Atos 5:42

E diariamente no templo e em cada casa, eles não cessavam de ensinar e pregar Jesus Cristo.

Trabalhos apostólicos diários

Esta é uma imagem sugestiva da vida e obra da Igreja Primitiva. Gostamos de rastrear as empresas desde o início, os rios até suas nascentes. Esses foram tempos de santo zelo e fervor que podem ser explicados por quatro considerações.

1. Os apóstolos sentiram o impulso de um novo empreendimento.

2. Eles guardaram na memória sua relação com o Senhor.

3. Eles tinham a energia interior do Espírito Santo.

4. Eles foram inspirados pelas verdades que pregaram. O texto é uma das melhores exibições dessa energia e nos sugere -

I. Nosso trabalho. “Ensinando e pregando Jesus Cristo.” Isso pode parecer um trabalho específico de apóstolos e ministros, mas na verdade é o trabalho de todo cristão. Moisés desejou que “todo o povo do Senhor fosse profeta”; Jesus disse: "Vá para a casa de seus amigos e diga-lhes como o Senhor fez grandes coisas por você."

1. O assunto.

(1) Jesus, considerado como objeto de amor - na graça infinita de Seu caráter e nas persuasões de Seu amor abnegado.

(2) Cristo, como o objeto da fé - em Sua missão, morte, ressurreição.

(3) Jesus Cristo - enviado de Deus para salvar do pecado.

2. O modo.

(1) Pregar, anunciar, anunciar, testemunhar, proclamar o Salvador presente e todo-poderoso para salvar.

(2) Ensino - instrução cuidadosa e minuciosa em fatos, verdades e deveres cristãos.

II. Nossas esferas. “No templo e em cada casa.” Não apenas em santuários designados, mas também em -

1. Sociedade, que devemos fermentar e purificar para Cristo com sábios ensinamentos e pregações.

2. Nossas casas - lares onde os laços familiares e as simpatias criam uma atmosfera preparatória. Nosso primeiro círculo a vencer para Cristo é o círculo doméstico. Mas esses dois círculos não podem ser ocupados adequadamente de nenhuma maneira ou por qualquer órgão. Nós queremos--

(1) Uma voz de vida, o testemunho de uma conduta diária pura e útil.

(2) Voz labial, testemunho de palavras sábias, sinceras e amorosas.

(3) Uma voz de obras, a influência sagrada de boas e graciosas ações.

III. Nossos tempos. “Diariamente”, ou seja, sempre. Não deve passar um dia sem algum testemunho de Cristo. Cristo deseja nosso serviço durante a semana e também aos domingos. Podemos pregar -

1. Espírito de Cristo, que é caridade.

2. A vontade de Cristo, que é santidade.

3. A salvação de Cristo. ( R. Tuck, BA )

Fidelidade ministerial e devoção

Neste breve, mas enfático registro dos trabalhos dos primeiros apóstolos, podemos encontrar um padrão a partir do qual modelar o nosso, na execução daquela grande obra para a qual fomos designados.

I. Examinar o caráter abrangente do escritório ministerial delineado - marcando sua adaptação ao fim para o qual foi originalmente instituído. A restauração do pecador - sua restauração à imagem e favor divinos, é o propósito revelado de Deus. Não devemos evitar declarar todo o conselho de Deus. Aqui, percebemos o que deve constituir a base de nossa pregação. É Cristo, na glória de Sua pessoa, na suficiência total de Seus ofícios, nas riquezas de Sua graça.

1. Pregar Jesus é anunciá-lo como um Pacificador, que trouxe, por Sua única oblação de si mesmo uma vez oferecida, uma expiação. É para proclamá-Lo como o Salvador, com exclusão de todos os outros métodos inventados pelo homem, nos quais a salvação é buscada; um Salvador, adequado e suficiente - adequado como homem, suficiente como Deus - Sua divindade sendo o altar sobre o qual Sua humanidade foi imolada; “O altar santificando a oferta”.

2. Pregar Jesus é “declarar Sua justiça para remissão de pecados”; uma justiça resultante de Sua obediência, ao mesmo tempo ativa e passiva, exigida e prestada como o substituto do pecador, e comunicada a todos os que exercem fé Nele.

3. Além disso, o título de Cristo é aplicado ao Salvador. Cristo, o profeta, sacerdote, advogado e rei ungido.

4. É ainda registrado sobre os apóstolos que eles não restringiram seus trabalhos ao serviço do templo, mas que instruíram “de casa em casa”. “Vigiamos as almas” e, portanto, devemos ter nosso povo sob constante inspeção e supervisão sempre vigilante. Por meio de tal procedimento, provaremos melhor que estamos realmente atentos aos seus mais elevados interesses; com isso a causa da religião, da moralidade e da tranquilidade pública será mais bem promovida; por isso, também, estaremos melhor preparados para responder a essa pergunta solene: "Onde está o rebanho que te foi dado, teu lindo rebanho?"

