Colossenses 3:13

Suplicando um ao outro e perdoando uns aos outros.

Paciência

Tolerar não é apenas perdoar livremente, mas encontrar-se no meio do caminho, com a mão estendida ( ETEB )

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Durante a célebre residência de John Henderson em Oxford, um estudante de uma faculdade vizinha, orgulhoso de suas realizações lógicas, estava preocupado com uma disputa particular. Alguns amigos em comum o apresentaram e, tendo escolhido seu tema, conversaram por algum tempo com igual franqueza e moderação; mas, por fim, o antagonista de Henderson, percebendo sua própria confusão inevitável, no auge da paixão jogou uma taça cheia de vinho no rosto de Henderson.

Este último, sem alterar suas feições ou mudar de posição, enxugou suavemente o rosto e respondeu friamente: “Isso, senhor, é uma digressão. Agora, para a discussão. ” Uma vitória maior do que qualquer sucesso controverso poderia ter dado a ele. ( Cottle. )

Perdão divino admirado e imitado

I. Estude o padrão de perdão.

1. O que é o perdão de Cristo?

(1) Ele perdoou as ofensas mais graves e graves. Os homens fizeram tudo o que podiam contra ele. Não diga que você nunca transgrediu assim. “Ele era desprezado e nós não o tínhamos estima.” Essas ofensas não foram provocadas. Com relação a nenhum homem, Ele agiu duramente. Tal é a depravação humana que Sua própria virtude provocou hostilidade. “Eles me odiavam sem causa.” Ele continua a perdoar erros sem causa.

(2) Ele perdoou as pessoas mais indignas. Ninguém merecia tal bondade; na verdade, falar de merecimento é uma contradição. Se Ele nos tivesse deixado em nosso pecado, não poderíamos ter feito nenhuma reclamação contra ele.

(3) Ele sempre teve o poder de executar a vingança. Alguns perdoam porque não podem punir. Metade do perdão no mundo vem da fraqueza das mãos, e não do perdão do coração.

2. Como Ele perdoou?

(1) Não solicitado. Antes que pensássemos em misericórdia, Ele tinha pensamentos misericordiosos para conosco. "Eu apaguei ... volte para Mim." O perdão não é primeiro como uma questão de experiência, mas é uma questão de fato com Deus.

(2) Atenciosamente. O perdão quando vem de lábios humanos em frase estudada não vale a pena ter: mas quando Jesus absolve é de coração, e o pecado é afastado para sempre.

(3) Completamente. Ele não guarda cálculos anteriores. "Não vou me lembrar dos teus pecados." Mesmo os pais, quando perdoam um filho rebelde, talvez joguem a ofensa em seus dentes anos depois; mas Cristo diz: "Teus pecados não serão mais mencionados contra ti."

(4) Continuamente. Ele nos perdoou há muito tempo. Ele ainda perdoa. Não é uma prorrogação, mas um perdão gratuito.

(5) Graciosamente. Algumas pessoas fazem parecer que estão descendo de alturas terríveis. Você mais novo sente isso sobre Cristo. Ele nunca escalda o pecador com piedade desdenhosa.

(6) Muito. A ofensa trouxe problemas ao mundo, e Ele suportou esses problemas. Algumas pessoas nos entregam às consequências; Cristo nos livra deles.

(7) Conscientemente. Existe uma teoria no exterior de que podemos ser perdoados e não sabermos disso. Mas o Espírito Santo escreve perdão em nossos corações.

II. Copie para vocês.

1. Este preceito é universalmente aplicável. Não é qualificado em seu alcance. Não se afirma que os superiores devem perdoar os inferiores, ou os menos devem perdoar os maiores. Os ricos devem ser tolerantes com os pobres e os pobres com os ricos; o mais velho deve perdoar o mais novo por sua imprudência, e o mais velho, o mais velho, por sua petulência e lentidão.

2. Essa tolerância e perdão são vitais. Nenhum homem é filho de Deus sem semelhança com Deus; e nenhum homem é perdoado se não perdoar a si mesmo.

