Atos 4:36-37

Joses, que pelos apóstolos foi apelidado de Barnabé.

Barnabas

Sobrenomes tornam-se necessários assim que os homens se constituem em sociedades. Eles não são mais adequadamente distinguidos pelo simples “Tiago” ou “João”, pois outros também têm o mesmo nome. Algumas características pessoais, portanto, devem ser selecionadas: o ofício, a estatura, a aparência ou a disposição do homem irão sugerir um título para ele; ele passa a ser conhecido como Tiago, o Smith, ou como João, o Negro, e provavelmente transmite o sobrenome para sua posteridade.

Quando nosso Senhor escolhe Seus apóstolos, eles devem ser distinguidos dessa forma. Há Judas Iscariotes e Judas, irmão de Tiago. Há Simão zelote, e Simão de sobrenome Pedro, etc. Os apóstolos, por sua vez, fornecem sobrenomes e, no caso presente, o segundo nome empurrou o primeiro para fora da memória. “Joses” é desde então conhecido apenas como “Barnabas”. Nossa tradução para o inglês interpreta o nome como “o filho da consolação.

”Aceite“ consolação ”com um sentido forte, e isso é correto. A palavra é traduzida em outro lugar como "exortação". Corresponde ao antigo uso em inglês de “conforto”, no sentido de fortalecer, bem como acalmar, como temos na frase “o Consolador, que é o Espírito Santo”.

I. Compreenderemos melhor o nácar examinando a história. Sabemos pouco sobre os antecedentes de Barnabé. Ele era natural de Chipre, o primeiro trampolim através do grande mar para as terras dos gentios. Sua população era em parte grega, em parte oriental; e o tipo de educação que tal sociedade proporcionaria pode ter ajudado a tornar Barnabé um homem mais amplo do que seus irmãos que nasceram e foram criados na atmosfera mais próxima de Jerusalém.

A tradição o destaca como um dos setenta enviados por Cristo. Ou ele pode ter sido um dos frutos do Pentecostes. Alguns desses convertidos, sabemos, eram “homens de Chipre e Cirene”. Sua primeira aparição tem mais ação do que fala. Foi no momento em que, sob os novos impulsos de seu despertar, os discípulos que tinham “casas ou terras” estavam se despedindo deles para o alívio de seus irmãos mais pobres.

Notável entre eles era Barnabé. Foi um bom começo para um ministério cristão. “Não amemos de palavra, nem de língua, mas por obras e em verdade.” O interesse se aprofunda à medida que prosseguimos. Seis ou sete anos se passam, e um prosélito inesperado e quase indesejável se apresenta. É Saul, que se vê objeto de alarme e desconfiança indisfarçável. O caminho está se abrindo para um cisma entre eles e este “último dos apóstolos”, que busca sua simpatia, mas pode dispensá-la, forte em sua própria autoridade independente e na presença prometida do Senhor.

Era necessário naquele momento algum líder conhecido e confiável, de grande coração para se tornar fiador do ex-perseguidor, e para apoiar seu amigo. Este amigo foi encontrado em Barnabé. Foi ele quem uniu as mãos de Pedro às de Paulo e contou a história da maravilhosa conversão de maneira a dissipar todas as dúvidas. O “filho da consolação” aparece aqui em seu trabalho apropriado, reconciliando aquelas forças opostas com a doce razoabilidade de seu próprio espírito mais gentil.

Ele foi escolhido, logo em seguida, para uma missão na qual o mesmo espírito encontraria espaço. Notícias chegaram aos apóstolos de estranhos sucessos ao assistir ao evangelho em Antioquia, e eles não estavam preparados para tal evento. O batismo de Cornélio foi em obediência a uma revelação direta do céu, mas esse movimento maior parecia não autorizado e pode ser injustificado. Barnabé foi escolhido para visitar o local e fazer perguntas.

Ora, não é totalmente fácil para nenhum homem elogiar sem reservas uma obra na qual ele mesmo não participou. Ele está apto a apontar o que poderia ter sido feito melhor, em vez do que foi bem feito. Em contraste com essa tendência, destaca-se o comportamento cândido e generoso de Barnabé. Ele “viu a graça de Deus”, “ficou feliz” e expressou-se em termos de calorosa congratulação e aprovação.