5. Outra observação sobre esta parte de nosso assunto é sugerida pela expressão, “eles ensinaram Jesus Cristo”. Está no poder da conduta, assim como das palavras, transmitir instruções. "Vós", disse nosso Senhor, "sois a luz do mundo." Como um faro moral, aceso do alto, somos colocados em linha direta com o porto da eternidade, a fim de que, pelos raios concentrados de pureza de doutrina e de conduta, possamos guiar o pecador em perigo através dessas águas perigosas, onde muitos estão engolfados e perdidos para sempre.

Devemos ser “modelos para nosso rebanho”, dando força e poder às nossas admoestações públicas pela consistência de nossa conduta privada. Aquilo que “ouvimos e vimos”, provamos e desfrutamos, declaramos a nossos pecadores que estão perecendo; e isso confere aos nossos endereços um encanto e uma força que nada menos que isso poderia transmitir. A nossa é dar testemunho confirmado pela experiência; e quem pode deixar de admitir sua força, em sua peculiar adequação para o fim designado?

II. A constância e plenitude da dedicação ao seu trabalho exibida pelos apóstolos, fornecendo à nossa imitação um padrão justo e impressionante. Foi uma nobre declaração dos doze: “Nós nos entregaremos continuamente à oração e ao ministério da Palavra”. Eles parecem ter sido influenciados por uma "severidade inconcebível de convicção de que tinham uma coisa a fazer". Nesse único objetivo, toda a força de sua mente foi despendida.

Para sua promoção, eles se contentaram em sofrer a perda de todas as coisas, considerando a reprovação uma honra, o sofrimento um privilégio, a morte de um mártir um ganho. A necessidade dessa devoção abnegada ainda existe, a fim de alcançarmos o mais alto estilo de excelência ministerial.

1. O ministério do evangelho, em sua mais ampla aceitação, é enfaticamente a obra que temos que fazer. Bem, podemos nós, engajados em tal empreendimento, afirmar na linguagem de Neemias: "Estou fazendo um grande trabalho." A magnitude desse trabalho será vista ainda na diversidade do emprego ligado ao seu devido desligamento. Ao pastor cristão pertence o estudo do caráter humano em todos os seus diferentes aspectos. Ele terá que adaptar seus recursos às peculiaridades de cada classe e idade na Igreja e no mundo.

2. A desproporção entre nossos poderes e o empreendimento no qual eles devem ser empregados é outra consideração calculada para provar a necessidade da força acumulada de todos os nossos poderes em seu desempenho.

3. Além disso, podemos observar que a quantidade de nosso sucesso terá alguma proporção com nossos esforços. A semente se reproduzirá, e quanto maior a quantidade semeada na oração e regada por aquela influência graciosa que a súplica sustentada pelos fiéis evoca, mais abundante será a colheita. A manifestação desse sucesso pode ser negada por um tempo; podemos ter permissão para continuar trabalhando, testemunhando apenas um pequeno fruto de nosso trabalho; no entanto, o resultado é certo. ( Henry Abney, BA )

Um modelo de ministério cristão

I. Seu assunto. Não coisas sobre Jesus Cristo, mas Ele mesmo. Os credos podem satisfazer a razão, mas o coração anseia por uma Pessoa. O coração cresce, mas os credos são estacionários. Cristo e Sua plenitude sempre transcendem nossa maior necessidade. Um ministério do qual Cristo não é o grande tema é um termo impróprio - sem valor e prejudicial:

II. Seu método. “Pregação”, isto é, evangelização; “Ensinando”, ou seja, instruindo aqueles que receberam o evangelho, observe -

1. A grande importância dessas duas coisas.

2. A dificuldade de fazer as duas coisas bem.

3. A dificuldade de obter apreço por ambos em uma congregação. No entanto, a Igreja deve ter e exercer ambos.

III. Suas esferas.

1. Público.

2. Doméstico ( Atos 2:46 ).

4. Sua frequência. "Diário." Aqui está uma mensagem para aqueles que nunca entram no santuário, exceto no dia do Senhor. ( W. Jones. )

Ministração apostólica

I. Seu assunto. “Jesus Cristo . ”Este não era um assunto de muitos; foi o único. Observe que este é um assunto de -

1. Importância infinita. “Nem há salvação em nenhum outro.” Você pode estar interessado em muitos assuntos; você pode amar música, história, etc.; mas você pode morrer amanhã; e sem um interesse em Cristo você está perdido: e, portanto, saber como você deve ser salvo deve ser assunto de infinita importância.

