Daniel 1:4

O aprendizado e a língua dos caldeus.

Facilidade na aquisição de idiomas

É incrível o sofrimento que algumas pessoas santas têm feito para ganhar almas para Cristo! Quando John Wesley estava cruzando os mares a caminho da Geórgia, ele encontrou a bordo vários emigrantes alemães que também estavam cruzando para as terras ocidentais. Ele foi tomado por um desejo apaixonado de falar-lhes sobre o amor do Salvador, mas foi prejudicado pelo obstáculo de uma língua desconhecida. Ele não sabia alemão e, portanto, uma comunhão íntima era impossível.

Naquele momento, ele começou a aprender a língua. Por muitas horas, todos os dias, ele prosseguia laboriosamente no estudo, até que, muito antes do fim da viagem, ele foi capaz de contar a seus irmãos alemães a história edificante do Cristo de Deus. Keith Falconer já teve grande necessidade de informações que o ajudariam enormemente em seu trabalho sagrado. Ele descobriu, no entanto, que a informação estava enterrada no idioma holandês, que era totalmente desconhecido para ele. Naquele momento, ele começou a aprender holandês e o dominou a fim de obter o tesouro escondido. ( Hartley Aspen )

O Estudo da Ciência

De um ponto de vista, religião e ciência são esferas totalmente separadas, com métodos diferentes. A ciência física consiste na observação, descrição e classificação dos fenômenos do universo material. Mas o físico se equivoca ao aplicar o mesmo princípio de investigação aos fenômenos da mente humana e, especialmente, às questões teológicas e cosmológicas. Por outro lado, você não pode aprender as leis da matéria a partir das condições necessárias das operações da mente.

Você não pode ensinar ciência pela exposição da Bíblia. Em estudos científicos, você pode ser profundamente religioso. Um certo entusiasmo de coração e um profundo propósito moral são tão necessários para o verdadeiro avanço da ciência quanto a luz clara do próprio entendimento. O estudo da ciência pode fornecer ilustrações, reforços, ajuda para uma vida religiosa? sim. Religião e ciência se apóiam na verdade. É verdade que a religião reconhece.

É a verdade que a ciência busca. Eles não podem ser irreconciliáveis ​​e, finalmente, devem ser um. Deve ser lembrado que nenhuma finalidade foi alcançada em qualquer esfera. O dogmatismo é tão impertinente quanto não filosófico. Os próprios princípios de algumas de nossas ciências foram revertidos em poucos anos. E na religião, as concepções dos homens estão sempre mudando, crescendo em sua doçura, em seu escopo.

O estudo da ciência deve ser realizado sem nenhum pensamento religioso associado a ele? Certamente não. Tanto a religião quanto a moralidade auxiliam na investigação científica. O homem de ciência não alcançará seu propósito mais elevado a menos que busque no assunto de seu aprendizado encontrar o Deus supremo. Dois pontos. A primeira diz respeito ao cuidado que o estudante científico deve; observe quando ele transfere sua atenção dos objetos de sua ocupação adequada para outras ocupações.

E tome cuidado para não esquecer na ciência que você tem deveres humanos. Todo conhecimento é apenas o meio para a nobreza de vida que reunimos na palavra "serviço". ( Llewellyn D . Bevan, LLB ).

Os caldeus

Eles deveriam aprender “o saber e a língua dos caldeus”. O nome “caldeus” é usado pelos escritores do Antigo Testamento em um duplo sentido. Às vezes, é usado em vez de “babilônico” e se aplica a toda a nação da qual, de fato, era o nome antigo. Às vezes, refere-se a certa ordem ou seita dentro da nação, os “sábios da Babilônia”, como são chamados em todo o livro de Daniel.

Falar da ordem caldéia como uma “casta sacerdotal” seria enganoso. Eles não eram uma casta, visto que os estrangeiros podiam ser contados entre eles, como Daniel foi depois. Tampouco eram sacerdotais, no sentido de que suas funções se limitavam exclusivamente à religião e seus estudos à mitologia. (Niebuhr os compara aos Brahmins). Os caldeus eram a classe mais influente da nação e derivavam seu poder de uma antiguidade remota.

