Daniel 10:1-21
O ilustrador bíblico
No terceiro ano de Cyrus.
A visão nas margens dos Hiddekels
A lei do desenvolvimento gradual parece permear o governo de Deus e pode ser tratada da mesma forma nos departamentos materiais e espirituais de sua administração. A revelação que Deus deu aos homens cresceu em sua plenitude. A promessa primordial aos nossos pais comuns no paraíso foi o primeiro raio fraco que emanou do sol comum da justiça; mas à medida que a manhã da corrida avançava, aquele feixe solitário se expandiu, através do pacto abraâmico, a economia mosaica e os escritos proféticos, por fim, anunciado por Batista como a estrela da manhã, o luminar Divino surgiu "com a cura de seu asas.
O que era, portanto, característico da revelação como um todo é igualmente aparente nas comunicações feitas aos profetas individuais. Daniel, nesta maravilhosa série de predições, vai do geral ao particular, e traz a cada parada novos detalhes pelos quais a exatidão pode ser testada, e pelos quais, se seus escritos suportam a provação que eles próprios prepararam, sua a inspiração pode ser abundantemente estabelecida.
A data da presente revelação foi o terceiro ano de Ciro, rei da Pérsia. Esta, portanto, é a última comunicação que ele deu ao seu povo, e o último vislumbre que temos de si mesmo. Ele não partiu, provavelmente por causa de sua extrema velhice, com os exilados que voltaram a Jerusalém após a publicação do edito de Ciro. O testemunho da tradição é que Daniel morreu em Susa.
.. Esta descrição dos conflitos no mundo espiritual entre os anjos rivais prenuncia a oposição encontrada por Zorobabel, Esdras, Neemias e seus compatriotas durante os reinados dos reis persas, Dario, Histaspes, Xerxes e Artaxerxes, e também que que, posteriormente, os descendentes dos restauradores de Jerusalém encontraram nas mãos dos representantes sírios do Império Grego.
A profecia do décimo primeiro capítulo pode ser dividida em três partes, aumentando em circunstancialidade à medida que avançam. Há, primeiro, uma breve descrição dos impérios persa e grego; em seguida, um esboço dos eventos mais importantes nas lutas entre os reis da Síria e do Egito; e terceiro, um relato detalhado e minucioso do caráter e das ações de Antíoco Epifânio. .. Resta que eu deveria olhar por um momento a opinião daqueles que acreditam que temos nesta predição uma referência ao Anticristo do Novo Testamento, bem como a Antíoco.
Para tal ideia, não podemos encontrar nenhum fundamento seguro. Não há nada no capítulo que indique que foi feita uma transição de um assunto para outro. Alguns referem a profecia ao papado; mas é uma questão ainda não resolvida se o papado é realmente o Anticristo do Novo Testamento. Aprenda com esta parte,
1. Que Deus prepara seu povo para uma prova especial pela graça especial. Sua assistência é sempre antecipada com nossa emergência. A relação desta porção da palavra de Deus com as circunstâncias do povo sob Antíoco é precisamente aquela de todas as suas promessas para nossas provações, tentações e necessidades. Cada promessa de Deus é uma profecia.
2. Essa fé no Invisível é essencial para obtermos todos os benefícios das Escrituras. Muito se pode ganhar com isso na história e na moral, mesmo que repudiemos tudo o que é sobrenatural em suas páginas. Para obter o máximo benefício de suas palavras, devemos aceitar sua revelação daquilo que está oculto à vista mortal. As promessas de Jesus não são para nós como os legados de um morto há muito tempo.
Eles são a garantia de um amigo vivo e presente, embora invisível, e quando assim aceitos, são cheios de poder. A Bíblia não será para nós melhor do que as máximas morais de Antonino ou Epicteto, a menos que recebamos sua revelação do invisível em conexão com suas previsões de profecia e promessa. ( William M. Taylor, D .. D. )