2. Adequação inigualável. É adaptado às necessidades morais de toda a humanidade.

3. Vapory sem fim. A mente do homem é constituída de tal forma que nunca pode ser feliz sem variedade; e essa variedade nos é fornecida nos céus e na terra. Mas em Cristo todas as várias maravilhas de Deus se encontram; Ele é o grande Centro de ambos os mundos, em quem as glórias de ambos estão concentradas. Eu dificilmente posso olhar para um objeto na criação sem ser lembrado Dele; e a Bíblia pretende que, independentemente da minha aparência, ela me pregue sobre Jesus Cristo.

4. Doçura peculiar. O que é tão doce para um homem faminto como alimento, para um viajante cansado como descanso, para o criminoso como perdão?

5. Eficácia singular. É o poder de Deus e a sabedoria de Deus. E que sujeito tem a eficácia que isso possui? O maometanismo converteu seus milhões; mas como? Pela espada e pela permissão da indulgência sensual. A idolatria tem seus milhões; mas eles amaldiçoam suas divindades sem sentido e sedentas de sangue pela escravidão que lhes impõem. Mas sem quaisquer armas carnais ou autoridade humana, a simples pregação de Cristo, que primeiro conquistou o mundo romano, trouxe a Inglaterra ao estado em que está agora, e irá, por meio de suas abençoadas conquistas, finalmente converter e subjugar o mundo inteiro.

Se você está alarmado com o vício e a miséria de Londres, veja os troféus da simples pregação de Jesus Cristo. Saul, o fanático perseguidor; Maria Madalena, a habitação de demônios imundos; o ladrão na cruz, etc.

6. Duração eterna. Muitos assuntos que são excelentes em sua natureza, e adaptados às necessidades atuais do homem, envolvem apenas os interesses do tempo. Mas este assunto promete paz presente e felicidade eterna. Eu seria cristão se sua influência não se estendesse além das águas do Jordão. Mas embora haja grande bem-aventurança agora, é apenas uma amostra do que está por vir.

II. Seu método.

1. Pregação pública. Isso foi de acordo com o encargo de nosso Salvador: “Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura”, e de acordo com o plano da sabedoria divina. Pela tolice de pregar "aprouve a Deus salvar os que crêem". E este é um modo adaptado às necessidades, hábitos e à constituição da mente humana. As pessoas gostam de uma multidão, e Deus assim ordenou que, pela pregação do evangelho, multidões se reunissem para ouvi-lo.

Eles não podiam dispensar o tempo nem o dinheiro que os livros exigiriam para obter a mesma instrução; portanto, eles estão reunidos para salvar ambos. A mesma atenção empregada na leitura não produziria os mesmos efeitos que são produzidos pela pregação; há um certo encanto, entusiasmo na voz humana, o olhar penetrante, a maneira animada do orador, que nenhum livro no mundo pode fornecer.

Também há algo no local; há algo encantador para a mente em um lugar consagrado ao serviço de Deus. Se algum dia o mundo for convertido, os pregadores devem ser multiplicados, e multiplicados a uma extensão da qual, no momento, temos muito pouco conhecimento: não devemos esperar até que novas igrejas sejam construídas. Devemos converter as salas de aula em locais de pregação e os celeiros em capelas, e em todas as casas podemos entrar um lugar no qual multidões possam se reunir para ouvir as palavras de vida.

Este era o plano apostólico. A casa de João Marcos era a casa onde as pessoas se reuniam para orar pela libertação de Pedro. A Igreja reunida na casa de Áquila e Priscila. A Igreja reunida na casa de Onesíforo. E se isso não puder ser obtido, então devemos ter pregação ao ar livre, com o céu como caixa de ressonância e as multidões ao redor como congregação. Cada local é consagrado.

Se você embarcar em um navio, Cristo estava lá antes e pregou lá. Se você for para as colinas, os apóstolos pregaram lá antes de você. Se você for para as prisões, os apóstolos pregaram lá antes de você.

2. Ensino particular. Eles ficaram muito satisfeitos com a pregação pública, mas foram a todas as casas. Esta é a comunicação da verdade aos indivíduos, assim como a outra era a comunicação da verdade às multidões. Davi ouvia Natã falar em público com frequência; mas ele o ouviu em particular quando ele veio e contou sua parábola, e então disse: "Tu és o homem." Não tenho dúvidas de que uma parte dessa aula particular consistia na aplicação do consolo do evangelho a indivíduos que foram picados em seus corações e suas mentes um tanto iluminadas pela verdade: eles tinham que fortalecer os que eram fracos, e para traga de volta aqueles que haviam caído.