Não, ele investiu suas próprias energias no glorioso empreendimento e "exortou a todos que, com propósito de coração, se apegariam ao Senhor". Quando ele partiu, ele deixou muitos outros conversos adicionados à Igreja nascente, e a impressão de que “ele era um bom homem e cheio do Espírito Santo e de fé”. A seguir, descobrimos que, por sua urgência, Paulo foi trazido da reclusão de Tarso e apresentado ao campo de trabalho que estava pronto para ele em Antioquia.

Foi por meio de sua cooperação generosa que o ministério do apóstolo dos gentios encontrou oportunidades favoráveis ​​de exercício. Mas a partir dessa hora o brilho de seu nome começa a empalidecer ao lado da energia fervorosa e atrevida de seu companheiro incomparável. Não encontramos na história nenhum vestígio de ciúme; mas antes sinais de uma nobre modéstia, semelhante à do Batista quando recuou para a sombra diante da luz perfeita de Cristo.

Este homem, que, quando outros evitavam Paulo, havia se tornado seu patrono e protetor, não o colocando sob nenhuma obrigação comum, agora está satisfeito em ceder a precedência e caminhar leal e amorosamente ao seu lado. Quando os missionários divergiram - se tivermos que escolher entre os dois - certamente foi Barnabé quem errou pelo lado generoso; pois o que ele fez foi pegar um irmão de coração fraco a quem Paulo estava impaciente demais para suportar, e dar-lhe aquela nova chance de serviço honroso que tornou Marcos “proveitoso” para Cristo e Sua Igreja para sempre.

II. Todos reconhecerão o encanto peculiar que atribui ao verdadeiro "filho da consolação". Existem homens que em toda parte deixam para trás uma sensação de irritação, como ventos que sopram poeira no rosto e nos olhos. Eles são opostos a Barnabé. Havia luz do sol de onde ele veio. À sua aproximação, os fracos ganharam forças e almas trêmulas saíram de seu esconderijo em direção à luz. Palavras duras foram silenciadas em sua companhia; o mais severo tornou-se gentil, e o próprio rude tentou ser liberal.

No entanto, seria um erro suspeitar que ele tem fraqueza moral e irresolução. O sol tem sua força, assim como o vento, embora faça muito menos barulho. Barnabé já foi, para grande admiração de Paulo, “levado pela dissimulação” de outros; mas sua própria admiração - até Barnabé! ”- mostra como o sintoma era incomum. Pois os “filhos da consolação” também são filhos do forte encorajamento, que podem queimar-se contra a injustiça ou a hipocrisia e inspirar outros com um zelo semelhante.

É significativo que os homens pagãos “chamaram Barnabé de Júpiter”, o nome que personificava suas pobres concepções do que era maior e melhor, mais paternal e mais benigno. Reconhecemos a presença de tais homens em nossa própria geração. O temperamento do momento pode não tender a exaltá-los, ou a pressionar seu exemplo em nossa imitação. Os dons mais severos podem ser principalmente solicitados. Assistimos com uma mescla de espanto e admiração, enquanto um impetuoso espírito missionário passa por nós, despertando a entediante Igreja até certo ponto de sua própria atividade.

Aplaudimos os polêmicos, que defendem lados separados da verdade ou princípios que consideram negligenciados. Sem dúvida, há grande necessidade deles. Não há necessidade também do “filho da consolação”, e ele não pode fazer uma obra tão boa quanto eles? Certamente, não está abaixo da ambição dos mais fortes desempenhar o papel de Barnabé entre as Igrejas de hoje. Enquanto permanecerem tantas almas tímidas e indecisas, necessitando do mais terno toque e de uma paciência quase maternal para levá-las à decisão; enquanto houver criancinhas para serem puxadas para os braços do Salvador; enquanto a Igreja tiver seus desviados para reclamar e seus céticos para dirigir e encorajar; por muito tempo, haverá ampla ocupação para tal homem e abundantes recompensas.

