Amós 5:18-19

Ai de vocês que desejam o dia do Senhor!

O dia do senhor

I. UMA COMINAÇÃO DO DESPERTAR.

1. O que significa “dia do Senhor”? O dia da morte ou dissolução pessoal. O dia do cativeiro ou dissolução nacional. O dia do julgamento, ou relato geral.

2. O que significa desejar este dia? O povo é censurado por desejá-lo precipitadamente, porque não o considerou; zombeteiramente, porque eles não acreditaram; desesperadamente, porque eles não temiam isso. Os homens desejaram o dia do Senhor por causa do descontentamento em sua própria condição; presunção de sua própria inocência; e por ignorância ou compreensão equivocada da própria coisa.

II. A contestação convincente. “Para que fim é para você? “Aqui está um chamado deles a prestar contas de seu desejo, ou uma denúncia. E uma descoberta para eles da inutilidade de seu desejo, ou de uma convicção. Para todos os bons cristãos e crentes, é um dia de absolvição; um dia de redenção; e um dia de salvação.

III. A conclusão ou determinação expressa. “O dia do Senhor são trevas e não luz.” Isso deve ser entendido no dia da morte e do julgamento. Esta frase pode ser tomada -

1. Na proposição geral dela, como ela se apresenta por si mesma.

(1) Em caso afirmativo, o que é;

(2) No negativo, o que não é.

Por meio de oposição; por intenção, para mostrar a grandeza das trevas; por meio da perpetuidade. Escuridão e sempre escuro; por meio de extensão ou explicação, para nos mostrar a natureza completa deste negócio, em que ele consiste.

2. No seu âmbito particular, como dirigido mais especialmente às pessoas acima mencionadas, que desejaram este dia do Senhor. Ele carrega consigo uma força ou ênfase tripla. Uma ênfase na informação; uma ênfase de convicção para aqueles que eram obstinados; e uma ênfase de espanto para aqueles que estavam desesperados, que sabiam disso, mas puseram de lado os pensamentos e considerações a respeito, e puseram-se a empreender. ( T. Horton, DD )

Vingadores de um covenan quebrado

t : - À derrubada das dez tribos por sua idolatria, Amós se refere no texto. Ele afirma a certeza absoluta dessa derrubada, exceto em seu arrependimento nacional.

I. A impiedade endurecida de homens ímpios. Muitos desses judeus impenitentes e blasfemadores desafiaram abertamente o julgamento do Todo-Poderoso, zombaram das mensagens e advertências da Palavra de Deus e, como que para mostrar seu total desprezo pelo profeta e pela profecia, expressaram seu desejo de "ver o dia" - enfrentar o pior - como se estivesse convencido de que, apesar das advertências, o julgamento anunciado nunca aconteceria, ou se acontecesse, não seria tão formidável como foi descrito.

Não é seguro desprezar a morte, como alguns afetam fazer, nem aquele Deus cujo ministro é a morte, visto que as terríveis realidades do mundo invisível ultrapassarão em muito nossa maior apreensão. Os árabes têm um ditado que diz que há três coisas com as quais não se deve brincar. Não é bom zombar de Deus, da morte ou do diabo. Não de Deus, pois Deus não pode nem será zombado. Não da morte, pois a morte zomba do orgulho de todos os homens, uma vez ou outra. Nem mesmo do diabo, pois o diabo coloca um sarcasmo eterno sobre aqueles que o conhecem demais.

II. As causas dessa impiedade endurecida.

1. Ele procede da presunção infiel. A infidelidade costuma vir mais do coração do que da cabeça. Um homem nunca tentou provar que o Cristianismo era falso, mas ele desejou isso primeiro.

2. Às vezes, de uma visão unilateral do caráter de Deus. Ao mesmo tempo, eles argumentam que Deus é misericordioso e, portanto, confiam em escapar. Outras vezes, pensam que o fato de os outros terem escapado é um incentivo para eles e que ameaças há muito adiadas podem nunca ser cumpridas. Eles presumem de segurança porque a sentença contra uma obra má não é executada rapidamente. O silêncio da providência os encoraja.

3. De suas imoralidades práticas. Estes obscurecem o entendimento, cauterizam a consciência e cegam a mente para sua própria culpa e deformidade.