Mas o objetivo principal dessa aula particular era buscar o que estava perdido. Agora, os ministros não devem apenas ensinar e pregar para os que virão, mas devem ir para os que não virão. Eles não devem apenas convidar as pessoas para irem ao templo, mas devem ir para suas casas.

III. Sua constância. “Diariamente ... eles não cessaram.” A influência do Espírito de Deus produziu três abençoados estados mentais.

1. Zelo ardente pela glória de seu Mestre. Eles entraram em “todas as casas”; não apenas aqueles para os quais foram convidados; tanto dos ricos como dos pobres; tanto dos eruditos quanto dos analfabetos. E o que se disse: “Você não tem negócios aqui; guarde sua religião para você! ” A honra de seu Mestre foi o que eles tentaram sustentar: e se os homens os desonraram, eles amarraram o desprezo em suas sobrancelhas e se gloriaram em sua vergonha.

2. Amor ardente pelas almas dos homens.

3. Perseverança incansável em seu trabalho. ( J. Sherman. )

Ensino e pregação

Como pregadores, os apóstolos proclamaram o evangelho aos homens; e como professores, expunham suas doutrinas e cumpriam seus deveres. Nisto obedeceram ao comando de seu Senhor: “Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura. Vá e discipule todas as nações, ... ensinando-as. ” Durante Seu próprio ministério pessoal, Ele exemplificou o que assim ordenou. “Ele percorreu toda a Galiléia, ensinando nas sinagogas e pregando o evangelho do reino.”

I. Esta ordem foi dada não somente aos apóstolos, mas ao ministério que eles haviam inaugurado com tanto vigor.

1. Na era que se seguiu à dos apóstolos, a pregação e o ensino foram diligentemente mantidos pelos cristãos. De cada congregação, homens parecem ter saído como evangelistas para tornar conhecida a mensagem de salvação; e nas assembléias dos crentes, além da leitura das Escrituras, um discurso proferido na audiência do povo fazia parte regular do serviço.

Justino Mártir, na primeira metade do segundo século, dá conta de como o serviço era conduzido na assembléia dos cristãos no dia do Senhor; e ele diz que depois da leitura das Escrituras, o presidente fez um discurso de caráter exortativo no qual advertiu seus ouvintes a reduzir à prática o que haviam ouvido lido. Esses discursos eram endereços caseiros e não artificiais, participando mais da natureza das declarações conversacionais do que orações ou discursos regularmente construídos.

Nas igrejas orientais, onde eles eram usados ​​principalmente nos primeiros tempos, o nome homilia era dado a eles, uma palavra que significa intercurso, conversa e, secundariamente, instrução. Por muito tempo essas homilias continuaram a ser meras exposições da Escritura com aplicações práticas e exortações, muitas vezes do caráter mais simples, mas às vezes contendo o resultado de uma investigação cuidadosa e reflexão profunda, como no caso de Orígenes, cujas homilias ainda são valorizadas por estudiosos por sua sugestão e a luz que às vezes lançam sobre o significado das Escrituras.

2. À medida que o cristianismo avançava e as assembléias cristãs se tornavam mais numerosas e cultas, os discursos dos pastores passaram a ter um caráter mais ambicioso e a ser formados mais no modelo do oratório do senado ou fórum. A plataforma ligeiramente elevada que a princípio era comum ao leitor e ao pregador, foi por este trocada por, primeiro, um púlpito mais alto, e depois por um trono, de onde o bispo fazia sua oração.

Gradualmente, o antigo uso saudável de expor os escritos proféticos e evangélicos foi abandonado, e discursos em louvor aos mártires, orações fúnebres, arengas altamente ornamentadas e peças de retórica artificial foram em seu lugar oferecidos ao povo, que, cativado pelo espalhafatoso show, seguido do uso do teatro, e no final de cada explosão eloqüente, expressou sua aprovação por aclamação e palmas.

3. Durante a Idade Média, e na época da Reforma, o alcance e o ensino quase haviam cessado. É verdade que os sermões continuaram a ser escritos e provavelmente foram proferidos, mas como estavam em uma língua que só os eruditos entendiam, seu uso foi confinado ao clero; e é verdade também que governantes iluminados como Carlos Magno e Alfredo, o Grande, viram a importância de o povo ser instruído na religião e tomaram medidas para impor ao clero o dever de pregar ao povo na língua vulgar; mas quão pouco preparado estava o clero pode ser deduzido do fato de que o imperador achou necessário ordenar que “os próprios bispos e presbíteros devem entender o Pai Nosso e pregá-lo a todos para que cada um saiba o que pede a Deus.

