Daniel 2:1,2

Nebuchahnezzar Dreamed Dreams.

Os Magos da Babilônia

Na conclusão do último capítulo, somos informados de que Daniel “teve entendimento em todas as visões e sonhos”. Os eventos agora são ordenados para que ele tenha a oportunidade de exercer sua habilidade em um teatro mais ilustre. “E no segundo ano do reinado de Nabucodonosor, o rei Nabucodonosor teve sonhos.” O sonho de Nabucodonosor não era comum. Não foi causado pelo funcionamento normal de uma mente agitada pela ansiedade ou excitada pela ambição.

Veio imediatamente daquele grande e único Deus de quem Nabucodonosor ignorava. Foi assim ordenado, por motivos que virão depois, que Nabucodonosor se esqueceu do que era seu sonho. Mas também foi ordenado que ele não se esquecesse de que teve um sonho dos mais maravilhosos. A impressão feita em sua mente foi profunda, dolorosa e permanente. Ele não conseguia esquecer. Isso preencheu toda a sua alma.

Ele estava tão perturbado que não conseguia se recompor para dormir nem descansar quando acordado. Nabucodonosor, - o grande, o terrível, o invencível, - que já havia invadido tantas cidades, conquistado tantos países, derrotado tantos exércitos, e que, como a águia na tempestade, parecia exultar na tempestade de batalha - Nabucodonosor perturbado por um sonho! Quão completamente estão os maiores dos homens nas mãos de Jeová.

Quão facilmente ele pode fazer o mais robusto entre eles tremer. E não podemos refletir, se este vislumbre transitório do mundo invisível - se este desvelamento de uma porção do tempo e do espaço, tão pequena quando comparada com a eternidade e o infinito, produziu tantos problemas mentais, que espanto e terror se apoderarão do almas dos ímpios, quando os portões do mundo invisível forem totalmente abertos, e o espírito, desemaranhado da matéria, entrará e se sentirá envolvido por todos os lados, não com a visão, mas com a realidade do mundo espiritual - rodeado com o que é infinito e eterno - e penetrado pela santidade dAquele que está assentado no trono.

Muito perturbado por seu sonho, Nabucodonosor estava ansioso para recuperar a compostura. Ele era um idólatra e, conseqüentemente, ignorava as fontes ocultas de conforto que são abertas para um crente em sua hora de necessidade. ( J. White .)

O sonho perdido

E quanto à pergunta sarcástica do infiel: Como um sonho esquecido poderia perturbar o rei? parece uma resposta suficiente perguntar se seus proponentes têm bom senso o suficiente para sonhar? Pois todos devem saber por experiência própria que a mente muitas vezes fica muito agitada por visões noturnas, que desaparecem, deixando apenas uma impressão geral. É fácil supor casos em que a agitação seria aumentada pelo próprio fato de que os detalhes não eram mais lembrados, e o alívio que se esperava não poderia, portanto, ser obtido tão prontamente.

A obscuridade, indistinção, mistério do assunto só aumenta a agitação. O rei sabia três coisas. Ele teve um sonho. Estava perdido; mas ainda assim o preocupava muito. Ele, portanto, chamou seus sábios.

1. Quão pobre e miserável é uma criatura o homem entregue ao poder de paixões ferozes e ingovernáveis! Quão desprezível figura o grande Rei da Babilônia exige ao exigir o que era impossível! Homens de cabeça quente e furiosos geralmente não têm razão e são surdos a todos os protestos. Quão abençoados são os seus privilégios, por viver sob as leis constitucionais e não estar sujeito ao poder arbitrário de um tirano! Magna Charta, Habeas Corpus e julgamento por júri são bênçãos que não podem ser muito valorizadas.

2. Na ascensão e queda das nações, evidenciada na profecia e apresentada na história, é de grande importância ter em mente o fato de que o Ser Supremo governa todos os habitantes do mundo, mas não comete violência para a agência livre de qualquer criatura racional. Os planetas mais poderosos nos céus mais elevados giram em torno de suas órbitas por ordem dele, e assim surgem e caem as poderosas dinastias de nossa raça, tanto nos tempos antigos quanto nos modernos, e tanto no Velho quanto no Novo Mundo.

