Atos 1:15

E naqueles dias Pedro se levantou no meio dos discípulos.

Atitude de Peter

Marque a atitude de Pedro para com seus irmãos na fé. Ele não assume nenhuma atitude sacerdotal. Embora ele conduza, ele associa toda a assembléia consigo mesmo. Ele terá -los a escolher os candidatos para o apostolado; ele aceita sua nomeação; e embora seja quase certo que, ao apresentar esses dois diante do Senhor, ele foi o porta-voz, isso não é dito. Nem foi apenas nessa primeira ocasião, quando se poderia supor que ele preferia encolher, que ele agiu assim, mas em todas as ocasiões subsequentes seu procedimento estava de acordo com isso.

Tão pouco terreno existe não apenas para as suposições senhoriais daqueles que se dizem sucessores do “príncipe dos apóstolos”, mas para aquela ambição eclesiástica que provou ser a ruína e a praga de muitos que repudiam as pretensões romanas. ( D. Brown, DD )

Uma reunião de igreja modelo

Esta foi uma reunião -

I. Para fazer negócios de grande importância. Eleger um apóstolo - uma testemunha ocular da ressurreição - no lugar de Judas. A ressurreição é a pedra fundamental do sistema cristão. O fato era tão extraordinário e se chocava tão fortemente com os preconceitos populares que ninguém ousaria proclamá-lo se não estivesse profundamente convencido dele por evidências irresistíveis. Para fazer isso era necessário constituir um apóstolo.

II. Em que os membros reunidos tinham um dever a cumprir, e todos eles, homens e mulheres, eram chamados a exercer seu melhor julgamento e dar seu voto de consciência. Os candidatos foram escolhidos não pelos apóstolos, mas por todo o corpo de discípulos. A nomeação de ministros não é direito de um indivíduo, por mais distinto que seja na Igreja e no estado, mas pela Igreja reunida.

III. Competente em si mesmo para cumprir o negócio. Eles não buscaram conselho de nenhum corpo de homens externos a eles, nem teriam se submetido a ordens de qualquer pessoa ou sociedade externa, por mais digna que fosse. O poder de uma Igreja para seu próprio negócio é inspirado e guiado por Cristo, seu Cabeça.

4. Supervisionado por seu membro mais hábil. A conduta de Pedro mostra que ele era o mais competente - o homem para dirigir os negócios. Observar--

1. Seu esboço do homem miserável que uma vez ocupou o cargo vago.

2. Seu conselho quanto ao dever presente. O princípio de Pedro era que o novo apóstolo deveria ser selecionado entre aqueles que eram mais íntimos do Mestre - um princípio a ser observado para sempre. Ele apenas está qualificado para o mais alto cargo na Igreja, cuja aliança com Cristo é mais vital.

V. No qual eles se engajaram em oração em conjunto ao céu por direção. A oração implica -

1. Um reconhecimento da onisciência Divina. Uma profunda impressão do conhecimento de Deus com todos os corações é essencial para a devoção.

2. Um desejo de ter sua escolha regulada pelo Divino. “Desejamos apenas votar naquele a quem ordenaste.” Conclusão: Oxalá todas as reuniões da igreja tivessem sido governadas por este modelo. Reunido não para negócios triviais, mas importantes; reconhecendo o direito de cada membro a uma voz; detendo o poder de transacionar todos os seus assuntos independentemente da autoridade externa, etc. ( D. Thomas, DD )

Preparando-se para negócios eclesiásticos

Observe que a empresa era ...

1. Comparativamente pequeno. Mas foi a primeira parte do poderoso reino de Cristo. Não desprezeis o dia das pequenas coisas.

2. Semelhante a negócios. “Nomes” sugere que uma lista provavelmente foi elaborada - um sinal de inteligência e seriedade.