"De vez em quando, um homem movido pelo zelo sagrado - um Tauler, um Wicliffe, um Huss, um Gerson, um Savonarola - pregava o evangelho ao povo e ensinava-lhes as verdades e os deveres do Cristianismo, e sem dúvida eram fiéis, mas homens desconhecidos trabalhando em distritos aposentados. Mas, na maior parte, durante todos esses séculos sombrios, o púlpito era praticamente uma entidade inexistente na cristandade, e o povo pereceu por falta de conhecimento.

As coisas estavam pior quando chegou o amanhecer de um dia melhor, e, como Milton expressa, "então a Bíblia Sagrada foi procurada nos cantos empoeirados onde a falsidade profana e a negligência a jogaram, as escolas foram abertas, o aprendizado divino e humano arrancados das brasas de línguas esquecidas, os príncipes e as cidades marchando rapidamente para a recém-erguida bandeira da salvação. ”

4. Todos os principais reformadores foram pregadores assíduos e eminentes, e por isso, mais do que qualquer outro meio, fizeram jus à sua posição e efetuaram um reavivamento real e duradouro da vida religiosa entre as nações. Desde então, em todas as igrejas protestantes, pregar e ensinar foram reconhecidos como um dever principal do pastor cristão; e mesmo nas igrejas romanas e gregas, o valor disso é, em maior ou menor medida, praticamente reconhecido.

II. Ultimamente, tem se mostrado uma tendência de depreciar a pregação em comparação com as partes devocionais de nossos serviços públicos. Ouviu-se um clamor por menos pregação e mais oração e louvor. Mas, depois de muita consideração e observação, sou levado à conclusão de que não apenas para instrução, mas também para devoção e vivificação espiritual, é necessário que a pregação da Palavra de Deus mantenha aquele lugar no serviço do santuário que a sabedoria e a piedade de nossos ancestrais os levou a atribuí-lo. Considere bem as seguintes coisas.

1. O testemunho da experiência é fortemente favorável ao valor da pregação como meio de sustento da vida espiritual na Igreja. Vire os volumes da história da Igreja e verá que a pregação sincera e gratuita da Palavra de Deus sempre andou de mãos dadas com um estado vivo de sentimento religioso e uma devoção sincera e elevada entre o povo; enquanto, por outro lado, quando a Igreja confiou principalmente na oração e no louvor para o sustento de seu vigor espiritual, frieza, indiferença e formalidade tornaram-se características de seus membros, e o puro fogo da devoção em seu altar deu lugar para uma chama sinistra e doentia.

2. A devoção, sendo a expressão de sentimento, não tem poder autossustentável. Nenhuma emoção, alta ou baixa, sagrada ou comum, se sustenta; a menos que seja alimentado de fora, torna-se fraco e morre. Mas como a emoção devocional deve ser alimentada, exceto pela Palavra de Deus? Mas é pela pregação e ensino no santuário que a Palavra de Deus deve ser principalmente e mais eficazmente ministrada ao povo.

3. Qualquer que seja a ajuda que os exercícios devocionais possam emprestar a Ela para a santificação da alma, eles nunca podem ministrar tão diretamente a isso como a pregação da Palavra de Deus. Se a devoção atiça a chama, é a pregação que deve fornecer o combustível, e é por meio dela que o fogo deve ser aceso. Pura afeição brota de pensamentos sagrados, e pensamentos sagrados são fruto do conhecimento divino.

4. Ouvir corretamente a Palavra de Deus é em si um ato de adoração e devoção. Se de fato é apenas para agradar a um pregador interessante que as pessoas vão à igreja; ou se vierem meramente para julgá-lo ou para desfrutar de um passatempo intelectual ou de uma exibição sensacional - então, na verdade, estão tão distantes da adoração como se estivessem engajados em qualquer atividade secular ou diversão mundana.

Mas se eles vêm para ouvir a Palavra de Deus, curvando suas mentes e corações para a expressão da mente Divina e buscando a bênção que está na recepção da verdade, então eles naquele mesmo ato se elevam a uma devoção verdadeira e oferecem uma adoração que é aceitável a Deus. ( WL Alexander, DD )

Pregando a Cristo

I. O assunto. Para pregar Jesus Cristo corretamente, devemos pregá-lo em -

1. Sua divindade infinita e indiscutível. Tire a divindade de Cristo do evangelho e você não terá mais nada em que a alma ansiosa possa descansar. Se Cristo não fosse Deus, Ele era o mais vil dos impostores.

2. Sua verdadeira humanidade. Nunca devemos torná-lo menos semelhante ao homem porque Ele era perfeitamente Divino. Devemos ter um Cristo humano, não de sombras ou fantasias, alguém com quem possamos falar, com quem possamos caminhar, “que em Sua medida sinta de novo o que cada membro carrega”.