Não poucos parecem pensar que a providência de Deus estava preocupada com as nações antigas, mas deixou de dar atenção às nações modernas. Isso nada mais é que ateísmo prático. Deus não é menos vigilante e supremo agora, em meio a nossas invenções e melhorias, do que era nos dias de Jerusalém e Babilônia. O célebre e piedoso Bogue costumava dizer, quando pegava nos papéis na época de Napoleão, o Grande, ler o que se passava: “Vejamos como Deus governa o mundo”.

3. Na história das nações, há sempre duas classes de interesses e fatos muito distintos, mas exercendo uma influência poderosa uma sobre a outra. Quero dizer eventos políticos e religiosos. O primeiro relaciona-se com reis, imperadores, governantes, gabinetes e formas de governo; a segunda diz respeito ao caráter moral, sentimento religioso do povo, e diz respeito à salvação de suas almas e à condição da Igreja do Deus vivo. Esses interesses devem, necessariamente, exercer uma influência poderosa uns sobre os outros. A história das nações e a história da Igreja de Cristo refletem mutuamente o estado do outro.

4. Finalmente, aqui você aprende aonde ir em todos os casos de dificuldade. Como Daniel obteve o conhecimento do sonho perdido? Pedindo por isso. Ele orou a Deus. Ele procurou ajuda na direção certa. Na verdade, não esperamos milagres agora, mas esperamos uma resposta à oração. ( WA Scott, DD .)

Sonhos e sonhadores

Os sonhos desempenharam um papel importante na história do mundo. Deus parece ter feito grande uso das visões da noite e dos sonhos para chamar os homens a Seu serviço, comissioná-los a fazer Sua vontade, executar Seus julgamentos e revelar Seus propósitos graciosos a respeito do mundo. Foi em uma visão que Deus revelou ao patriarca Abraão que sua semente deveria ser numericamente igual às estrelas do céu.

Nem é o Novo Testamento sem eles. Depois que nosso Senhor Jesus Cristo veio e revelou Deus, vida; imortalidade, salvação e paz, o uso da visão e do sonho não cessou. Foi em um sonho que José foi avisado para fugir para o Egito e assim garantir a segurança de Cristo. Quando chegou o tempo em que o Evangelho da graça de Deus deveria ser pregado aos gentios, Deus revelou Sua vontade a Pedro em uma visão no telhado em Jaffa.

Mas entre todos os sonhos e visões que lemos, existem poucos mais notáveis ​​e importantes do que este, que preencheram o sono de Nabucodonosor e depois escaparam de sua memória.

I. Vamos considerar O SONHADOR . O sonhador do texto era um monarca oriental. Lá ele está com a posse segura de seu trono. Famoso como um hábil soldado e vencedor, ele é o monarca mais poderoso da face da terra. Babilônia, a sede de seu império, o lugar de seu trono, está entre as mais imponentes e grandes cidades antigas do mundo. Esta é a casa deste sonhador real.

Veja-o no meio disso. Sentados em seu trono, ao seu redor estão seus principais homens de estado, seus eunucos, sacerdotes, príncipes e capitães, todos em seus trajes multicoloridos e brilhantes. Ele está perturbado. O que deu errado? Alguma parte de seu reino se rebelou? A praga da morte atingiu seus amigos e principais conselheiros? Não, ele teve um sonho, um sonho simples. O mundo deve muito aos seus sonhadores.

Alguns abençoaram o mundo com as grandes vitórias que conquistaram. Que grande e nobre empresa fazem os sonhadores. John Bunyan sonhou com o “Progresso do Peregrino”, um livro que, ao lado da Bíblia, que ilustra, teve uma circulação maior do que qualquer outro livro no mundo. Esse foi um grande sonho, e o mundo deve muito a ele. Colombo era um sonhador. Ele teve visões de outro e de uma grande terra em um oceano inexplorado e desconhecido. Sir Christopher Wren era um sonhador. Ele teve uma visão de São Paulo, que cresceu na cidade de Londres.

II. O SONHO . O sonhador era um monarca poderoso. O sonho foi digno do sonhador. Por maior que seja o sonhador, o sonho não o foi menos. Ele foi descansar naquela noite com a mente cheia de pensamentos grandiosos e importantes. Ele pensou em como haviam sido as guerras e se perguntou o que seriam. Ele sabia que estava seguro em seu trono então. Mas ele pensou que logo ele iria embora? Ele se perguntou “o que deve acontecer no futuro.

