Cântico dos Cânticos 6:12

Ou sempre que eu estava ciente, minha alma me fez como as carruagens de Ammi-nadib.

A influência do invisível

O mundo passa e suas concupiscências. O espiritual sozinho é permanente. Alguns homens adquirem notoriedade em seus dias, seu nome passa a provérbio e, no entanto, singular para dizer, em tempos posteriores, encontramos seus nomes registrados, mas não sabemos quais foram seus feitos que os tornaram tão famosos. Li um texto em que ocorre o nome de um homem sobre o qual nada sabemos. Como um ditado proverbial, pode ser considerado uma ilustração da espontaneidade e da intuição do coração. As afeições sob a direção da vontade tornam-se uma carruagem, na qual o homem é levado embora.

I. Espontaneidade espiritual. Espontaneidade significa aquilo que é ação voluntária e irrestrita, livre e instantânea. Sem espontaneidade, nossas vidas afundariam no nível monótono e morto das coisas, deveríamos ser meros elos na grande cadeia de causa e efeito. Sem espontaneidade, deveríamos ser coisas, não homens. Esse poder, essa atividade pura é necessária à nossa personalidade. Estamos prestes a falar sobre a espontaneidade da vida - ou seja, a vida espiritual.

Por espontaneidade desta vida, queremos dizer que seus impulsos, sensibilidades e afeições não são o resultado de um esforço doloroso e prolongado, mas brotam da vida como sua manifestação e desenvolvimento naturais. Existe naturalidade em todas as formas de vida. Freqüentemente, ficamos impressionados com o caráter não natural da religião de alguns homens. Parece algo que pertence ao homem, um mero acidente ou apêndice; ele pode vesti-lo como uma vestimenta, mas pode despir-se dele a qualquer momento.

Que naturalidade há na vida, na modesta e tranquila beleza da flor, que se abre para beber o orvalho e a luz do sol, e perfuma cada respiração que passa, e o faz espontaneamente, pois é a lei de sua vida. Algumas poucas ilustrações da espontaneidade da vida podem tornar nosso significado mais aparente. Quando a organização física é perfeita, quando há saúde e também vida, o corpo executa muitas de suas funções sem esforço e inconscientemente.

O homem corre sem cansaço e caminha sem desmaiar. A vida é como um riacho brilhando ao sol, fazendo sua própria música enquanto flui, sustentado e nutrido pela fonte que o gerou. É o homem doente que freqüentemente coloca o dedo no pulso. É o homem com saúde que tem o estudo de sua própria natureza imposto sobre ele, e que está constantemente procurando reproduzir e restaurar a harmonia.

Um homem que vive perto de Deus e tem comunhão constante com Ele, terá a beleza divina colocada sobre ele. Ele pode, como Moisés, colocar um véu sobre o rosto, mas a qualquer momento ele pode tirar o véu e entrar e falar com Deus. Não há necessidade para a alma perceber que as cordas do instrumento estão afinadas, a qualquer momento ela pode despertar a música e invocar todas as faculdades espirituais como tantos coristas para fundir suas vozes em uma canção.

Um homem não precisa, como Saul, o primeiro rei de Israel, "forçar-se a oferecer sacrifícios". Existem instintos espirituais: "Meu coração e minha carne clama por Deus." Não há firmeza de coração: "Oh Deus, meu coração está fixo." há espontaneidade: "Ou sempre que eu estava ciente, minha alma me fez como as carruagens de Ammi-nadib." Os atos mais elevados da vida espiritual são, em sua maioria, atos de pura espontaneidade.

A vida está em suas formas incipientes e pouco desenvolvidas, quando devemos aprender a ver, a falar, a andar; e assim, no início da vida espiritual, deve haver esforço e consciência dolorosa, até que cresçamos naquele que é a Cabeça, sim, Cristo. Como podemos atingir esse alto estado espiritual? Devemos buscar a ação constante do Espírito e submeter-nos à influência sentida do Espírito Santo.

O Espírito é para ajudar nossas enfermidades, - isto é, o Espírito é para nos levantar, para nos elevar, para nos elevar; o Espírito dá asas à alma, para que possamos subir a uma região espiritual e comungar com as coisas espirituais. Devemos obter a unidade de toda a nossa natureza. Você deve viver em constante comunhão com Deus. Deixe-me dizer, há felicidade real e uma grande paz resultante dessa espontaneidade de vida.

Existe o sábado da alma; terminada a obra da nova criação, Deus ainda vem ao homem e caminha no jardim no frescor do dia. O amor se manifesta no amor; um Deus vivo para uma alma vivente. Nesse estado, você estará preparado para usar todas as coisas; você estará pronto para receber comunicações Divinas; você estará preparado para todas as estações de comunhão. Os homens mundanos perseguem o mundo instintivamente.

Eles vêm para o santuário, mas vão para onde vai seu coração: “Ou sempre que eu estava ciente, minha alma me fez como as carruagens de Aminadibe”. Existe espontaneidade no pecado. Torna-se natural - não desperta espanto - o homem busca sua gratificação nisso.