Nem viverá em vão, mas antes com o propósito mais elevado, se for feito instrumento, como Barnabé, em dissipar suspeitas e confirmar amizades entre irmãos cristãos. ( W. Brock. )

Um filho da consolação

Enquanto algumas pessoas boas são superestimadas, há outras que dificilmente recebem suas dívidas. Um desses dignos negligenciados é Barnabé, o “filho da consolação” ou “filho da exortação”, como alguns estudiosos da Bíblia preferem traduzir. Quão raramente ouvimos seu nome ser mencionado no púlpito, na sala de conferências ou em qualquer outro lugar! Ainda assim, a meu ver, ele é um dos mais nobres heróis do Novo Testamento.

Assim como um cego pode detectar a presença de uma rosa por sua fragrância, o caráter desse homem bom exala um perfume peculiarmente doce de piedade para aqueles que o estudam. Ele era exatamente o tipo de cristão necessário em todas as nossas igrejas hoje em dia. A Bíblia evita elogios; mas não hesita em chamá-lo de "um homem bom e cheio do Espírito Santo". Em alguns pontos vitais, ele é um cristão a ser copiado.

1. Ele era natural da ilha de Chipre, famosa pela adoração a Vênus, e o próprio nome “Cipriano” ainda é sinônimo de impureza. Mas, como a luz mais brilhante é acesa em um ponto que sai de uma cama de carvão, então este portador da luz do evangelho saiu de uma região muito escura de devassidão e idolatria. Seu nome original era Joseph; mas outro nome foi dado a ele depois de sua conversão a Cristo.

Eles o batizaram de Barnabé, o filho da consolação. Esse é um nome do qual devemos nos orgulhar, e abrange muito; significa um ajudante dos fracos, um guia para o errante, um consolador dos tristes, um socorrista dos que perecem, com um olho para descobrir a miséria e uma mão para aliviá-la. Meu velho amigo William Arnot disse bem que esse nome indica um bom caráter. “Possuir consolo é dá-lo; não dar é não possuí-lo.

Quanto mais você tem, mais você pode dar; e quanto mais você dá aos outros, mais você retém para seu próprio uso. Este círculo, quando é iniciado, move-se perpetuamente, como o mar dando suas águas para o céu, e o céu enviando de volta a bênção pela chuva e os rios para o mar novamente. ” O poder desse homem estava na mesma qualidade que caracterizou quase todos os primeiros convertidos ao Cristianismo, e essa foi sua simpatia superabundante.

Barnabas, se estivesse em Nova York, Brooklyn ou Londres agora, provavelmente seria encontrado em uma igreja missionária durante metade ou todo o sábado. Ele nos mostraria como fazer a ponte entre a riqueza e a pobreza e entre a cultura cristã e o paganismo da cidade. Muitas noites durante a semana dela, ele era encontrado ao lado do leito esquálido da doença, ou em meio ao enxame de párias das favelas. Quando os membros de nossas Igrejas se tornarem "filhos da consolação" no sentido mais amplo da palavra, doando não apenas seus dólares, mas seu tempo, sua presença e a simpatia de seus corações às massas não cristianizadas, teremos um primitivo e Reavivamento Pentecostal.

A simpatia pessoal vale mais para os pobres, sofredores e negligenciados do que a prata e o ouro. Os púlpitos falam apenas por uma ou duas horas, e apenas para aqueles que ocupam os bancos diante deles; é por meio de sermões calçados - e muitos deles - que só o sofrimento e o pecado podem ser alcançados. A maldição de muito do que passa por Cristianismo é o próprio egoísmo.

2. Há outra pluma na tiara de Barnabé. Ele foi o pai da beneficência sistemática. Somos informados de que, tendo um terreno, ele o vendeu, trouxe o dinheiro e o depositou aos pés dos apóstolos. Tendo entregado seu coração a Cristo, ele consagrou uma boa parte de sua propriedade ao serviço de seu Mestre. Alguns outros dos novos convertidos podem ter feito isso assim que ele; mas ele é o primeiro mencionado.