“Foi um grande sonho. Nenhum idólatra jamais teve um sonho maior, mas poucos homens tão grandes. Ele foi muito além de si mesmo. O presente não o satisfez. Ele queria puxar a cortina e ver o que havia além. Todos nós não tivemos sonhos como este? Você acha que esse rei foi o único homem que se sentiu insatisfeito com o presente? Todos nós não tentamos olhar além? Tive uma visão de Deus; pode ter sido um sonho, mas pensei Nele.

Eu olhei ao meu redor no mundo e vi vestígios Dele. As grandes montanhas e o poderoso oceano, que vi na majestade de sua fúria, me disseram algo sobre a grandeza de Deus. Parece que tive visões de amor, misericórdia e piedade, mas não consigo descobrir por mim mesmo, quero que alguém interprete. Eu mesmo não consigo resolver tudo. "Você pode, procurando encontrar a Deus?" pergunta alguém nos tempos antigos que também tinha sonhos com Deus.

Então, tive sonhos com a alma e seu destino. Tenho sonhado com "o que acontecerá no futuro." Então eu tive visões e sonhos de um futuro no qual a justiça e a retidão prevalecerão, no qual as iniqüidades e erros gritantes da vida presente serão corrigidos. Mas não tivemos sonhos de outro tipo? Às vezes, sentimos com tristeza e vergonha nossa própria fraqueza e maldade.

Tornamo-nos conscientes de que não estávamos em harmonia com as coisas ao nosso redor. Existe algo dentro de nós que fala conosco. Chame isso de consciência ou qualquer outra coisa - aí está. Sonhei com perdão, como obtê-lo e onde. Quem pode me dizer? Quem pode interpretar para mim todos esses meus sonhos? Existe algum Daniel a quem posso chamar ao tribunal que me revele todos esses segredos?

III. A INTERPRETAÇÃO deste sonho. Daniel pôde contar ao rei seu sonho e também explicá-lo. E que exposição foi!

Reino sucede reino, monarca segue monarca. A cabeça de ouro da Babilônia, o peito persa de prata, as coxas gregas de bronze e as pernas romanas de ferro, todos vêm e vão enquanto Daniel expõe o sonho. Há duas coisas que devemos notar nesta interpretação.

1. O reino de Cristo simbolizado pela pedra cortada da montanha sem as mãos.

2. A segunda coisa que desejo observar é que este Cristo prefigurado pela pedra da montanha é o intérprete de todos os meus sonhos de Deus, a alma e um estado futuro. Em sua escola, recebo minha resposta. Já estive em outras escolas e não consegui aprender. Nabucodonosor convocou todos os seus sábios monge. Eles estavam acostumados a interpretar sonhos, mas agora estavam perplexos. Quando eu venho a Cristo, Ele interpreta meu sonho.

Be não apenas revela Deus para mim, mas Ele me fala de Seu amor e bondade. Deus é amor. Deus é um pai. Deus cuida de mim. Jesus Cristo me diz como posso estar em paz com Deus por meu próprio intermédio. Ele me fala sobre coisas que estão para acontecer. Jesus Cristo é a resposta de Deus para todas as minhas perguntas, visões e sonhos. ( C. Leach, DD .)

Sabedoria Humana testada e encontrada em falta

I. O SONHO . O primeiro versículo afirma que essa visão ocorreu no segundo ano do reinado de Nabucodonosor; ou seja , no segundo ano de sua soberania solo. Seu pai, Nabopolassar, estando agora morto, o império passou para Nabucodonosor sozinho.

1. O sonho revela a natureza de suas ambições. Mostra que sua mente estava ocupada com projetos de conquista e com os cuidados do governo e as esperanças de assegurar o poder. Quão natural que esses pensamentos absorventes de suas horas de vigília o perseguissem no sono e dessem cor às visões noturnas.

2. Mas o sonho foi enviado por agência divina. Não era apenas natural, mas também sobrenatural. Esta não é a primeira nem a única vez que Deus concedeu fazer suas revelações às mentes pagãs. Balaão é um exemplo notável de dons proféticos concedidos a pessoas indignas. Todos os canais extraordinários de comunicações Divinas foram, sem dúvida, selecionados para um propósito; e enquanto a luz da revelação brilha firmemente sobre seu próprio povo escolhido, ele concede flashes ocasionais sobre outras mentes para iluminar alguma verdade que pode ser mais bem iluminada dessa maneira.