3. Sua personalidade. Um Cristo doutrinário, um Cristo prático ou um Cristo experimental. Não me sinto suficiente para o povo de Deus. Queremos um Cristo pessoal. Este foi um poder para a Igreja Romana - um poder que eles usaram para o mal, mas sempre um poder. Tudo o que deixamos de pregar, devemos pregá-Lo. Se estivermos errados em muitos pontos, se estivermos bem aqui, isso salvará nosso ministério das chamas; mas se estivermos errados aqui, por mais ortodoxos que possamos fingir ser, não podemos estar certos no resto.

4. Sua mediação solitária. Admitindo a eficácia da intercessão dos santos vivos pelos pecadores, devemos admitir que o único Mediador nos céus, e o único Intercessor direto com Deus, é Jesus Cristo Homem. Não, não devemos nos contentar em torná-Lo o único Mediador; devemos deixar de lado toda abordagem a Deus de qualquer forma, exceto por ele. Não devemos tê-Lo apenas como Sacerdote, mas também como Altar, Vítima e Ofertante. Não devemos permitir nem por um momento que o linho branco de Sua justiça seja manchado pelos remendos de nossos trapos imundos.

5. His authority as the only Lawgiver and Rabbi of the Church. When you put it down as a canon of your faith that the Church has right and power to decree rites and ceremonies, you have robbed Christ of His proper position. Or when you claim the office of controlling other men’s consciences by the decree of the Church, or the vote of a synod apart from the authority of Christ, you have taken away from Christ that chair which He occupies in the Christian Church.

6. Sua dignidade como único Rei da Igreja. A Igreja é rainha acima de todas as rainhas, e Cristo seu único rei. Se algum de nossos atos violar as leis civis, seremos cidadãos e reconhecemos o direito de um estado de nos governar como indivíduos. Mas sustentamos que a excomunhão de uma Igreja cristã nunca pode ser revertida pelo poder civil, nem suas censuras devem ser examinadas, muito menos removidas, mitigadas ou mesmo julgadas.

7. Sua supremacia como Rei dos reis. Ele tem direito absoluto a todo o domínio deste mundo.

II. As extraordinárias excelências do assunto.

1. Variedade abençoada. Existem muitas cordas para a harpa do evangelho. Há alguns irmãos que ficam tão encantados com cinco cordas, que certamente têm uma música muito rica nelas, que nunca se intrometem com nenhuma das outras; as teias de aranha penduram do resto, enquanto essas cinco estão bem gastas. Qualquer homem que prega a Cristo garantirá variedade em sua pregação. Ele é todo tipo de perfume precioso, mirra, aloés e cássia.

Ele é todo tipo de música, Ele é tudo que é doce ao ouvido; Ele é todo tipo de frutas; não há um saboroso Nele, mas muitos. Ele é todo tipo de vestimenta; Ele é o traje dourado para a beleza, Ele é o traje quente para o conforto, Ele é o traje robusto para o arreio no dia da batalha. Existem todas as coisas em Cristo, e aquele que tem Cristo terá uma variedade tão grande quanto a que pode ser encontrada no cenário do mundo onde não há duas rochas iguais, e não há dois rios que fluem precisamente da mesma maneira, e não duas árvores crescem exatamente da mesma forma.

2. É adequado para todos os tipos de pessoas. Existem rebeldes? Pregue a Cristo; vai servir para eles. Existem pecadores perdoados? O que é melhor para derreter seus corações do que o sangue do Senhor Jesus? Existem cristãos duvidosos? O que pode animá-los melhor do que o nome de Cristo? Existem crentes fortes? O que é carne mais forte do que Jesus crucificado? Existem ouvintes instruídos, educados e intelectuais? Se eles não estão satisfeitos com Cristo, deveriam estar.

Existem homens pobres, ignorantes e iletrados? Jesus Cristo é exatamente o que se deve pregar a eles - um Cristo nu aos seus ouvidos simples. Jesus Cristo é um tema que se manterá em todos os climas. Fique na Nova Zelândia no meio de homens incivilizados, fique no meio da Pérsia poética ou França inconstante, a Cruz é adaptada para todos.

III. O poder deste assunto.

1. Promover a união do povo de Deus. Há um homem lá, ele é quase um Puseyita. “Eu não gosto dele”, diz um. Há outro homem, um presbiteriano; ele não pode suportar a independência. “Bem, eu gosto dele um pouco mais; mas acho que não vamos nos dar muito bem. ” Há outro homem, um calvinista muito forte. "Eu não devo admirá-lo." Para para! Aquele homem ali, a quem chamei de quase um Puseyita, era George Herbert; mas que cristão! Que amante de Jesus! Você conhece aquele hino dele: "Quão docemente soa o meu Mestre!" Esse segundo homem, o presbiteriano, que não teria gostado de George Herbert, era Samuel Rutherford.