III. Os julgamentos ameaçadores aos quais estão expostos.

1. A certeza do castigo. “O leão fora da floresta; o urso da floresta; e a serpente pelos lados da casa ”aparecem. Esses hipócritas judeus desafiaram o julgamento ameaçado, mas não puderam escapar dele.

2. A ação leve e casual pela qual foi provocada. Amos pinta para a vida. Até hoje, essa não é uma circunstância incomum. O naturalista na Jamaica nos diz que o réptil mais comum da tribo da serpente nas Índias Orientais e Ocidentais, é a pequena cobra negra, que muitas vezes pode ser vista pendurada meio fora das paredes soltas, muito usada como cercas e, portanto, deitada imóvel para sua presa.

Agora aplique essas imagens aos julgamentos de Deus sobre os judeus antigos. Seus próprios escritores interpretam isso quase literalmente sobre os cativeiros que deveriam sofrer dos exércitos caldeus, persas e gregos. Suas palavras são: “Fugindo da face de Nabucodonosor, o Leão, você será recebido por Assuero, o persa, e enfrentará a perseguição instigada por Hamã; ou (o Império dos Caldeus sendo destruído), em seguida os medos e persas surgirão, comparados pelo próprio Daniel ao 'Urso', como seu símbolo.

Mas quando, por ordem de Ciro e Dario, seu cativeiro terminar, e vocês retornarem a Jerusalém e apoiarem suas mãos cansadas sobre seus lamentos arruinados na esperança de paz e segurança, então virá Alexandre, o Grande, o chefe dos gregos Império, - ou Antíoco Epifânio, o Grande Perseguidor, que morderá como uma serpente. Ainda não fora, como na Babilônia ou Susa, mas dentro, nas próprias fronteiras da própria Terra Santa. Por tudo que parece ", dizem eles," o dia que você antecipa não é um dia de alegria, mas de tristeza, não de luz, mas de trevas. "

3. Proteja-se contra todas as abordagens desse pecado. As coisas não pioram de repente entre o homem e Deus. Novamente, que os jovens tomem cuidado para não abusar da tolerância divina para encorajá-los a pecar. Mas embora você escape do leão e do urso, você pode, em um momento inesperado, ser picado pela serpente no coração, nas fendas e fendas da parede.

4. Aprenda o valor e a preciosidade daquele Evangelho que revela um método de fuga de males maiores do que aqueles que ameaçavam o antigo Israel.

5. Cuidado para não negligenciar a graça da dispensação sob a qual você vive.

6. Implore especialmente a graça do Espírito Santo para renovar e restaurar sua natureza. Ter um coração orgulhoso sob dispensações humilhantes e um coração endurecido sob dispensações amolecidas é terrível. ( Revista Homilética. )

Em falsas esperanças na morte

Devemos distinguir as pessoas a quem o profeta dirige esta solene denúncia. Eles se enganam. Apesar da pecaminosidade do povo, aquele orgulho nacional que os levou a imaginar que, por terem Abraão como pai, eles precisavam ser salvos - ainda era o pecado que os assediava.

1. A partir dessas palavras, concluímos de uma vez este grande fato, que há um dia da vinda do Senhor - um dia de julgamento e justa retribuição. É o dia em que Ele julgará o mundo com justiça por Jesus Cristo. Será um dia de terríveis descobertas; de montagem universal; de terrível decisão.

2. A única base de esperança em que podemos buscar a salvação naquele dia. Temos paz com Deus por nosso Senhor Jesus Cristo. Existe uma condição subordinada de absolvição e salvação no dia do julgamento. O destino futuro de cada indivíduo terá uma referência exata ao teor de sua conduta atual.

3. Muitos há que têm vãs esperanças de salvação na vinda de nosso Senhor. Existem alguns que parecem não ter medo ou esperança sobre o assunto. Existem outros que têm grandes expectativas, embora não tenham nenhuma garantia das Escrituras para sua esperança. Alguns confiam no que chamam de bondade e benevolência de Deus. Alguns são hipócritas. Alguns fazem elevada profissão de fé em Seu nome, ao passo que O negaram pelas obras. Deles é a esperança do hipócrita que perecerá. ( Anon. )