3. Gloriosamente enobrecedor. A vingança é insignificante; o perdão é generoso. Davi era maior do que Saul, e Saul reconheceu isso. Vencer uma batalha é uma coisa pequena se for lutado com espada e espingarda, mas vencê-la à maneira de Deus com amor e perdão é a melhor das vitórias. Uma nação na luta, mesmo que ganhe a campanha, tem que sofrer, mas quem vence pelo amor fica melhor e mais forte por isso.

4. Logicamente apropriado para todos. Se nosso Senhor nos perdoou dez mil talentos, como podemos pegar nosso irmão pela garganta por cem pence?

5. Mais fortemente sustentado pelo exemplo do texto. “Mesmo como Cristo.” É dito

(1) “Se você passar por toda ofensa desenfreada, será desprezado.” Mas a honra de Cristo sofreu? Longe disso. É Sua glória perdoar.

(2) “Se negligenciarmos as ofensas, outras pessoas podem ser tentadas a nos prejudicar.” Mas alguém já foi tentado a fazer isso porque Cristo o perdoou? Ora, esse é o próprio trabalho fundamental da santidade.

(3) “Eu conheço várias pessoas piedosas que são implacáveis.” Mas isso prova sua impiedade; e se não, o Mestre é seu exemplo, não seu conservo, particularmente em suas faltas.

(4) "Essas pessoas não teriam me perdoado." Só então; mas você é um filho de Deus e não deve rebaixar seu padrão ao de publicanos e pecadores.

(5) “Eu o perdoaria, mas ele não o merece.” É por isso que você deve perdoá-lo; se ele merecesse, você seria obrigado a fazer a justiça que ele pudesse reivindicar.

(6) “Eu não posso perdoar.” Você “pode fazer todas as coisas em Cristo que o fortalece”. ( CH Spurgeon. )

Perdão humano

O mundo está repleto de disputas humanas; famílias, bairros, igrejas, têm suas brigas. Eles surgem de muitos princípios no coração depravado, além de mal-entendidos. Portanto, o perdão é importante. O texto sugere duas coisas a respeito do perdão.

I. O dever. Aqui, assim como em outros lugares ( Romanos 12:19 ). Além disso, existem duas razões.

1. Você deseja perdão para si mesmo. Quem gostaria de ter a vingança de um homem sempre em seu coração por ele? Se você deseja perdão, deve fazer como seria feito por.

2. Você mesmo precisa de perdão quando ofende. Aquele que não consegue perdoar os outros quebra a ponte pela qual ele mesmo deve passar. Além disso, um espírito que não perdoa é um dano ao seu possuidor.

II. Seu modelo. “Mesmo como Cristo.”

1. Como Cristo perdoou? Prontamente, generosamente, totalmente, sem qualquer reflexão sobre ofensas passadas.

2. Exemplos: A mulher apanhada em adultério. Seus inimigos - "Pai, perdoa-os." O ladrão moribundo. ( D. Thomas, DD )

Perdão

implica -

1. A remissão do direito de retaliar quando for seguro e adequado.

2. A rejeição dos sentimentos de vingança que a injúria pode ter provocado.

3. O reavivamento dos sentimentos de boa vontade que habitualmente devemos acalentar. ( W. Fleming. )

Doação

Perdoar uma coisa é “perdoar” por seu próprio ato e livre-arbítrio, dar de você para que saia limpo de você - longe da vista e da mente.

O perdão, uma virtude distintamente cristã

Não podemos dizer que era desconhecido para os antigos; sob certas condições, sem dúvida, era muito comum. Na vida doméstica, onde se encontram todos os germes da virtude cristã, era sem dúvida comum. Sem dúvida, amigos se desentenderam e se reconciliaram tanto na antiguidade quanto entre nós. Mas quando a única relação entre as duas partes era a do ofensor e do ferido, e a única reivindicação do ofensor ao perdão era que ele era um ser humano, então o perdão parece não apenas não ter sido praticado, mas também não ter sido ordenado nem aprovado.