II. As intuições do coração. As circunstâncias do capítulo são as seguintes: o noivo está sem a noiva, mas entra em cenas onde ela esteve, que lhe parecem cheias de sua presença; tudo o lembra dela - seu coração vai atrás dela, ele instintivamente sente que ela está perto, embora ele não a veja. Somos influenciados pelo invisível. O verdadeiro centro de nossa vida - de todos os seus pensamentos, sentimentos e energias - é o invisível.

Existe uma força atrativa, de poder ainda maior do que a força que atrai os corpos para a terra. Nossa vida está em Deus; nossa santidade é a sombra de Sua luz; nosso amor o nascimento do Seu amor. A alma regenerada vai a Deus para encontrar satisfação Nele; vai instintivamente, pela lei de sua nova vida, a ter comunhão com Deus. O homem espiritual descobre, “ou sempre que está ciente”, que seu coração o elevou ao céu.

O invisível nos influencia. Há influências que atuam não sobre os sentidos, mas sobre o espírito, que não procedem de nada do que se vê ou se maneja, mas do espiritual. Os homens são influenciados pela comunhão, pelo exemplo, pela mente agindo sobre a mente, pela literatura da época, pelos jornais diários. Somos influenciados pelo passado, pelos escritos de homens que entraram no mundo invisível.

E não estão nossas mentes abertas às influências diretas do Espírito de Deus? O Pai de nosso espírito não pode se aproximar de nós e iluminar, santificar e ter comunhão com nossos corações? Um homem deve ser espiritual para reconhecer e se apropriar das coisas espirituais. O que significa um homem ser espiritual? Que ele é nascido do Espírito, que vive no Espírito, que sua própria natureza espiritual tem o domínio sobre o exterior e o físico - que existe um estado de verdadeira unidade espiritual.

Com sua mente bem equilibrada, ele pode responder às impressões espirituais e aproveitar as oportunidades espirituais. Esta resposta pronta é indispensável; a “visão não demorará”. É necessário um bom estado de coração para que possamos aproveitar todas as oportunidades, para que estejamos preparados, não apenas para o Dia do Senhor, mas para todos os momentos, de modo a responder a todas as impressões e impulsos espirituais.

Um correto estado de coração é necessário para que possamos estar preparados para as manifestações. Devemos estar preparados, como os discípulos no cenáculo, esperando a promessa do Pai, pois de repente pode vir "um som do céu". Devemos estar preparados, como marinheiros que há muito tempo estão calmos, mas que veem indícios de uma brisa soprando, e assim se aprontam para tirar todo o proveito possível do vento que agora irá varrer as águas.

Devemos estar preparados para subir ao monte, para que a qualquer momento ouçamos a voz divina dizendo: - Suba, e “Eu farei passar toda a minha bondade diante de ti”, possamos subir e ver a glória. Devemos andar na luz, como Ele está na luz, para que possamos ter comunhão uns com os outros. ( HJ Bevis. )

As carruagens de Ammi-nadib

Parece-me que sem torcer nem um pouco a passagem, ou nos desviar de uma interpretação honesta, podemos entender que esta é a linguagem da Igreja a respeito de Cristo. Nesse caso, as palavras de Cristo terminam no final do versículo décimo, e é a Igreja que fala no décimo primeiro. Não há uma instância em toda a Canção, pelo que me lembro, do próprio Príncipe falando na primeira pessoa do singular; ou, portanto, seria uma exceção solitária, ou então, seguindo o esquema atual, onde se usa o mesmo pronome, a Igreja está falando com Cristo, e falando de si mesma.

I. O que é mais procurado em todos os exercícios religiosos é o movimento, o exercício da alma. "Ou sempre que eu estava ciente, minha alma me fez" - ou minha alma se tornou - "como as carruagens de Ammi-nadib." A adoração da alma é a alma da adoração, e se você tirar a alma da adoração, você matou a adoração; torna-se morto e estéril doravante. Existem professores neste mundo que ficam perfeitamente satisfeitos se tiverem passado pela parte mecânica da devoção pública.

Se eles ocuparam seus lugares, juntaram-se aos hinos e orações e ouviram a pregação, eles vão embora bastante contentes e tranqüilos. Somente aquela oração que vem do nosso coração pode chegar ao coração de Deus. Oh, que sejamos cada vez mais escrupulosos e vigilantes nessas coisas! No diário de Oliver Heywood, um dos ministros demitidos, ele costuma dizer: “Deus me ajudou em oração em meu quarto e na família.

”E uma vez que ele escreveu assim -“ Em meu quarto esta manhã eu encontrei com mais do que entradas comuns de graça e saídas de coração para Deus. ” Lembre-se sempre de que não oramos de forma alguma, a menos que a alma seja levada a suplicar e suplicar ao Senhor.

