Atos 9:17-23

E Ananias,… colocando as mãos sobre ele disse, irmão Saulo.

Saul se converteu

I. O ministério que ajuda a completar a grande mudança. Se a aparição do Senhor ao perseguidor foi milagrosa, a obra não foi concluída sem instrumentalidades comuns. “Havia um certo discípulo chamado Ananias.” Isso indica -

1. O interesse do Senhor na oração, confissão e experiências mais tristes do coração contrito. Ele atende aos suspiros do imperfeito, mesmo enquanto recebe a adoração do perfeito. "Eis que ele ora!"

2. A sabedoria do Senhor em Seu tratamento com o penitente. Ele lidou com ele na forma de revelação. Ele inspirou a visão da ajuda humana vindo para ajudar o homem condenado em suas extremidades. Depois de grandes maravilhas, Cristo conduz Saulo por meio de agências comuns da Igreja. O orgulho do farisaísmo foi aqui atacado diretamente. A religião desse homem não devia se basear em nenhuma autoridade meramente humana. No cristianismo, o comum é mais essencial e valioso do que o especial e extraordinário.

3. As características do ministério de Ananias.

(1) Foi concebido e executado no espírito de verdadeira fraternidade. “Um é o vosso Mestre, sim, Cristo, e todos vós sois irmãos”. A fraternidade é uma nota de Cristianismo válido.

(2) Sua autoridade foi encontrada na comissão do Senhor. Este homem humilde sentiu a dignidade de seu ofício divino, mas ele sabia que só o havia cumprido quando somente Cristo foi exaltado.

(3) Foi um de iluminação. "Caiu de seus olhos como se fossem escamas." A mudança física foi apenas o tipo e o símbolo da mudança aperfeiçoada internamente. “A explicação da Tua Palavra traz luz.” Aqui, então, está a inteligência, a devoção, a fraternidade, o ministério comum dos fiéis; estes apresentam as condições de uma vida cristã saudável.

II. Perdoado, mas disciplinado. Uma tendência da sociedade cristã agora é negligenciar a devida e cuidadosa cultura cristã. Os homens desejam um evangelho que conceda uma bênção, mas não exija um dever, que garanta o perdão, mas não preveja a santidade. A história cristã primitiva de Saulo fornece lições importantes sobre a cultura cristã. “Então esteve Saul certos dias com os discípulos.” Aqui está--

1. Comunhão de fé. Saulo se tornou discípulo e foi batizado. Ele foi designado aluno na escola de Cristo. Quando um homem sente a pulsação e o impulso da vida Divina dentro dele, ele é movido a buscar a comunhão cristã. Ficar indiferente é contrário ao espírito e gênio do Cristianismo. Uma frequência espasmódica à mesa do Senhor não satisfaz os requisitos das obrigações cristãs.

2. Cultura especial e treinamento para o trabalho da vida. Embora Saul tivesse sido constituído um discípulo e recebido dons espirituais, ele não estava, portanto, equipado para ministérios vitalícios. A comunhão espontânea não implica prontidão espontânea para os ministros da Igreja. A vida tranquila de comunhão fraterna foi seguida por uma temporada de preparação silenciosa, diligente, fervorosa e secreta para a tarefa designada.

Entre os “certos dias” de comunhão do versículo 19 e “imediatamente ele pregou a Cristo” do dia 20, você interpôs o tempo de aposentadoria gasto por ele em estudo, meditação e orações na Arábia. Um erudito entre os mais eruditos de sua época e país, ele deve ter comunhão com seu próprio coração e com Deus antes que possa serenamente e plenamente, com aquela sabedoria maravilhosa que todas as idades admiraram, pregar o evangelho ao povo.

Uma reticência sagrada é apropriada e saudável. Não há encorajamento aqui para a presunção de uma superficial ignorância, que não espera nem pelo chamado divino, nem pelo envio da Igreja. O silêncio no deserto prepara a utilidade de trinta anos.

3. A disciplina espiritual e moral ao longo da vida. Perdoado, ainda havia consequências da velha vida a serem suportadas e suportadas. Ele foi a Damasco para perseguir. Em Damasco ele foi perseguido. Ele participou do apedrejamento de Estêvão. Em Listra ele foi apedrejado. Ele prendeu muitos; ele próprio era um prisioneiro. Ele procurou estabelecer sua própria justiça, e os mestres judaizantes de sua própria velha doutrina envenenaram as fontes de sua alegria nas igrejas que ele fundou e tentaram afastar dele o amor grato de seus convertidos. ( WH Davison. )

Fraternidade cristã

I. O movimento fraterno. Assim que suas dificuldades foram removidas, Ananias "seguiu seu caminho", etc.

1. Muitos dos que são requeridos para ministérios benéficos aos enfermos, pobres ou pecadores nunca ouvem o chamado do dever.

