral e preparação para ele; por causa do fato de que eles já estão condenados em seu estado pecaminoso; e por causa do fato de que suas vidas - o período de sua provação e prova - são evanescentes, frágeis e incertas.

II. Um resgate delicioso. A fonte da qual o resgate é derivado. Eles não são salvos por si próprios, ou por qualquer agência finita. O único Libertador da alma humana do incêndio é Deus. E a libertação é operada por um esquema redentor sublime, os agentes sendo o Filho Divino e o Espírito Santo.

III. As características pelas quais essa libertação é diferenciada.

1. Observe a liberdade disso.

2. A permanência dele.

3. A bem-aventurança disso.

4. O poderoso efeito que a contemplação do resgate do perigo deve assegurar.

Nessa contemplação haverá surpresa, gratidão e compaixão por aqueles que ainda estão queimando. ( James Parsons. )

Um sermão rápido para o incêndio de Londres

I. A severidade do julgamento. “Eu derrubei alguns de vocês, como Deus destruiu Sodoma e Gomorra”. Observar--

1. A natureza e o tipo disso. A rapidez e o inesperado disso; a força e a violência disso; o triste trem de circunstâncias que o acompanham e o seguem.

2. Considere-o na série e na ordem. Ele vem em último lugar, como uma reserva, quando nada mais faria bem a eles.

3. As causas que levam Deus a tanta severidade em Seu julgamento. Essa é a grandeza dos pecados cometidos contra ele. Mas não basta em geral declamar contra os nossos pecados, devemos procurar particularmente aqueles vícios predominantes que, pela sua ousadia e frequência, fizeram Deus assim nos castigar. Três tipos de pecados são mencionados aqui. Luxo e intemperança; cobiça e opressão; desprezo de Deus e Suas leis

4. O autor da sentença. Deus desafia a execução de Sua justiça para Si mesmo, não apenas no grande dia, mas em Seu julgamento aqui no mundo. Quando Deus se agrada em punir os homens por seus pecados, a execução de Sua justiça está de acordo com Sua natureza agora, como será no fim do mundo.

II. A mistura de sua misericórdia nisso. "Vocês eram como um incendiário arrancado da fogueira." Observação--

1. A proximidade em que estavam do perigo. Como uma marca, a maior parte dela já consumida pelo fogo. Isso mostra a grande dificuldade de sua fuga.

2. O inesperado de tal libertação. Eles não são salvos por sua própria habilidade e conselho, nem por sua força e diligência, mas por Aquele que, por Sua mão poderosa, os arrancou como tições do fogo. Embora possuamos a justiça de Deus nas calamidades deste dia, não nos esqueçamos de Sua misericórdia naquilo que Ele inesperadamente resgatou da fúria das chamas. Não frustremos então o desígnio de tanta severidade misturada com tão grande misericórdia.

Que nunca seja dito que nem os julgamentos nem a gentileza funcionarão sobre nós. Temos motivos suficientes para luto e lamentação. Vamos encontrar Deus agora por nosso arrependimento, e voltar a Ele, por nossa séria humilhação por nossos pecados anteriores, e nossa resolução inabalável de não voltar mais à prática deles. ( Bispo Stillingfleet. )

O fogo da iniquidade

Muitas figuras são empregadas para representar o mal do pecado. Mas mesmo os mais sugestivos são inadequados. “Fire” é muito sugestivo.

I. Tanto o fogo quanto o pecado estão envolvidos em muito mistério. Nenhuma inspeção ou especulação pode determinar o peso, a cor, o poder de consumo, etc., do fogo. Assim, com o “fogo da iniqüidade”, há muitas coisas inexplicáveis ​​relacionadas com sua origem, constituição e processos de ruína; mas ninguém pode duvidar do terrível fato de sua existência.