3. O sonho é esquecido. Estranhamente dado, foi estranhamente lembrado. A honra será de Deus e somente de Deus. Deus mostrará por um sinal infalível que é Sua revelação, e não permitirá que os sábios caldeus mexam em sua interpretação. Nada restou, exceto a sensação perturbadora de ter visto coisas estranhas e uma convicção permanente de que essas coisas estavam intimamente relacionadas ao seu destino. A quem ele deve recorrer em sua perplexidade?

II. A EXIGÊNCIA . Podemos muito bem imaginar a surpresa e o alarme dos adivinhos e mágicos quando se familiarizam com a natureza do pedido do rei. Se tivessem certeza de que o rei realmente havia esquecido seu sonho, poderiam facilmente ter inventado um para satisfazê-lo; mas suponho que eles estavam apreensivos de que isso fosse apenas uma armadilha astuciosamente colocada por esse monarca inteligente para expor sua duplicidade.

Pareceu-lhes então o plano mais seguro, não arriscar um expediente tão perigoso, mas declarar sua incapacidade de fazer mais do que interpretar o sonho quando contado. O rei, porém, reitera sua exigência.

1. Os caldeus sustentam que esta exigência é injusta por não ter precedentes. Existe uma lei de precedentes verdadeira e falsa. É sem dúvida verdade que quem exige ou promulga algo novo, algo contrário aos usos existentes, deve ter razões fortes e inquestionáveis ​​para tal proceder. Sempre há presunções contra novidades e inovações, e quem apela ao costume tem uma base inegavelmente forte para se apoiar.

Por outro lado, a lei precedente não pode criar nada mais do que presunção. Ainda deixa a razão da coisa a ser investigada. É provável que o temperamento imperioso desse monarca não fosse impedido por um apelo aos usos habituais.

2. Além disso, eles mantêm a injustiça dessa exigência com o fundamento de que está além do poder humano atendê-la. Eles dizem: “Não há nenhum outro que pode mostrá-lo diante do rei, exceto os deuses, cuja morada não é com a carne.” Alguns supõem que esta declaração de que a morada dos deuses “não é com carne” seja indicativa de ceticismo. Os babilônios acreditavam que os deuses eram muito próximos dos homens.

Seus templos, sacrifícios e ritos sacerdotais procediam com base nessa crença. Supõe-se, então, que esses caldeus, sob a influência de seu grande perigo, traem aqui sua absoluta descrença nessas zombarias vazias. E a lição é tirada disso: "Ai, que essa incredulidade tantas vezes, tanto nos tempos cristãos como nos pagãos, tenha encontrado um ninho para si tão perto do altar!" Mas eu preferiria acreditar que esses caldeus, cujos estudos os colocaram em contato com as obras poderosas de Deus, tinham concepções mais exaltadas da divindade do que aquelas que prevaleciam entre as massas.

3. Nessa visão, a demanda não era tão irracional como os caldeus faziam parecer. Eles haviam se imposto deliberadamente sobre o rei e o povo, reivindicando artes misteriosas pelas quais podiam ler coisas secretas; e, sem dúvida, cuidou para que essa fé em seus poderes fosse implícita e quase ilimitada. Eles dificilmente poderiam reclamar, então, quando são levados a sério. Hábeis na plausibilidade e na ambiguidade, eles sem dúvida confiavam nesses poderes para encobrir uma falha quando uma ocorria e para impor com sucesso a credulidade do rei.

4. É um grande ganho para a causa da verdade quando as imposições são detectadas. Portanto, Nabucodonosor merece elogios por levar esse assunto a uma questão decisiva. A causa da religião sem dúvida sofre um choque quando as pretensões sacerdotais são jogadas no cadinho e testadas, mas sobe de tais choques para maior estabilidade, utilidade e poder.

III. O DECRETO . O que quer que se diga de sua exigência, certamente o decreto do rei é indefensável. Esses homens sábios não haviam feito nada digno de morte. Além disso, havia muitos entre os caldeus que não reivindicavam poderes mágicos, mas que se contentavam com as ciências, como estudantes pacientes e laboriosos, e não era apenas injustiça manifesta, mas estranha falta de política incluí-los nesta condenação abrangente.