Ele deve, portanto, ser considerado o pioneiro naquela longa procissão de doadores sistemáticos que chega aos nossos tempos, e conta em suas fileiras Nathaniel Ripley Cobbs e James Lenoxes e William E. Dodges, e muitos outros generosos mordomos do Senhor; e não apenas aqueles que deram de sua abundância, mas todo cristão consciencioso que dá de acordo com seus recursos - embora humildes - e dá espontaneamente.

Barnabé fez mais do que jogar dinheiro solto no tesouro de Cristo. Ele vendeu imóveis e contribuiu com os lucros. Parece que houve uma verdadeira abnegação na transação, e que o homem aguentaria uma pitada por amor de Cristo. Quando ele se converteu, a obra atingiu não apenas o fundo de seu coração, mas também o fundo de seu bolso. ( TL Cuyler. )

Um filho da consolação

Quem é o homem que, em seu luto ou dor, recebendo consolo de Deus, o irradia, para que o mundo se torne mais rico com a ajuda que o Senhor lhe deu? É o homem reverente, altruísta e humilde. A luz do sol incide sobre um torrão, e o torrão o bebe, é aquecido por ele mesmo, mas permanece negro como sempre e não emite luz. Mas o sol toca um diamante, e o diamante quase resfria a si mesmo ao enviar em brilho para todos os lados a luz que incide sobre ele.

Portanto, Deus ajuda um homem a suportar sua dor, e ninguém, exceto aquele homem, é um pouco mais rico. Deus vem a outro sofredor, reverente, altruísta, humilde e coxo, e o mudo fala, e o miserável é consolado por todo o lado pelo conforto irradiado daquela alma feliz.

Um filho da consolação

I. Barnabé era um levita, mas possuía terras, o que era contrário à antiga lei de Israel, mas provavelmente por causa de grandes e frequentes mudanças, foi considerado impossível manter a antiga constituição em sua integridade. Barnabas era um bom nome; mas quão comum é o seu oposto - o filho da reclamação, da tristeza. Para tal homem, tudo aparece em suas cores mais escuras. Ele não vê verde na terra, e nos céus nenhum azul - tudo é visto por meio de um olho amarelado.

Barnabas tinha muito conforto para si mesmo porque ele tinha muito a conceder aos outros. Se vemos riachos fluindo para refrescar uma vizinhança, argumentamos que a nascente está cheia. Suas grandes contribuições não amargaram seu espírito. O fluxo de generosidade da mão daquele homem agiu como o fluxo de água do ralo em um campo arado - adoçou e tornou fértil toda a extensão de sua vida. É a ingestão excessiva de água por falta de escoamento que torna a terra azeda e estéril. Barnabé era um homem rico e, portanto, capaz de dar consolo prático; mas, ao gastar assim sua riqueza, ele adquiriu as melhores e mais duradouras riquezas.

II. Barnabé era um levita, mas ele era um filho da consolação - quão diferente de muitos da classe a que pertencia, que “desprezavam os outros”. Veja, por exemplo, a parábola do Bom Samaritano. No entanto, esta nota não foi adicionada para mostrar que uma ordem não deve ser responsabilizada pelos vícios de membros individuais? Levi teve um descendente remoto chamado Caifás; ele tinha outro sobrenome Barnabas. Que aqueles que atacam o ministério e outras profissões se lembrem disso.

III. Barnabé era um levita - um professor religioso. Ele poderia administrar conforto de seus lábios, bem como de sua bolsa. Muitos só podem dar conforto labial; o que temos, então, vamos dar com alegria. ( W. Arnot. )

Do país de Chipre . -

Chipre

Uma ilha no Mediterrâneo, com cento e sessenta milhas de comprimento por cinquenta de largura. Uma cadeia de montanhas percorre toda a sua extensão, chamada de Oympus pelos antigos, mas agora conhecida por vários nomes. Salamina, posteriormente chamada de Constantia, era uma das principais cidades e Pafos outra. A ilha foi colonizada por fenícios em um período remoto, e depois dividida entre pequenos tiranos quando ficou sujeita ao jugo persa.