II. Às vezes acontece que o coração não está no melhor estado para a devoção. Se a religião é uma questão de alma, nem sempre pode ser tratada com igual prazer e vantagem. Você sempre pode moer um órgão de barril; vai lhe dar invariavelmente o mesmo ruído discordante, que as pessoas chamam de música, mas a voz humana não admitirá ser enrolada da mesma maneira, nem desempenhará em grande parte as mesmas funções monótonas.

O grande cantor descobre que sua voz muda e que nem sempre pode usá-la com a mesma liberdade. Se a voz é um órgão delicado, quanto mais delicada é a alma! A alma está continuamente sujeita a mudanças. Ah, quantas vezes muda por causa do contato com o corpo! Se pudéssemos estar desencarnados, oh, como louvaríamos a Deus e oraríamos a Ele! “O espírito está realmente pronto, mas a carne é fraca.

E então, infelizmente, nossos pecados são um obstáculo muito mais sério à nossa devoção. Talvez tenhamos ficado com raiva. Como podemos nos apresentar ao Senhor com calma quando nosso espírito acaba de ser sacudido pela tempestade? Provavelmente temos buscado o mundo e perseguido com todas as nossas forças. Como podemos repentinamente nos levantar e colocar todas as nossas forças em uma busca vigorosa do reino de Deus e Sua justiça em um momento? Agora, a graça de Deus pode nos ajudar a superar todas essas coisas, e pode até mesmo tornar nossas almas como as carruagens de Ammi-nadib. Não queremos graça para tais emergências. A alma, em suas diferentes fases e estados, necessita da ajuda do santuário para o qual se dirige.

III. Há épocas em que nosso coração se move docemente para Deus. "Ou sempre que eu estava ciente, minha alma me fez como as carruagens de Ammi-nadib." Não tendes experimentado boas oportunidades quando todos os vossos pensamentos foram estimulados, avivados e estimulados para a atividade no mais alto grau sobre os vossos mais elevados interesses? Tudo dentro de nós estava acordado; não havia um corpo docente adormecido. Nossa memória nos falou da bondade do Senhor em dias passados; e nossas esperanças foram regaladas pela misericórdia que ainda não havíamos experimentado, mas que nos foi confirmada por promessa e trazida para perto de nós pela fé.

Nossa fé era ativa e de olhos brilhantes. Nosso amor, especialmente, iluminou claramente nossas perspectivas. Oh, tivemos nossos momentos abençoados, quando nossa alma era leve e rápida como as carruagens de Ammi-nadib! E nessas ocasiões tínhamos consciência de grande elevação. As carruagens de Ammi-nadib eram de um príncipe. E oh, não éramos mais mesquinhos e humildes e miseráveis ​​e rastejantes, mas vimos a Cristo e fomos feitos reis e príncipes e sacerdotes com Ele.

Então poderíamos ter realizado atos de mártir. Então não éramos covardes, não tínhamos medo de inimigos. Tínhamos pensamentos principescos então, pensamentos amplos, liberais, generosos e amplos a respeito de Cristo e Seu povo, Sua causa e Suas conquistas: nossas almas eram como as carruagens de Ammi-nadib. Ao mesmo tempo, eles estavam cheios de poder; pois, quando as carruagens de Ammi-nadib avançassem, quem poderia detê-los? Esse era o nosso espírito.

Rimos de pensamentos de morte e despejamos desprezo nas provações da vida. Éramos fortes no Senhor e na força de Seu poder. Oh, que momentos esplêndidos tivemos quando Deus esteve conosco. Ai sim! na casa de Deus você conheceu os dias do céu na terra. Não raro também soube que o Senhor apareceu a Seu povo e aqueceu seu coração quando eles trabalharam para Ele.

4. Às vezes, as doces estações chegam até nós quando não as esperamos. "Ou sempre que eu estava ciente, minha alma me fez como as carruagens de Ammi-nadib." Alguns pobres corações acham que nunca mais terão essas alegrias novamente. Eles dizem: “Não, não, todos se foram; a última folha caiu da árvore; a última flor desbotou no jardim. Meu verão já passou. Está tudo acabado comigo! ” Essa é a queixa amarga e a murmuração vazia de descrença.

Mas o Senhor por quem vocês esperam pode aparecer de repente, e enquanto você está dizendo coisas duras de si mesmo, Ele pode refutá-las com os raios de Seu semblante. Mesmo neste exato momento, você pode estar como Ana, uma mulher de espírito triste, sentindo-se como se fosse mandada embora vazia; sim, e o próprio servo de Deus pode dirigir-se a você com palavras ásperas como Eli a fez, e pode até mesmo dizer-lhe que você está bêbado, quando é a profunda tristeza que enfraquece seus passos e sufoca sua voz; e o tempo todo o Senhor pode ter reservado para você uma bênção como você nunca sonhou; e Ele pode dizer-te: “Vai, minha filha; Eu ouvi sua petição, sua alma terá o que deseja. Ou sempre que eu estava ciente, enquanto minha descrença me levou a pensar que tal coisa era impossível, Tu me fizeste como as carruagens de Ammi-nadib. ( CH Spurgeon.)