Mais ainda, por que Daniel e seus amigos, que acabaram de passar no noviciado e que não foram consultados de forma alguma, deveriam compartilhar seu destino? Mas a raiva é cega e não conhece discriminação. Não faltam alguns, como ilustração desse espírito, que obliterem o Cristianismo por causa de cristãos indignos; e ninguém pode estimar o que o homem sofreu com essa estúpida falta de poder de discriminação racional.

4. C ONCLUSÃO . Que quadro impressionante nos é apresentado aqui, de Nabucodonosor e seus sábios tentando, por meio de artifícios humanos, chegar à mente de Deus! Como ansiamos pelo homem quando contemplamos suas aspirações ilimitadas confrontadas por seu nada impotente! Mas era bom que a habilidade humana primeiro esgotasse seus recursos no esforço de conhecer a mente de Deus. Foi um prelúdio apropriado para a revelação de Deus, esta confissão de impotência: “Não há outro que possa mostrar isso perante o rei, exceto os deuses, cuja morada não é com a carne”. É uma lei da providência de Deus que Ele não intervirá até que o homem descubra sua própria incapacidade absoluta e sinta sua necessidade imperiosa. ( O púlpito do sul .)

O Sonho da Humanidade

Não há função na vida que se compare por um momento àquela daquele que pode servir às perplexidades de seus semelhantes. A história relacionada a essas palavras é muito simples e bem conhecida. O rei teve um sonho e, quando acordou de manhã, não conseguia se lembrar dele. Uma vaga sensação do esplendor daquele sonho assombrou sua imaginação e memória. Ele sentiu que havia nela alguma verdade profunda e misteriosa.

Ele dificilmente gostava de deixar toda a lembrança disso ir embora. Ele tinha ao seu redor seus caldeus e seus sábios, e ele se voltou para eles em busca de ajuda, e sua resposta foi que sua função se limitava apenas à interpretação de sonhos; não era sua função entrar em um processo de leitura de pensamentos, a menos que estivesse presente na mente daquele que exigia a interpretação do assunto desses pensamentos.

Na emergência, a dificuldade foi resolvida por um exilado judeu; a ele foi dado para ser o ressuscitador e intérprete do sonho. E nós, talvez, possamos sentir que essa antiga história não está totalmente perdida para nós quando lançamos nossa mente sobre nossas próprias vidas e nos lembramos de quanto nós também fomos assombrados por algum sonho magnífico. Quando a visão do que a vida realmente era, com seu significado profundo e solene, foi concedida a nós, nós, acordando com a impressão de todos os negócios da vida, perdemos a força vívida daquele sonho - não o podíamos lembrar, e nos viramos para os videntes sobre nós.

Eles são abundantes para buscar, os sábios e os insensatos, os fracos e os fortes, os falsos e os verdadeiros, e nós, assombrados pela lembrança daquela visão de qual é o significado profundo da vida, nos voltamos em vão para eles. E ainda assim, as condições podem nos ensinar quais são as características reais e as reais capacidades do verdadeiro profeta. Se não me engano, a história nos sugere que há dois grandes elementos essenciais para que um homem seja um verdadeiro ajudante de seus semelhantes, o verdadeiro profeta de sua época.

A condição em que o rei insiste fornece um destes - é que ele deve ter contato com a natureza humana; e sua interpretação do sonho sugere o outro - ele deve ter algum conhecimento da lei e da ordem de vida. Esses dois foram apenas aqueles que foram concedidos a Daniel.

1. O primeiro é o conhecimento da natureza humana. Permita-me pedir-lhes que se coloquem, por ora, na posição daqueles que tiveram essa exigência um tanto irracional feita sobre eles. A resposta à sua demanda foi muito simples e justa. “Estamos perfeitamente prontos”, disseram eles, “para interpretar seu sonho, mas nosso ministério se estende até agora; conte-nos o sonho e nós diremos o significado. ” Mas o rei, cuja visão foi elevada, talvez, pelo sonho que ele experimentou, começou a ver que ele estava rodeado por aqueles que eram em grande parte, mas charlatões; e motivado por isso, ele talvez insista ainda mais obstinadamente na condição.