Eles tinham o monopólio do ensino nacional, secular e sagrado, e os membros de sua ordem assumiam um papel de liderança nos assuntos de Estado. Seu presidente estava ao lado do rei; em caso de interregno, o governo cabia a ele; como, por exemplo, após a morte de Nabopolassar, quando o trono foi mantido vago para seu filho. Os sábios da Babilônia formaram uma classe que não tem analogia precisa na história de qualquer outra nação.

Religião, política, ciência, educação - tudo estava em suas mãos. Seria difícil superestimar a importância de tal ordem em um império como o da Babilônia, fundado na conquista militar e composto de uma aglomeração de diferentes raças. Eles foram os civilizadores do império; deram continuamente à vida nacional e conservaram as tradições nacionais; para eles, era devido ao progresso mental em qualquer medida acompanhar o ritmo do material. ( PH Hunter .)

Outlook Mental Ampliado

Entre os escolhidos para o serviço real estavam alguns cujos corações Deus tocou especialmente. Jovens como eram, os problemas pelos quais haviam passado os afetaram tanto para o bem moral quanto espiritual. Mas quão estranho é o funcionamento da providência de Deus! Até então, eles haviam sido treinados naquele nobre saber que, desde o tempo de Samuel, fora a glória das escolas proféticas.

Agora eles deveriam ser treinados naquele estranho saber pagão, tão maravilhosamente desentombado em nossos dias. A magia e a interpretação dos sonhos e presságios formavam uma parte importante desse conhecimento; e havia, além disso, liturgias, hinos e histórias. Até esta época, os documentos descobertos na Babilônia eram principalmente de caráter religioso, enquanto entre os encontrados em Nínive e outras cidades assírias havia documentos históricos de valor inestimável.

Para os jovens judeus, grande parte dessa literatura pagã deve ter sido repulsiva; deve ter ofendido suas idéias religiosas e freqüentemente chocado seu senso moral. No entanto, tinha um lado bom. Ensinou-lhes quão grande é o mundo e que o império de Deus se estende sobre todos, e que todos são objetos de seus cuidados. Possivelmente chegando diante deles com o encanto da novidade, pode ter feito com que prosseguissem seus estudos com a mesma ânsia, zelo e curiosidade que estimularam os estudiosos a recuperar a interpretação da língua sânscrita e a decifrar essas mesmas inscrições cuneiformes em que Daniel e seus amigos deveriam ter seu treinamento.

E ao ampliar assim sua visão mental, Deus os estava preparando para prestar serviço à Sua Igreja em uma época em que ela não estava mais escondida entre as montanhas de Judá, mas corria o risco de ser pisoteada na estrada das nações. ( Dean Payne Smith, DD .)

Revelação de um novo ponto de vista

A nova revelação que o povo de Deus exigia para o período que começava com o cativeiro da Babilônia, era para ensiná-los a respeitar os poderes do mundo aos quais deviam obedecer, ensinar-lhes sua natureza e propósito, e mostrar-lhes a relação no qual a obra de salvação que estava para começar em Israel, permaneceu para eles. Um novo assunto foi então dado à profecia, que, pela natureza das coisas, não poderia ter sido dada antes do cativeiro, mas que agora se forçava, por assim dizer, por uma necessidade interna.

Mas se, de acordo com a intenção de Deus, uma revelação deveria ser dada a respeito dos poderes do mundo e seu desenvolvimento, o profeta deve ter um ponto de vista diferente de seus predecessores; pois a palavra divina tem sempre um ponto de partida histórico e, portanto, seu órgão é preparado para receber a revelação divina. A revelação não cai do céu como um livro escrito, que se tem que tomar nas mãos e ler; mas o homem deve primeiro recebê-lo em seu espírito vivo, e depois escrevê-lo, para que possa ser adaptado às necessidades do horizonte dos homens.

E para qualificá-lo para esta obra, sua posição histórica deve ser tal que a palavra de cima não lhe seja totalmente estranha, de modo que toda a sua situação seja, por assim dizer, a questão humana para a qual a revelação proclama a resposta divina. Como o assunto da revelação agora não era mais como era no tempo dos profetas anteriores, Israel em sua relação com os poderes do mundo, mas os poderes do mundo em sua relação com Israel, então o homem de Deus que foi escolhido para profetizar sobre isso, não poderia ter vivido entre seu próprio povo, mas necessariamente, no próprio centro do poder mundial pagão. Pois somente ali ele poderia obter uma visão tão clara de sua natureza e desenvolvimento que o habilitasse a receber a revelação do alto. ( Carl August Auberlen .)