2. Outros ouvem, mas não vão. Ou eles não se importam em ir, ou consideram o dever do objeto que está por vir. Saulo não foi enviado para Ananias, mas Ananias para Saulo. Não foi dito às nações que fossem aos apóstolos para serem discipuladas, mas aos apóstolos que fossem e discipulassem o mundo. Alguns não podem vir, muitos não. Daí o exemplo dAquele que "andou fazendo o bem".

3. A verdadeira fraternidade vai -

(1) Rapidamente. Ananias não questiona mais.

(2) Corajosamente. "Entrou na casa." Muitos que são corajosos o suficiente para encontrar uma certa classe de pessoas na rua, hesitam quando vêm para a casa. A pregação de rua requer menos coragem do que a visitação de casa em casa nas favelas.

(3) Sem cerimônia. Não importava se a casa de Judas era um palácio ou uma cabana, Ananias estava em um negócio que não devia ser prejudicado pela etiqueta social, então ele entrou na casa. O obreiro cristão não deve ser rude, mas não precisa ser servil. O negócio do Rei dos reis deve dar a Seu servo uma entrada em qualquer lugar, e esse negócio freqüentemente requer pressa.

II. O toque fraterno. "Colocando as mãos sobre ele." Muitas pessoas boas e gentis vão, mas não sabem o que fazer quando chegam. Isso às vezes se deve a falta de jeito ou puro nervosismo. Devido a isso, muitas vezes é feito exatamente o que deveria ser deixado por fazer, e constrangimento e dor desnecessários muitas vezes são inocentes. Mas o espírito de fraternidade deve ser educado, e então não haverá dificuldade quanto ao contato fraterno.

Um irmão de baixo grau não deve hesitar em apertar a mão de um irmão de alto grau; nem deve um cristão rico ou culto recusar a mão de um irmão pobre ou ignorante. O status social de Saul, presentes, etc., eram totalmente além daqueles de Ananias, mas Ananias "colocou as mãos sobre ele." Um toque às vezes vai mais longe do que uma palavra ou mesmo um presente, ou quando os acompanha, seu valor dobrará.

III. A palavra fraterna. “Irmão Saul.” Não há nada, talvez, mais patético em toda a literatura sagrada do que esta declaração sob essas circunstâncias. A palavra tornou-se vulgarizada e, em certos lábios, é uma mera expressão oficial ou hipócrita; mas ainda há vida e poder nele. E que o tempo esteja muito distante quando em nossas reuniões da Igreja “Sr.” substituirá "Irmão" e "Cavalheiros" "Irmãos". O termo é significativo de--

1. Relacionamento comum com um Pai comum.

2. Direitos comuns aos mesmos privilégios.

3. Deveres comuns.

4. Esperanças comuns.

4. O serviço fraterno.

1. Ananias foi o meio de restaurar a visão de Saulo e, portanto, simboliza a obra de todos aqueles que, tendo a luz do “Pai das luzes”, a transmitem aos cegos mental, moral ou circunstancialmente.

2. Ananias era o meio de comunicar o Rely Ghost, assim como todos aqueles que se empenham pela conversão, santidade ou consagração de outros.

3. Ananias foi o meio de apresentar Saulo à sociedade dos crentes. Sem discutir a controvertida questão de se Ananias era um leigo, e batizando Saul vindicou a validade do batismo leigo, podemos certamente traçar a influência do homem bom em Atos 9:19 .

Conclusão:

1. "Senhores, vós sois irmãos."

2. Agir como irmãos. ( JW Burn. )

Irmandade divina

I. Um irmão recebido por Cristo, embora não seja reconhecido pelos cristãos.

1. Não devemos rejeitar nenhum. Aqueles “distantes” podem ser “feitos próximos”.

2. Não devemos olhar muito atentamente para o passado de um homem. A mudança é possível em qualquer caso, quando a graça funciona.

II. Um irmão adotado repentinamente.

1. A graça de Deus é poderosa e repentina, então não avalie a condição de outra pessoa por sua própria experiência. Não construa regras para a operação do Espírito Santo.

2. Não julgue a conversão de outra pessoa por conta própria.

III. Um irmão pelos meios indicados.

1. Ele se submeteu a Cristo.

2. Ele orou.

3. Ele creu. Todos os que desejam ingressar na irmandade devem se submeter a essas condições. Caso contrário, ele é um estrangeiro.

4. Um irmão em sofrimento e trabalho (2Co 2: 23-28). ( JW Munday. )