Que espírito seráfico! Bem, agora, eu acho, vamos apresentar o Sr. Rutherford e o Sr. Herbert juntos, e estou convencido de que quando eles começarem a falar sobre seu Mestre, eles se encontrarão mais próximos; e tenho certeza de que, a esta altura, Samuel Rutherford e George Herbert já se encontraram no céu e estão sentados lado a lado. Esse alto calvinista foi o Dr. Hawker. Agora, tenho certeza, George Herbert não teria gostado do Dr.

Hawker, e estou certo de que o Dr. Hawker não teria gostado de George Herbert, e não suponho que Samuel Rutherford tivesse algo a ver com qualquer um deles. Mas que doce espírito! Ele não pode pegar sua caneta, mas mergulha-a em Cristo e começa a escrever sobre seu Senhor imediatamente. “Precioso Emanuel - precioso Jesus.” Essas palavras em suas porções de manhã e à noite são repetidas continuamente. Deixe um homem se levantar e exaltar a Cristo, e todos estaremos de acordo.

2. Sobre o coração dos pecadores. Há uma pessoa, agora membro da minha igreja, cuja conversão foi devido à leitura daquele hino - “Jesus, amante da minha alma”. “Ah”, disse ele, “Jesus ama minha alma? Então, quão vil eu tenho sido por negligenciá-lo! ” Há muitos cuja conversão é distinta e diretamente rastreável, não à doutrina - embora muitas vezes seja útil - nem à experiência, nem à prática, embora sejam frutíferas, mas à pregação de Cristo.

Esta é uma semente que raramente apodrece sob o torrão. Pode-se cair no solo pedregoso, mas acontece mais frequentemente que a semente quebra a pedra ao cair. Devemos trovejar as ameaças de Deus, mas elas nunca devem ser o assunto principal. Não julgue o ministério de ninguém. O mundo muitas vezes condenou o homem a quem Deus pretendia honrar. Não diga de tal pessoa “Ele não pode fazer o bem, porque sua linguagem é áspera e rude.

”Não diga de outro que seu estilo é muitas vezes manchado com petulância. Não diga de um terceiro que ele é muito erudito ou voa alto demais. Cada homem em sua própria ordem. Se aquele homem pregar a Cristo, seja ele Paulo, ou Apolo, ou Cefas, Deus abençoará o Cristo que ele prega e perdoará o erro que se misturou com seu ministério. ( CH Spurgeon. )

Pregando a Cristo

Pequenos começos têm grandes finais. Um homem joga uma pequena semente na terra, e ela começa e se expande em uma árvore de mil braços. O estreito riacho que salta de uma rocha atualmente aumenta para um riacho, e o riacho se transforma em um rio, e o rio, juntando-se à medida que rola, torna-se o braço do mar; e então há uma mistura, uma varredura e uma propagação das águas através do circuito do vasto oceano.

E também sobre a ascensão e o progresso da religião de Jesus. No início, houve o pronunciamento de uma única voz na solidão do deserto, e a seguir foi o testemunho do Filho de Deus a Si mesmo na aldeia e na cidade; em seguida foi a reunião dos doze e uma declaração deles do evangelho às nações vizinhas. Então surgiu dos apóstolos o grande grupo de pregadores, multiplicando e ampliando seus círculos de influência no exterior da terra até o presente, e olhando para frente, antecipamos o tempo em que o mundo inteiro, agora deitado em trevas, será preenchido com o conhecimento do Senhor como as águas cobrem os canais do mar.

Sim, o que quer que seja ou deva ser, o aspecto do globo na luz e beleza da santidade vem sob a pregação de Deus. Esta é a grande alavanca que, pouco a pouco, está retirando o vasto universo da escravidão da ignorância e da superstição. Foi isso que derrubou a economia mosaica, que atingiu seu centro e fez tremer os ídolos dos pagãos, que acendeu uma luz que o poder do mais numeroso e poderoso dos adversários não pôde apagar, que arrebatou das garras de Satanás , que tirou como tição do incêndio, milhares de almas agora ministrando diante do trono do Cordeiro.

I. Nossas obrigações de pregar Jesus Cristo. É o objetivo solene de nossa ordenação, e devemos ser recriados de nossos votos, apóstatas dos artigos de nossa fé e traidores da causa que professamente defendemos, se contradizermos o apelo que pressiona. Ensinar e pregar Jesus é o grande negócio de nossos dias; quaisquer que sejam as variedades de nossos talentos , se as linhas não convergem para este centro, nossos talentos são abusados; qualquer que seja a plenitude de nossa força, se não for consagrada a isso, nossa força é pior do que inútil. Nossa lâmpada deve queimar no altar, nossos tendões devem suportar a cruz. Nossas obrigações de pregar Jesus Cristo repousam sobre a convicção -

1. Que os pecadores precisam Dele. Em sua propriedade natural, eles estão

(1) Cego.