3. Imperfeito. Um lugar estava vago, e a empresa não poderia se contentar até que fosse preenchido.

4. Cada membro reconhecia a autoridade das Sagradas Escrituras. A empresa estava preparada -

I. Sendo devidamente instruído. O discurso de Peter mostrou -

1. Que o lugar de Judas deve ser preenchido. O número de apóstolos seguiu o das doze tribos de Israel. Eles eram comumente designados como “os Doze”, tanto antes como depois da morte de Judas.

2. Que toda a assembleia participe no preenchimento da vaga.

3. Que a Palavra de Deus deveria dar a direção presente à assembléia.

4. Essas qualificações definidas eram exigidas em um apóstolo.

5. Que uma obra definida teve que ser feita pelos apóstolos. Essa instrução provavelmente esclareceu pensamentos vagos para muitos membros da empresa.

II. Por ser fortemente advertido contra o pecado. No caso de Judas, eles viram -

1. Pecado operando em alguém que ocupou um cargo sob o comando de Jesus - o Salvador do pecado. Que qualificações eles tinham que Judas não tinha? No entanto, o pecado o expulsou de seu escritório. Então, que todos se acautelem.

2. Pecado operando em alguém que foi escolhido para o cargo pelo próprio Jesus.

3. Pecado crescendo em grande enormidade.

4. O pecado torna seu perpetrador infame.

5. Pecado terminando em uma condenação de trevas.

Conclusão: aqui vemos -

1. O verdadeiro primado de Pedro. Ele liderou a preparação, interpretação e oração. O cumprimento das palavras, “Tu és Pedro,” etc., é aqui iniciado. O fundamento não é a confissão, mas o homem ( Gálatas 2:9 ; Efésios 2:20 ; 1 Timóteo 3:15 ; 1 Pedro 2:4 ).

Cristo é a única pedra fundamental ( 1 Coríntios 3:11 ); mas há também um fundamento dos apóstolos e profetas, e este é posto em Pedro. Conseqüentemente, ele fundou a porção judaica da Igreja, como vemos nos primeiros capítulos deste livro. Sobre ele, firmando-se sobre Cristo, foram colocadas em um dia três mil almas. E ele também fundou a porção gentia (caps. 10., 11.). Mas Peter não teve nenhuma primazia especial de classificação depois que seu próprio trabalho especial foi concluído. E ele não poderia ter sucessor.

2. As verdadeiras funções do pregador. Pedro deu o sentido da Escritura e aplicou-o às circunstâncias da época, direcionando assim os ouvintes. Os Atos são o melhor tratado sobre homilética.

3. Um bom exemplo para todos os cristãos. Sob a direção de Pedro, a companhia orou, considerou seu dever e então passou à ação - oração, meditação, trabalho, descrição de toda a esfera do dever cristão. ( W. Hudson. )

A eleição prematura

1. “Naqueles dias” Pedro “levantou-se”. Foi uma pena que o fez, pois lhe disseram para se sentar. Mas quem pode esperar dez dias? No entanto, esses períodos de espera se interpõem em cada vida, para a prova da paciência e para o aperfeiçoamento da fé. “Eles também servem a quem apenas fica parado e espera”. “Fique parado e veja a salvação de Deus.” “Sua força é ficar quieto.” Mas Peter era um homem que não podia esperar.

Ele sempre foi mais ou menos um homem falador. Em vez de incorporá-lo na paciência e resistência, sua energia evaporou na fala. Ele se tornará um homem melhor aos poucos; sim, mesmo neste discurso de abertura, ele começa a mostrar aquela delicadeza de toque que o tornou notável em meio a todos os escritores apostólicos. Era de se temer que começasse com um erro, porque acabou com um ( João 21:21 ).

A igreja agitada deve estar fazendo alguma coisa, se for apenas travessura; a igreja mecânica não pode ficar parada; eles consideram que se estão subindo e descendo muito, eles estão fazendo algo, mas se eles estão sentados quietos, na expectativa e no amor ansioso, eles não estão fazendo nada. Peter terá uma votação encaminhada, ou uma cédula; ele completará o círculo quebrado - aquele que mais quebrou o círculo.