As pessoas não apenas não perdoavam seus inimigos, mas também não desejavam fazê-lo, nem pensavam melhor de si mesmas por tê-lo feito. Aquele homem se considerava afortunado por quem, em seu leito de morte, pudesse dizer, ao revisar sua vida passada, que ninguém havia feito mais bem a seus amigos ou mais mal a seus inimigos. O Triunfo Romano, com sua ostentação nua e crua de vingança, representa bastante o sentimento comum dos antigos.

No entanto, o perdão até mesmo de qualquer inimigo não era desconhecido para eles. Eles podiam concebê-lo e sentir que havia uma beleza divina nele, mas parecia-lhes mais do que se poderia esperar da natureza humana, sobre-humana. ( Ecce Homo. )

Perdão internacional

O que é certo entre os indivíduos é errado entre as sociedades? Devo tolerar e perdoar quando ajo sozinho, mas quando associado a duas ou três outras pessoas, devo manifestar um espírito diferente? A minha consciência individual deve ser fundida na consciência associada, e a lei cristã para uma sociedade difere da lei para os indivíduos? Amplie a sociedade até que se torne a nação. A lei de Cristo foi revogada? Parece ser assim considerado pelas “nações cristãs” do mundo.

Por que a Europa em tempos de paz é um campo entrincheirado? Por que milhões dos homens mais fortes e saudáveis ​​são retirados do trabalho produtivo e da vida doméstica para serem treinados na arte de matar, enquanto o povo geme sob o peso de um imposto e da pobreza que Deus nunca enviou? Porque no direito internacional há tão pouco reconhecimento do preceito Divino - “tolerar uns aos outros e perdoar uns aos outros.

“Porque muitos que em suas relações privadas manifestam mansidão e gentileza, como políticos e estadistas parecem pensar que a velha lei pagã não foi revogada. Quão poucas das guerras que desolaram a Europa durante os últimos mil anos teriam sido travadas se ela fosse mais do que nominalmente cristã! Se, em vez de se ressentir de cada suposta afronta, de justificar em cada ocasião mesquinha o que é chamado de honra de uma bandeira, de supondo que a dignidade de um império exclui toda tolerância, paciência e concessão, havia até mesmo um pouco das "entranhas de misericórdia, bondade, humildade de espírito, mansidão, longanimidade" prescrita em nosso texto, a história do mundo tinha sido escrito de forma diferente; nações pagãs teriam dito, "veja como esses cristãos amam;" em vez das bandeiras da Europa inspirando terror em regiões distantes, eles teriam sido aclamados em todos os lugares como símbolos de paz; e a antiga profecia teria se cumprido no caso da cristandade - “a alegria de toda a terra é o Monte Sião”. (Newman Hall, LL. B. )

Uma briga -

Uma briga: ambos os lados estão errados

Na maioria das brigas, há uma falha de ambos os lados. Uma briga pode ser comparada a uma faísca, que não pode ser produzida sem uma pederneira, assim como um aço; qualquer um deles pode martelar na madeira para sempre, nenhum fogo se seguirá. ( R. Sul. )

Brigas prolongadas

“Eu vi no sul da França uma fileira de mendigos sentados na lateral de uma ponte, dia após dia, inverno e verão, mostrando pernas e braços doloridos; essas feridas nunca curam, eram mantidas continuamente feridas de cáustica para despertar compaixão e obter esmolas. E o ciúme mais amargo reinava entre esses mendigos quanto ao tamanho e à irritabilidade de suas respectivas feridas. O homem com apenas um joelho inflamado queimou de inveja do homem cuja perna inteira estava em carne viva.

Nem por todo o mundo eles permitiriam que suas feridas sarassem, pois isso lhes privaria de um meio de vida. Temo que muitas pessoas amam suas queixas contra os vizinhos tanto quanto aqueles mendigos amavam suas feridas. Eles os mantêm constantemente abertos e irritáveis, inventando e aplicando novos agravos. Eles têm orgulho deles, gostam de expor seus erros, como os chamam, a todos os seus vizinhos ”. ( S. Baring-Gould. )