Apocalipse 13:16
O ilustrador bíblico
Ele faz com que todos ... recebam uma marca.
Marcas da alma
As palavras “ele causa” claramente atribuem esta operação à segunda besta. Se fosse o primeiro, poderíamos imaginar que alguma marca ou sinal externo se destinava, pois aquela besta lida com o visível e o externo. Mas este estampa uma imagem nas almas dos homens; isso escreve um nome em todos os seus pensamentos internos, que depois se expressa em seus atos diários comuns. Os homens imaginam, quando lêem e falam sobre algum grande poder tirano que se estabeleceu em seu país ou em sua época, que estão lendo e falando de algo que está longe deles.
Eles podem comentar sobre ele, medir seus efeitos, calcular as chances de sua continuidade ou de sua queda. Se alguém reclamar dela como sendo ruim em sua origem ou imoral em suas práticas, pessoas sábias sussurrarão: “Mas isso não te machuca. Você pode comprar e vender alegremente sob a sombra dele. Seus ganhos não são seriamente diminuídos. Você não corre grandes riscos de perda. ” E o tempo todo essas pessoas sábias não estão cientes de que elas mesmas, assim como aqueles com quem estão conversando, receberam a marca deste poder em suas testas e em suas mãos direitas; que a imagem dela está gravada em seus corações; que eles estão mostrando em seus próprios discursos que trazem o nome e o caráter daquilo que estão desculpando. ( FD Maurice, MA )
Animalismo: a marca da besta
A pergunta que quero fazer é: quem quer que seja a besta, o que o torna uma besta? Qual é o elemento bestial nele, seja ele quem for? E a resposta não está longe de ser encontrada, egoísmo sem Deus, que é "a marca da besta". Onde quer que a natureza humana seja egocêntrica, esquecendo-se de Deus e, portanto, se opondo a Deus (pois quem se esquece de Deus o desafia), essa natureza desceu abaixo da humanidade e tocou o nível inferior dos animais.
Os homens são feitos de tal forma que devem subir ao nível de Deus ou certamente descer ao nível do bruto. E onde quer que você encontre homens vivendo de suas próprias fantasias, para seu próprio prazer, no esquecimento e na negligência dos laços doces e místicos que deveriam ligá-los a Deus, aí você obtém “a imagem da besta e o número de seu nome”. E além desse egoísmo sem Deus, podemos apontar o animalismo simples como literalmente a marca da besta.
Aquele que vive não pela consciência e pela fé, mas pela inclinação e sentido carnais, rebaixa-se ao nível da vida bruta instintiva, e abaixo dela, porque ele se recusa a obedecer às faculdades que eles não possuem, e o que é a natureza em eles são degradação em nós. Veja a sensualidade descarada que marca muitas “pessoas respeitáveis” hoje em dia. Observe a carnalidade imunda de grande parte da arte e da poesia populares.
Veja a maneira pela qual a paixão animal pura, a concupiscência da carne e a concupiscência dos olhos, e o amor pelas boas coisas para comer e fartura para beber estão balançando e destruindo homens e mulheres aos milhares entre nós. Veja as tentações que se estendem ao longo de todas as ruas de Manchester para cada jovem após o anoitecer. Observe a fina camada de cultura sobre a luxúria mais feia. Raspe o cavalheiro e você encontrará o sátiro. É um exagero, em vista dos fatos da vida inglesa de hoje, dizer que todo o mundo vagueia atrás e adora essa besta? ( A. Maclaren, DD )
O número de seu nome . -
O número do nome
Na verdade, é notável que o vidente fale “o número” do nome da besta. Por que não se contentar com o próprio nome?
1. O próprio São João pode não ter conhecido o nome. Ele pode ter estado familiarizado apenas com o caráter da besta, e com o fato, muitas vezes esquecido pelos inquiridores, de que a esse personagem seu nome, quando tornado conhecido, deve corresponder. Nenhum leitor dos escritos de São João pode ter deixado de notar que para ele a palavra “nam” é muito mais do que um mero apelativo. Expressa a natureza interna da pessoa a quem é aplicado.
Nenhum homem poderia saber o novo nome escrito na pedra branca dada àquele que vence, “mas aquele que o recebe”. Em outras palavras, ninguém além de um cristão de fato poderia ter aquela experiência cristã que o capacitaria a entender o "novo nome". Da mesma maneira agora, São João pode ter sentido que não era possível para os seguidores de Cristo saber o nome do anticristo. Mas isso não precisa impedi-lo de dar o número.
O “número” falava apenas de caráter geral e destino; e o conhecimento disso não implicava, como o conhecimento do “nome”, comunhão de espírito com aquele a quem o nome pertencia. ( W . Milligan, DD )