2. Pedro começa onde todos os professores sábios começam, se eles continuassem com eficiência e concluíssem de forma benéfica. Ele encontra o que tem a dizer nas Escrituras. Esta é a peculiaridade do ensino cristão: ele se baseia na Palavra escrita. Mesmo onde pode haver diferenças de interpretação, ela se apóia em algo mais profundo do que apenas uma exposição verbal. Aqui está a possibilidade sublime de todas as seções cristãs serem substancial e integralmente corretas.

É o espírito que une, é a letra que divide e mata. É bem possível que um homem heterodoxo tenha um espírito ortodoxo, e é por seu espírito que ele será salvo, e não por sua letra.

3. Fundamentando-se nas Escrituras, e interpretando-as apenas parcialmente, Pedro passou a fazer uma votação para um apóstolo suceder ao apóstata Judas. Quem lhe pediu que se levantasse e se dirigisse aos discípulos? Os discípulos foram instruídos a esperar pelo batismo de poder. Pedro não era dotado do Espírito Santo no sentido pentecostal quando fez este discurso. As condições de sucessão ao apostolado são muito bonitas (versos 21, 22).

Essa é a lei do ministério hoje. "Não coloque as mãos de repente em nenhum homem." O ministério cristão deve ser composto de homens que “se fizeram companhia a nós” e conheceram o Senhor Jesus Cristo o tempo todo. Você não pode fazer ministros; eles devem nascer, não de sangue, etc. Este é o mal contra o qual temos que nos proteger, que você pode comprar ministros com dinheiro. Esse gênio não está no mercado.

4. Tendo eleito dois homens para escolher, os discípulos oraram: eles deixaram o caso nas mãos de Deus, mas, infelizmente, eles primeiro o aceitaram. Nunca tome seu próprio caso em suas próprias mãos. As pessoas dizem: “Seja prudente” - se alguma vez você puder sentar-se por um momento, decidindo ser prudente, Deus o abandonou! As pessoas dizem: “Cuidado com o exagero, com as empresas que são perigosas” - essas pessoas nunca fizeram nada pelo mundo; eles não podem; a água fria nunca moveu um motor, e um corpo sem asas nunca conheceu o perigo, o mistério, a alegria de voar. Busque uma vida inspirada. Assim, os apóstolos se comprometeram em oração a Deus por orientação. Assim, eu levaria todos os assuntos a Deus, dia após dia.

5. Os discípulos deram sua sorte. Que pena. Em mais alguns dias, eles terão o Espírito Santo. Agora há homens que decidiriam tudo por sorteio: parece um método curto e fácil, mas não é método na casa de Deus; agora estamos sob a orientação do Espírito Santo. Não existe tal maneira de descobrir o pensamento de Deus. Não decidimos as coisas por sorteio em nossa própria esfera estreita, nem conduzimos as coisas por unanimidade nós mesmos.

Assim, esses são os eleitores que vivem em você - Julgamento, Interesse próprio, Sucesso imediato, Curiosidade, Especulação, Considerações familiares, Saúde, Tempo e cerca de vinte outros eleitores, todos têm um assento no conselho de sua mente. Agora, aqueles que são a favor deste curso dizem: "Sim", aqueles que se opõem dizem: "Não", e então você, aquele Você mais íntimo, diz: "Os sim têm - ou os não", de modo que na realidade você não leva suas próprias decisões pessoais por unanimidade.

Às vezes, seu julgamento não vota, então a resolução é considerada como aprovada nem. vigarista. Às vezes, você segue suas resoluções por unanimidade, o homem todo se levanta e diz: "Que seja feito." Quando eu desejei em horas críticas saber o que estava certo, eu me submeti a três testes -

(1) Qual é a minha convicção mais profunda.

(2) Qual é a voz simultânea de meus conselheiros mais confiáveis.