(a) Em sua ignorância do verdadeiro Deus e Jesus Cristo, a quem Ele enviou.

(b) Para os interesses de suas almas, preferindo o mal e rejeitando o bem, e voltando suas costas para a única luz que brilha para conduzir seus passos ao céu.

(2) Ruim.

(a) Como despojado dos privilégios e honras de um estado mais feliz.

(b) Como defraudado por um inimigo da primogenitura dos filhos de Deus.

(c) Como lançado da riqueza do jardim para as necessidades do deserto.

(d) Como herdeiros de tristezas corporais e como vítimas de uma angústia consumidora interior por causa da culpa e do julgamento.

(e) Como escravos do pecado e súditos da morte, temporal e eternamente.

(3) Nu.

(a) Como não possuindo nenhuma vestimenta em sua própria justiça, nem na dos outros, com a qual possam permanecer vestidos à vista de Deus .

(b) Desejando aquela vestimenta branca que somente Cristo pode vestir.

2. Que em todas as necessidades multifacetadas do homem, Cristo é o Único, o próximo, o todo-suficiente, o sempre vivo, o suprimento inesgotável. O pobre rebanho errante e desmaiado não tem um pastor para guiar e cuidar - Cristo é o verdadeiro Pastor. O acometido pela praga carece da mão do médico para amarrar e curar - Cristo é o Médico sábio, O enganado, o abandonado e o abandonado carecem do conselheiro fiel, do defensor capaz, do conselheiro para o bem - Cristo é o Amigo imutável, e o poderoso advogado, e o Príncipe da paz.

3. Que sem Ele tudo é nada, enquanto com Ele e Nele há abundantemente mais do que podemos pedir ou pensar para satisfazer e enriquecer aqui, e para abençoar para sempre.

II. O que é pregar Jesus Cristo.

1. Em substância. Vamos analisar o título -

(1) Jesus - um nome sinônimo de Josué, e significando um libertador - um libertador da escravidão do pecado; da tirania de Satanás; do pecado como princípio regente e como violência destruidora; dos medos do vale da sombra da morte e dos terrores das trevas mais profundas além de um libertador desses males, e por que meios? A que custo? Pela oferta de Si mesmo, o justo pelos injustos, pelo derramamento de Seu sangue como o Cordeiro de expiação pelos pecados do mundo.

(2) Cristo, ou seja, o ungido. O ungido, o consagrado, por meio do Espírito. Você reconhece a Cristo nas glórias separadas de Seus ofícios aa tendo em cada um o selo e testemunho do Espírito?

2. A maneira deve ser caracterizada com um espírito de simplicidade, decisão, fidelidade, afeição e a devoção de um zelo santo. O homem deve ser esquecido em sua mensagem, o sábio, após os rudimentos deste mundo, deve ser escondido para si mesmo e para os outros no ofício de ministro de Cristo.

III. A postura em que você deve ouvir a pregação de Cristo.

1. Tão totalmente consciente do valor do privilégio de ouvir. Que joia Davi não arrancou de sua coroa real por uma das oportunidades com as quais você foi abençoado? Quão pródigos foram os sacerdotes em suas distinções e os profetas em seus dons em troca de uma hora de seus sábados. E oh, os tesouros gastos e o sangue derramado por sua liberdade atual.

2. Como homens pessoalmente interessados ​​e endereçados em cada apelo, convite e reprovação, em cada promessa e maldição. Você deve levar o aplicativo para casa, não imaginando o quão bem a palavra do pregador se relaciona com outra pessoa.

3. Com humildade, mantendo-se em sujeição, educando sua arrogância natural para a dependência e simples credibilidade da criança pequena.

4. Com vigilância contra os pecados e tentações que prevalecem; e com oração ao Espírito Santo de Deus para que Ele possa impressionar, santificar e guiar você em toda a verdade.

5. Com a fé recebendo os mistérios de Cristo como mistérios - como aquelas coisas mais profundas de Deus, cuja recepção é para um exercício de fé aqui, e cuja solução e descoberta estarão entre as felicidades da eternidade. ( TJ Judkin. )

O tipo certo de pregação

Um sermão dedicado à metafísica é uma pilha de talos de milho secos, depois que o milho foi arrancado com a estaca de descasque, um sermão entregue a um discurso sentimental e florido é como um ramalhete atirado a um marinheiro que se afoga. Um sermão dedicado ao ensaio moral é uma cesta de batatas fritas para ajudar na grande queima. O que o mundo quer agora é ser informado da maneira mais direta sobre Jesus Cristo que vem para salvar os homens da condenação eterna.