“Você professa ser capaz de interpretar meus sonhos. Como posso saber se suas interpretações são verdadeiras? Diga-me qual foi o sonho e posso verificar sua exatidão. Em outras palavras, reivindique suas pretensões em uma esfera onde eu possa testá-las, e então serei capaz de dar a você minha fé na esfera onde não posso testá-las. Não posso verificar suas interpretações, mas posso verificar sua declaração sobre o que me passou pela cabeça.

Você professa explicar-me a minha vida e todo o destino que a aguarda; se estiver em seu poder fazer isso, mostre, primeiro, que você me entende, e então eu acreditarei que você pode revelar meu destino. ” E isso, por si só, quando você vem estudá-lo, não é uma condição injusta. Pode não ser razoável nas circunstâncias em que foi usado, mas há uma veia de razão e uma veia de justiça nisso; pois quando você reflete sobre isso, não há poder em um homem para ensinar e falar sobre o futuro, a menos que ele tenha um certo conhecimento do presente.

O homem que consegue ler mais profundamente as circunstâncias e a situação do presente é aquele que tem muito mais probabilidade de ser capaz de prever o futuro. Você não confiaria seu caso a um médico que não tivesse conhecimento de seus sintomas. Você acreditaria que o homem, e apenas o homem, que poderia interpretar seus sintomas, seria capaz de rastrear o provável desenvolvimento da doença. É a mesma natureza.

O naturalista não pode prever uma colheita, a menos que compreenda a natureza da semente, e é na proporção em que ele possui o poder de discernimento que ele possui o poder de previsão. Isso nos é ensinado nas páginas da história. Enquanto os homens pensassem, por assim dizer, em manobrar a Natureza e ler seus segredos ignorando seu rosto, eles simplesmente cortejaram a derrota. Esses eram os astrólogos, os charlatães da ciência; mas no momento em que assumiram a outra atitude e começaram a examinar de perto as características da natureza, e buscaram seriamente compreender o significado de seus pensamentos, começaram a descobrir suas leis e, descobrindo-as, tinham o poder de prever qual seria a evolução dessas leis.

E se isso é verdade na lei e na ordem da natureza, tem sua contrapartida na ordem moral também? Coloquemo-nos por um momento na posição do rei. Daniel vem e revela a ele a visão. Aquela visão esplêndida, aquela figura nobre e colossal, representava o que passava pela mente do rei, não apenas naquela noite, mas todas as noites. Foi o sonho de sua vida, o esplendor e a magnificência de sua posição; a gloriosa chefia que ele exerceu sobre o império que ele considerava seu, da elevada posição vantajosa da qual ele olhou com orgulhoso desprezo para a humanidade.

Seus pensamentos foram lidos. O coração do homem está lido; sua visão, e todo o jogo sutil de seus pensamentos é revelado a ele. “O homem que pode revelar-me estes segredos do meu coração é aquele em cujas mãos colocarei o meu destino e lhe direi que indique o caminho ao longo da minha vida. Ele pode entender qual é o resultado desta minha carreira que assim me entende. ” E onde quer que os homens tenham estado na posição de profetas de sua época, sua força e poder dependeram de sua capacidade de ler as mentes e o jogo de pensamento dos homens de sua época.

Se eles não estão familiarizados com esta vida, eles não podem ter nenhum poder para lidar com a vida que está além. Os homens que se destacaram em seus dias tinham um conhecimento íntimo da natureza humana. Tomemos, por exemplo, o que, afinal, é uma ilustração na mesma direção. Este Livro de Deus encontrou seu domínio sobre as mentes e as vidas dos homens porque sempre se manifestou como um livro bem lido nas profundezas da natureza humana.

"Eu digo", disse um, levantando-se da leitura, "a pessoa que escreveu aquele livro me conhecia." “Eu acredito”, disse um, que foi cortado muito cedo em sua esplêndida e promissora carreira, “eu acredito que é o Livro de Deus porque é o Livro do homem”; isto é, tem tal poder para se adequar às necessidades da espécie humana que justifica sua força divina por causa da própria humanidade de seus métodos.

E isso é o que podemos chamar de chave divina para o método que o próprio Deus adotou na vida e no modelo de Jesus Cristo. Ele vem ao nosso meio para ser o Mestre Divino. Ele entende os homens. “Antes que Filipe te chamasse, quando você estava debaixo da figueira eu te vi - eu conhecia as aspirações devotas da tua vida”, e isso quebra o pensamento. “Este professor me entende. Rabi, és o Filho de Deus; Tu és o Juiz de Israel.