II. Ambos encontram alimento pronto e abundante para as chamas. A matéria possui universalmente a propriedade de calor em vários graus. A natureza humana é moralmente de caráter inflamável e universalmente. É apenas uma questão de tempo na instância de cada vida, quando as propriedades ocultas do pecado se desenvolvem em forma ativa e visível.

III. Os incêndios mais desastrosos costumam ocorrer nos mais pequenos primórdios. Uma grande conflagração que em duas horas transformou uma cidade americana em um desperdício de ruínas fumegantes, teve seu início em uma chama invisível em um pequeno andar superior. É no início aparentemente inofensivo de pensamentos impuros e desejos profanos e pequenos pecados que os desoladores fogos da iniqüidade têm sua ascensão.

4. O valor superior dos objetos não isenta de ataque e ruína. Tudo sucumbe ao fogo. Isso é lamentavelmente verdadeiro para o fogo do pecado. Parece que o gênio mais brilhante, o coração mais nobre e o talento mais promissor foram as vítimas especiais do arqui-demônio. Satanás não faz acepção de pessoas, pois ricos e pobres, altos e baixos, ignorantes e inteligentes, inúteis e úteis são usados ​​como combustível para alimentar suas chamas impiedosas.

V. Meios de defesa são fornecidos contra a devastação deste monstro. Carros de bombeiros, saídas de incêndio, etc. Nem Deus deixou a humanidade destituída de meios para a defesa da alma exposta às chamas de Satanás. Uma fonte foi aberta, as águas da salvação, os meios da graça, a Igreja e o Espírito Santo, tudo isso nos é dado em provisão liberal, para que o fogo do pecado possa ser apagado.

Fomos resgatados? Existem muitos outros ainda envolvidos nas chamas do pecado. “Tirá-los do fogo” é o trabalho de importância seguinte. Deus exige isso de nossas mãos. ( WG Thrall. )

O estranho paralelo entre fogo e pecado

Toda a natureza tem suas lições. O fogo é o emblema mais expressivo. O que há no mundo moral ao qual ela responde? É um agente terrível; tudo é atividade. Tende a consumir e a estragar tudo o que toca. Toda a vida perece quando envolvida nela. Mas antes que esse fim chegue, inflige a mais aguda tortura. E sua tendência inerente é se espalhar. Deixe-o em paz, e com um campo diante dele, sua devastação será terrível e completa. Deve ser resistido, combatido, dominado e superado. Uma coisa no mundo moral responde a isso. Pecado contra Deus, pecado na vida de um homem.

I. A analogia entre fogo e pecado.

1. Você não pode pesar fogo na balança. Você não pode entendê-lo. No entanto, você chamaria o homem de absurdo ou um tolo que negasse sua existência. O mesmo ocorre com o pecado. Você não pode segurá-lo, mas pode ver a desolação e a devastação que causa. É um fato que nenhum homem pode contestar.

2. O fogo às vezes se torna quase invisível. Ao meio-dia, sua chama fica indistinta, mas a coluna de nuvem se eleva sobre ela e marca o local. O mesmo ocorre com o pecado. Alguns, no clarão e no meio-dia de sua vida agitada, não conseguem ver isso. A obscuridade da verdade religiosa para suas mentes é um monitor terrível do que o pecado está fazendo em seus corações.

3. O pecado é como o fogo em suas atrações. Uma criança adora brincar com fogo, sem se preocupar com o perigo ou sem ter consciência disso. É assim que os homens brincam com o pecado. Eles vêem suas formas brilhantes, sua chama bela, mas mortal, e se apaixonam por ela. A mariposa adora a chama. Os homens são atraídos para o pecado por seu aspecto agradável e vencedor. Tem condescendência com o apetite; alegria, sagacidade e humor, para divertir e gratificar; festas para glutões; esplendor para orgulho; folia para os imprudentes.