(3) Qual é a inferência justa de circunstâncias conspiratórias? Com isso, eu disse: “Não há outra senão a vontade de Deus: se não for, Senhor, detenha-me. Não a minha vontade, mas a Tua seja feita. ”

6. No caso diante de nós, a sorte caiu sobre Matias, e você não ouve mais nada sobre ele. Eu não quero ser um ministro votado: aqui porque eu tive seis votos, e outro homem teve apenas cinco: eu quero permanecer em meu ministério pelo direito Divino, por credenciais não escritas por homens e que não podem ser apagadas por homens. Essa é a vocação de toda a Igreja: não imagine que Episcopalianismo, Congregacionalismo, etc.

, vai te salvar. Não somos salvos pelo nome, nem somos uma Igreja influente porque temos um nome ilustre. Cada dia precisa de sua própria inspiração, como todo dia requer seu próprio pão. ( J. Parker, DD )

A vida cristã orgânica

I. O suicídio de Judas criou uma vaga no número dos doze apóstolos. Cristo não parece ter falado sobre isso, mas deixa para ser preenchido pela Igreja. E este é o dever para o qual Pedro os convoca. O pequeno punhado de crentes estava esperando pela "promessa do Pai". Eles foram chamados não para a atividade, mas para a quietude e a expectativa. Mas Pedro imediatamente organizou um conselho e procedeu a uma eleição episcopal.

E, inquestionavelmente, Pedro estava certo, e os discípulos reconheceram ser seu primeiro dever preencher as fileiras e aperfeiçoar a organização, e assim ampliar a influência e aumentar o poder de trabalho daquela agência divina que Cristo havia confiado a eles.

II. Admitamos francamente que organização não é vida, mas sem organização não pode haver vida. Na natureza, conhecemos a vida em tudo, apenas quando ela se exibe sob formas organizadas, e assim São Paulo afirma que a vida da verdade divina no mundo, deve ser uma vida organizada com uma cabeça, mãos e pés - em outro palavras com o que governa, com o que comunica e com o que obedece.

Quando um fazendeiro no Vale do Lago Salgado constrói aquele sistema engenhoso de sinuoso e entrelaçado dos cursos d'água pelos quais as neves derretidas das montanhas Wausatch são conduzidas para cada canto mais remoto de seus vinhedos e campos de milho, ele não garantiu com isso a menor garantia de que a neve cairá, ou derreterá, ou obedecerá à lei da gravitação e correrá colina abaixo em direção aos seus tanques.

Essas coisas são ordenadas por Deus, e seus pomares florescem e seu milho brota, não porque ele colocou tantos metros de cano de esgoto, mas porque Deus colocou na neve derretida ou na chance de chover algum poder misterioso de fazer aquele deserto árido de areia com seu silex e potássio para explodir, imediatamente, assim que a água o tocar, e brotar e florescer como uma rosa. Mas, apesar disso, como as coisas estão, aquele vale árido e deserto nunca teria florescido se a máquina simples do fazendeiro não tivesse organizado e utilizado essas forças da natureza de modo que o batismo de um se tornasse o novo nascimento e ressurreição do outro .

III. E esta, de qualquer forma, é a lição de tal parábola, como de toda a história. A igreja de Deus está no mundo, não como uma invenção humana, mas como uma designação divina a ser aplicada por mãos humanas. Sua comunhão não é salvação, mas é um meio de salvação. Seus sacramentos não são graça, mas são canais da graça. Sua Bíblia não é um amuleto ou um talismã, mas é um mestre e guia.

Seus serviços não são feitiços, mas são ajudas e refrescos. Honro de toda a alma os que protestam contra o formalismo da Igreja, que se ressente da tendência de fazer dessas coisas a religião inteira. Não honro menos aquela indignação veemente e robusta que denuncia o temperamento que entrega todos os homens que não pertencem à vossa Igreja, nem à minha ou a alguma outra de igual pretensão histórica, às misericórdias não aliadas de Deus.