“Às vezes nos sentimos um pouco desanimados. O cínico se vira e diz: "É verdade que seu cristianismo acabou, sua religião acabou." Eu digo que é uma coisa imprudente para um homem ecoar essas lamentáveis ​​lamentações. Que não tenhamos perdido o contato com a humanidade, que não tenhamos entendido a natureza humana como ela é diante de nós no século em que vivemos; que permitimos, por assim dizer, que nosso ensinamento cristão se fossilizasse, e que a coisa fossilizada perdesse sua vida e as mãos e os pés de seu movimento, e não pudesse agarrar o coração da humanidade novamente?

2. Mas vamos olhar para esta segunda condição - o conhecimento de uma ordem Divina. Qual foi a interpretação do sonho? Aqui estava esta figura colossal, brilhando com seus metais variados. Aos poucos, "sem mãos", veio a pedra que golpeou sobre ela, e então, como em um momento, toda a magnificência caiu em pedaços, e essas enormes massas de metal, que haviam sido a admiração do mundo a momentos atrás, são erguidos como coisas leves, como “o carvão na eira de verão”, e varridos, e a pedrinha começa a crescer e a tomar o lugar desta grande imagem e a encher o próprio mundo.

Claro, você pode dizer que a figura representava os impérios que existiam e que viriam a seguir - Pérsia, Grécia, Roma ou, se você quiser, os reinos egípcio ou sírio; mas qualquer que seja a interpretação histórica, a interpretação ética é para você e para mim. Aquele sonho esplêndido, e aquela figura magnífica que apareceu no sonho do rei, é o sonho do homem em todas as idades; é o sonho de auto-realização.

Quem sonha é rei. Ele vê aquela grande figura com forma humana, dominando a planície; e esta é a ambição dos homens em todas as épocas; mas ao contemplar, ele o vê em sua glória e em sua fraqueza. Ele o vê em seu esplendor - existe o esforço do homem para se realizar. Foi assim com todos aqueles que se empenharam em estabelecer uma monarquia sólida e única. Desde os dias de Nabucodonosor ou Nimrod, se você quiser, até os dias de Napoleão, este tem sido o mesmo sonho: “Vou levar minha ideia e vou imprimi-la no mundo, e vou moldar essa terra e todos os criaturas que estão nele à minha vontade, e devo dominar tudo.

“Essa é a ambição; o que quero que você observe é que é o esforço de um homem para se realizar de uma forma ou de outra. Esse é um instinto que simplesmente não sopra nos corações dos grandes conquistadores ou dos grandes fundadores de monarquias; não existe um ser humano criado com uma alma ou uma inteligência que não tivesse o sonho de se realizar. O artista que busca lançar suas idéias na tela para expor seus pensamentos com riqueza e detalhes aos seus seguidores - ele está procurando realizar a si mesmo - sua própria idéia pintada ali.

Até na vida doméstica você pode ver isso. Esta alegria da vida doméstica tem em grande parte sua diversão e sua beleza, porque é exatamente aquilo pelo qual vemos que em nossos filhos voltamos a viver - nos realizamos neles. Este instinto de auto-realização está na raiz das melhores ambições do homem, bem como das suas piores, e como está na raiz delas, você pode entender por que é, mas a vida e a forma daquilo que foi dado a ele por Deus ; pois o próprio Deus, se podemos dizê-lo com reverência, fez de Seu mundo apenas a imagem do mesmo princípio em Si mesmo.

O mundo é Deus realizando-se na beleza material; a página da história é Deus se realizando em ordem moral, e essa revelação cristã é Deus se realizando em esplendor espiritual para a humanidade; e não me surpreende se este, o próprio impulso de Deus, for a auto-realização para que Ele possa manifestar Sua grandeza e Seu amor, para que, portanto, tirando nossa vida de Sua mão, sejamos preenchidos com um instinto semelhante.

Mas, embora essa figura colossal na visão seja mostrada em seu esplendor, também é mostrada em sua fraqueza. Esta pequena pedra, sem mãos, deve demolir o todo; os melhores e mais nobres sonhos do homem, as ambições mais brilhantes do homem, estão destinados a ser destruídos. E porque? Esta pedra representa precisamente aquele poder invisível, aquele poder sem mãos que não tem sua origem nas concepções do homem, mas na natureza das coisas; é apenas a imagem do que você vê na natureza.