4. O pecado é como o fogo em seu poder de consumo. Em pouco tempo, as chamas transformarão o tecido mais grandioso e imponente de mãos humanas em um monte de lixo fumegante. O pecado fará a mesma coisa, só que queima os homens. A alma não pode ser queimada. Mas o que nenhuma fornalha aquecida sete vezes pode fazer, o pecado fará. Pode queimar a alma até a ruína eterna. Tem feito isso. Pode incendiar tudo com desejos profanos; com luxúria, inveja, orgulho, egoísmo, avareza, malícia e todo tipo de iniqüidade.

Pode queimar todos os elementos de reflexão, sensibilidade, princípio e reverência a Deus. E não são apenas as paixões grosseiras que queimarão a alma. Você pode acender com aparas, bem como com piche e alcatrão. Você pode profanar a alma por meio de pensamentos vãos e egoístas, bem como por atos criminosos.

5. O pecado é como uma chama, porque se espalha e tende a se espalhar. Uma faísca é suficiente para acender um fogo que incendiaria Londres inteira. E assim, um pensamento perverso, ou sugestão ou tentação maligna, tem sido a faísca que acendeu o fogo do pecado na alma até que ardeu como uma fornalha, ou colocou toda a comunidade em chamas de paixão. Um homem mau está sempre indo de mal a pior.

6. O pecado é como o fogo na dor que inflige. Que esperteza ou angústia corporal é semelhante à do fogo? É o mais perfeito de todos os tipos de tortura. Coloque uma ação iníqua na consciência de um homem, e como isso a destrói! Ele queima, pica e agoniza sua vítima. Isso o oprime de angústia e remorso. Nada pode tornar um homem tão infeliz quanto seu pecado.

7. O pecado é como o fogo, porque desfigura tudo o que toca. Tudo o que é justo e belo murcha antes do fogo. Portanto, o pecado destrói as paisagens mais belas.

8. O pecado é como o fogo, porque deve ser resistido. O pecado é um mal a ser combatido no coração e na vida. Deve ser resistido ou consumirá a alma.

9. O pecado é como o fogo, porque se você esperar muito antes de tentar derrubá-lo, a tentativa será inútil. Chega a hora em que o fogo leva a melhor. Assim, a alma pode ser deixada até que o pecado tenha o domínio.

II. É o pecador que é o combustível

1. Um incendiário é um material combustível. Pode ser queimado. O mesmo ocorre com o coração do pecador. Pode queimar com paixões profanas.

2. Um incendiário já foi exposto ao fogo. Assim é o coração do pecador. Desejos indisciplinados e objetivos profanos queimaram nele, e você não pode encontrar ninguém que não tenha pecado.

3. Um incendiário não ofereceu resistência eficaz às chamas. E o pecador não resistiu ao fogo do pecado como deveria.

4. Um tição está pronto para ser aceso novamente, mesmo depois de ter sido apagado. E uma centelha de tentação pode incendiar o pecador novamente. Precisa ser bem guardado e guardado.

5. Um incendiário já está sendo consumido e um pouco mais de tempo vai acabar com ele. O mesmo ocorre com o coração pecaminoso; o progresso do fogo foi rápido e seu trabalho logo estará concluído.

6. Um incendiário precisa apenas ser deixado em paz, e ele queimará até as cinzas. Deixe a alma em seu pecado - deixe-a ao poder ruinoso e devorador de seus próprios desejos, e sua ruína será completa.

7. Um incendiário é uma coisa perigosa se suas faíscas e brasas entrarem em contato com qualquer outra coisa; e assim a Escritura declara que um pecador destrói muito bem.

III. Mas até mesmo tições podem ser salvas. Por mais desesperados que sejam, eles às vezes são arrancados da fogueira e suas chamas se extinguem. O mesmo ocorre com os pecadores. Como eles foram entregues? Eles se salvaram? Da mesma forma, o incendiário pode apagar seus próprios incêndios. A obra é de Deus. A alma convertida é um milagre da graça. Ele se interpõe. É por Sua Palavra iluminando a mente, Seu Espírito convencendo do pecado e Sua graça renovando a alma que a obra é realizada. ( EA Gillett. )