Em seguida, caiu sob o domínio de Alexandre, após cuja morte caiu, com o Egito, para a parte de Ptolomeu Lagos. Com o passar do tempo, passou para Roma, em cujas mãos estava durante o período do Novo Testamento. Paulo e Barnabé visitaram a ilha e pregaram em Salamina e Pafos, de onde deixaram as igrejas cristãs. Quando o império foi dividido, Chipre passou a fazer parte da seção oriental. Richard

I. Peguei-o em 1191 e vendi-o aos Templários, cuja opressão levou o povo à revolta. Ricardo reassumiu a soberania e deu-a a Guy de Lusignan, o rei expulso de Jerusalém, em 1192. Os Lusignans a mantiveram por quase três séculos, que foi um período florescente para Chipre. Os venezianos foram seus próximos mestres, mas em 1470 Selim

II. apreendeu. “Nenhuma grama cresce onde o turco põe seu casco”, e desde então o despotismo implacável devastou a bela ilha, de modo que de 1.000.000 nos dias de Barnabé, a população diminuiu para 100.000. Agora sob a proteção britânica, e com iniciativa, capital e zelo missionário britânicos, Chipre pode tornar-se próspero mais uma vez. ( FA Warrington. )

Tendo um terreno, vendeu-o, trouxe o dinheiro e o depositou aos pés dos apóstolos . -

Beneficência cristã prática

A boa duquesa de Gordon estava decidida a construir uma escola e uma capela em um bairro carente de sua vizinhança. As propriedades de Gordon na época estavam tão sobrecarregadas que ela não sabia onde encontrar os fundos necessários. Em uma carta para sua amiga, a Srta. Howe, ela descreveu alguns de seus esforços e as consequências. “Levei para Londres”, diz ela, “um vaso de ouro que custava cerca de £ 1.200 na esperança de vendê-lo, mas não consegui encontrar comprador nem pela metade do preço.

Eu ainda deixei para ser eliminado. A Duquesa de Beaufort, ouvindo falar de meu vaso, pensou em seus brincos de diamante, que ela me fez dispor, para uma capela no País de Gales, e seus diamantes me fizeram pensar em minhas joias; e como o duque sempre esteve mais ansioso pela capela, ele concordou comigo que as pedras eram muito mais bonitas na parede da capela do que em volta do pescoço, e então ele me permitiu vender no valor de £ 600, ou melhor, o que trouxe isso, pois eles me custaram mais do que o dobro.

A capela está indo muito bem, e ainda tenho joias suficientes para ajudar a dotá-la, se não houver outra porta aberta. Acho que posso, com confiança, esperar uma bênção sobre isso. Não é nenhum sacrifício para mim, exceto porque é um sacrifício para o duque, que gosta muito de me ver bem e foi educado para pensar isso da maneira certa. ” A capela custou um pouco mais do que o esperado, e o duque, seguindo o exemplo de sua esposa, ofereceu-se por conta própria para vender alguns de seus próprios cavalos para compensar a deficiência. ( A. Moody Stuart, DD )

O lucro e a regra da beneficência cristã

“Desde que comecei a obedecer à lei”, disse-me um comerciante próspero, “não apenas prosperei muito, mas descobri minha capacidade de dar, de certa forma, o maior luxo da minha vida. O dinheiro está guardado; a chamada vem, e não sou tentado à vileza de inventar desculpas; Em geral, tenho algo, nem sempre o suficiente, para cada apelo de merecimento; Eu agilizo o trabalho, pois o tempo que não posso dispensar, e assim que obtenho os fatos, e tenho certeza quanto ao reclamante, dou-lhe de bom grado o que acho que devo à sua causa.

“Eu conheço outro homem mais rico, que disse que ele e sua esposa tinham um entendimento. Quando sua esposa pensou que eles eram ricos o suficiente para montar sua carruagem, a resposta foi: “Sim, minha querida; vai custar muito por ano; nós podemos pagar, e você merece se você aprovar o aumento de minhas instituições de caridade por uma quantia igual. ” Não é esta a lei do luxo cristão? Posso comprar tal quadro, ou oferecer tal entretenimento, somente quando eu der um equivalente aos pobres de Cristo e para a glória de Sua cruz e coroa. ( Bp. Cleveland Coxe. ).