O homem constrói seus nobres santuários, ergue seus suntuosos palácios, espalha as magníficas provas de seu poder; mas a lei, reescrita bem no fundo do coração da natureza, impõe suas mãos sobre todas essas criações do gênio do homem e subverte tudo o que o homem cria. Nos recintos da ordem moral, a lei também será anulada; sob esta condição, tudo o que é edificado desrespeitando a lei eterna de Deus deve perecer.

Não é apenas porque o homem o fez que ele deve morrer, mas é porque o homem o fez em violação da lei eterna. Três leis foram violadas em sua construção - a lei do tempo e do crescimento, a lei da retidão e a lei da solidariedade. A lei do tempo, porque é isso que é construído, feito - não cresce em oposição à pedra “sem mãos”. Isso cresce, isso é feito. Aquilo que é feito, por assim dizer, é meramente construído e está em desacordo com a lei do crescimento.

As coisas vivas crescem e nas coisas em que há vida moral existe a capacidade de crescer. Todas as melhores coisas deste mundo crescem, mas a impaciência do homem as apressa. Deus fará um reino, mas os homens com sua impaciência dizem: “Nós o faremos em nosso próprio tempo” e, portanto, a todo custo - à custa do sangue, à custa da justiça, os reinos são feitos.

Esses impérios morreram. Porque? Porque eles violaram as leis eternas de Deus; e tão certo quanto o poder da lei natural pode derrubar todo santuário de ereção humana, também certamente todo reino, todo monarca, toda raça, toda nacionalidade, toda igreja morrer e perecer, se tentar se construir fora do tempo devido e fora da devida ordem de Deus. E como violou assim a lei do crescimento, pela própria impaciência de sua construção, você sabe que violou a lei da retidão.

Os homens muitas vezes imaginam que podem fazer a coisa certa, mas que podem fazê-lo da maneira que quiserem. Existem duas sentinelas que permanecem na saída do templo de Deus; uma é a sentinela de um caminho certo e a outra de uma coisa certa, e você não tem permissão para construir onde Deus constrói por toda a eternidade, a menos que você seja orientado pela coisa certa e também pelo caminho certo. A fraqueza da vida, como muitas vezes vemos, é que os homens são apaixonadamente devotados a algum grande e nobre empreendimento, mas eles minam os próprios alicerces de seu próprio edifício, porque, enquanto procuram a coisa certa, eles perdem o caminho certo, e esse é o segredo de muitos fracassos.

Pecou também contra a lei da solidariedade. Se você olhar para a construção dessa imagem, verá que é apenas um amontoado: não há homogeneidade nela, é heterogênea; Eu sou de ouro e serei o cabeça de todos; Eu sou de prata e serei a força de todos; Eu sou de latão e serei o poder da fertilidade para todos, e meu calcanhar de ferro será plantado em todos. Cristo fez com que todos os homens fossem do mesmo sangue sobre a face da terra, e o reino que Ele estabelece não será edificado com materiais que representem a dignidade, a glória ou a preeminência de uma nação ou de um povo sobre outra, mas aquela glória mais ampla e melhor, que é a organização da humanidade em um todo amoroso e vivo.

"Então, se essa for a condenação, por assim dizer, deste sonho da humanidade", começamos a dizer, "não é, então, um triste fim de tudo?" Se o instinto de realizar a si mesmo, isto é, de deixar alguma impressão nossa no mundo antes de morrermos, é um grande impulso dado por Deus, e se o que vemos é a constante derrubada de todos os nossos esquemas, estamos , então, se estabelecer em um pessimismo miserável e dizer: "É vão esperar a realização de sonhos humanos?" Não, não é assim.

Esta pedrinha “sem mãos” ocupa o lugar desta imagem tombada; cresce; é o império do coração, o reino que não pode ser abalado; e, portanto, nunca passou pela mente humana um sonho nobre e verdadeiro que Deus não veja a maneira de realizar. Ele quebra nossos pequenos esforços para perceber que Ele pode substituir os Seus. Nunca pensemos, então, que seremos para sempre decepcionados por falhas incessantes e perpétuas. O mundo envelhece, mas com ele cresce, também, os propósitos eternos e amadurecedores de Deus. ( Bp. Boyd Carpenter. )