Atos 15:12
O ilustrador bíblico
Então toda a multidão ficou em silêncio e deu audiência a Barnabé e Paulo.
Testemunho apostólico
1. Quando Paulo fala, queremos saber o que Paulo diz. Mas alguns homens devem ser seus próprios repórteres. Portanto, passamos dos Atos para os versículos iniciais de Gálatas. Onde Lucas se contenta com um resumo, Paulo passa aos detalhes. Alguns relatórios são muito condensados e, portanto, injustos. O ministro “chamou e orou”. Não dizemos que ele caminhou quilômetros e que, quando orou, seu coração chorou.
2. Paulo diz que subiu a Jerusalém “por revelação”. Se ele tivesse subido a Jerusalém admirado com sua posição e fama, teria escolhido palavras delicadas e inofensivas que conquistariam a atenção de muitos. Na realidade, Paulo foi do céu a Jerusalém e secou seu desprezo sob a majestade das visões das quais ele acabara de desviar os olhos. Abandonamos a palavra “revelação” exceto no sábado, quando nos aventuramos a dizê-la às vezes.
Temos palavras mais mesquinhas - como impressão, sentimento, etc. Esses são termos inofensivos; um ateu pode usar tais joias falsas. O apóstolo disse: “Subi por revelação. Eu sabia que a verdade estava comigo e estava ansioso apenas para que a Cruz de Cristo fosse levantada e vista em todos os lugares como o único caminho de salvação. ”
3. Paulo tinha então medo de Jerusalém e de “colunas” e “homens de reputação”? Paulo estava ansioso para que os líderes da Igreja soubessem exatamente o que ele estava pregando, então ele teve uma entrevista particular com pessoas de reputação. Poderíamos tê-lo ouvido então! Falando para uma audiência solidária, para homens que viram o Senhor! Paulo não tinha medo de seu evangelho. Ele disse: “Tenho pregado a salvação por Cristo; agora, irmãos, o que vocês dizem? ”
4. Paulo não tinha vergonha de seus convertidos gentios. Ele levou Tito consigo e disse: “Este é um converso gentio. Ele começou no Espírito; ele deve ser aperfeiçoado na carne? ” Sempre vindique seus argumentos por seus convertidos.
5. Paulo ilustra por antecipação o direito de julgamento privado. Para aqueles "que eram de reputação", "que pareciam ser pilares", ele "cedeu lugar pela sujeição, não, nem por uma hora". E falando sobre aqueles “que pareciam ser um pouco”, disse ele, “Eles não acrescentaram nada a mim”. Onde, então, estava a submissão à autoridade papal? Aqui está um homem que se levanta na Igreja e diz: “Este é o evangelho que recebi, que pregarei, pelo qual viverei, pelo qual e no qual morrerei”. “Estou crucificado com Cristo”, etc. Essa era a verdadeira afirmação do julgamento privado: não a expressão de uma vontade individual, mas a expressão de uma lealdade pessoal a um Cristo vivo.
6. Paulo mostrou a verdadeira natureza da unidade real e duradoura. Com efeito, ele disse: Podemos ser um sem parecer que estamos unidos. Existem homens para os quais a circuncisão é um rito hereditário. Há outros para os quais seria um jugo intolerável. Agora, vamos, um para a circuncisão, e o outro para a incircuncisão; pois eu sei que à medida que este evangelho se espalha, ver-se-á no final que nem a circuncisão tem valor algum, nem a incircuncisão.
7. Mas o conselho não poderia se separar. “Uma coisa”, disse o conselho, “nos unirá - que nos lembremos dos pobres”. Os pobres têm você sempre com você. Então todos eles - a circuncisão e a incircuncisão - na filantropia mostraram sua união no Senhor, que viveu para redimir a raça humana! A teologia especulativa divide os homens; a filantropia prática os une. Vamos nos unir onde pudermos.
Nunca pergunte sobre o credo de um homem necessitado. O homem está com fome; o credo deve ser pão. Quando ele tiver comido o pão, você pode fazer-lhe perguntas. Comece onde puder; onde quer que a porta do coração esteja entreaberta, entre; onde quer que a oportunidade seja oferecida, fale a palavra viva ou faça o que é útil. Sempre busque o centro da união, e sempre evite a causa de divisão ou desconfiança. ( J. Parker, DD )