Mas tudo isso não afeta em nenhum grau, a questão de saber se Cristo fundou ou não uma Igreja, se você e eu procuramos ou não, e encontramos sua comunhão. A Igreja existe no mundo não para gozar do nosso patrocínio, para convidar à nossa crítica, para satisfazer o nosso gosto, mas para aceitar o nosso discipulado. Sua vida organizada, seu ministério, seus sacramentos, sua adoração, a proclamação da mensagem de seu Senhor - todas essas coisas não são menos essenciais hoje, do que quando no início Pedro convocou os cento e vinte discípulos para escolher Matias.

Esta organização cristã é divina e, como tal, fala sua mensagem e expõe suas ministrações. Pode ser que alguns de nós tenhamos chegado a considerar a Igreja como uma espécie de apêndice social, uma associação de casamento, sepultamento e batismo um tanto mais digna, da qual devemos fazer uso quando a tradição, o costume ou o decoro nos obrigam a, e em outras vezes, convenientemente esqueça. Mas, no momento em que o examinamos, descobrimos que ele se afirma nada menos do que uma origem divina e exige uma obediência definida. Podemos dizer que essa autoridade não tem fundamento, mas até que o tenhamos provado, nossa fidelidade não é uma opção, é uma dívida.

4. E assim, imploro aos pais que treinem os filhos em maneiras de familiaridade reverente com a palavra de Deus, a casa de Deus e o dia de Deus. Faça-os compreender que algo superior ao seu gosto ou preferência torna essas coisas sagradas e obrigatórias. E para que você possa fazer isso com mais eficácia, dê-lhes, eu imploro, aquele ensinamento mais poderoso que consiste em seu próprio exemplo consistente e devoto.

E nas férias, lembre-se de que, aonde quer que vá, você é um membro batizado da Igreja, e a traição ao voto batismal é tão desleal sob uma bandeira estrangeira quanto sob a sua própria. ( Bp HC Potter, DD )

Lições do período pré-pentecostal

Neste parágrafo, temos -

I. A lei da liderança nas comunidades cristãs.

1. A sociedade sem liderança afunda na confusão.

2. No longo prazo, a liderança se resolve em uma questão de qualificação pessoal. Mais cedo ou mais tarde, homens não qualificados terão de renunciar a posições que nunca deveriam ter assumido.

3. Em um grande líder, muitos elementos são combinados. Outros podem superá-lo em pontos distintos, mas tomados como um todo, ele governa não por uma faculdade dominante, mas por uma nobre proporção de dons.

4. A posição de líder não é tão fácil quanto parece para observadores irrefletidos. Os homens veem a elevação, não a tensão e a responsabilidade.

5. A única regra válida para promoção é a sabedoria, que deve ser reconhecida independentemente da idade ou posição.

6. Ele lidera melhor quem conhece a arte de seguir com sabedoria. O líder é frequentemente, como aqui, mas o porta-voz de toda a comunidade.

7. Toda liderança humana deve ser submetida à chefia do Divino Redentor.

II. A construção do ministério cristão.

1. Foi exigido que o sucessor do bispado vago fosse um homem que conhecesse a Cristo. Aqueles que agora sustentam o ofício de testemunhas de Cristo devem ser homens cuja intimidade espiritual com Ele é intensa e totalmente testada. Todo ministro deve ter visto Cristo e conhecido o poder de Sua ressurreição.

2. É claro a partir da eleição de Matias que há nas Escrituras uma reivindicação distinta à sucessão apostólica. Quem então está nesta sucessão? Aqueles que são animados pelo espírito apostólico. Não se trata de descendência eclesiástica, mas de iluminação espiritual e simpatia.

3. O décimo segundo ministro foi escolhido por toda a Igreja, sujeito a uma expressão distinta da Vontade Divina. A eleição não foi determinada pelo gosto pessoal, muito menos pela diligente campanha de candidatos ambiciosos. O ministro foi procurado em oração e como consequência foi recebido com submissão e agradecimento. ( J. Parker, DD )