Daniel 3:8,9
O ilustrador bíblico
Ó rei, viva para sempre.
A configuração da imagem dourada
Estas últimas palavras, "Ó rei, viva para sempre", foram concebidas por aqueles que as proferiram como a expressão da adulação mais grosseira e servil, e foram, sem dúvida, consideradas pelo monarca a quem foram dirigidas como a efusão espontânea de um reverencial e devotado com lealdade.
I. Primeiro, então, as palavras desta SAUDAÇÃO : “Ó rei, vive para sempre , ” foram, na boca dos caldeus, manifestamente pronunciado com um propósito duplo; para dissimular a maldade dos cortesãos e para lisonjear a vaidade, se não para impor a credulidade do rei. Agora, não nos encarregamos de determinar se esses caldeus tinham alguma noção de um estado de existência após a morte, ou se sim, quais eram essas noções; mas dificilmente podemos conceber que aqueles que acreditavam que a Divindade fosse da substância da prata e do ouro pudessem ter qualquer concepção razoável da essência espiritual, a parte imaterial e intelectual do homem.
A julgar por isso, eles não poderiam ter esperado por nada mais, e não poderiam ter procurado nada melhor após a morte, do que serem resolvidos em seu elemento primordial de pó, e se tornarem como os brutos que perecem. Sua saudação, portanto, deve ter sido o clímax do absurdo, porque revelou em face disso o que era para eles uma impossibilidade perfeita - a violação de uma lei fundamental e universal de nosso ser.
Eles sabiam que o rei não poderia, no curso da natureza, “viver para sempre”; eles sabiam que, assim como os antigos monarcas das nações deitam cada um em sua própria casa, o amplo território de Nabucodonosor não demoraria muito a se contrair no estreito caixão. Mas eles lisonjeavam os orgulhosos, para trair os inocentes; eles divinizaram um tirano caprichoso e manchado de sangue, para que pudessem condenar à morte três estranhos e cativos inofensivos, a quem odiavam.
Agora, este é um verdadeiro retrato do mundo em todas as épocas. Exalta o opressor e pisa o inocente. Podemos olhar para Nabucodonosor, então, neste estágio de sua carreira, como um espécime consumado dos favoritos deste mundo, o cortejado, o invejado, o admirado, o adorado. O universo estava prostrado a seus pés. Este, então, é um espécime e uma amostra da mentira do mundo. Promete aos ímpios o que nunca pode conceder e ameaça os servos do Senhor com a perda daquilo que não pode tirar; de modo que enquanto ilude Nabucodonosor na paixão de acreditar que ele, por ser um monarca sobre os homens, pode se tornar um fabricante de deuses, ela amarra os servos do único Deus vivo e verdadeiro de mãos e pés, e os lança no devorador chama, porque eles não temem aqueles que só podem matar o corpo,
II. E agora vamos deixar o humilde rei da Babilônia, PARA RASTREAR O LEVANTAMENTO PRÁTICO DO SUJEITO SOBRE NÓS MESMOS . É verdade que, em nossa própria época e país, a perseguição por causa da religião cessou, e com ela os milagres da antiga e estranha libertação, e as consolações e apoios espirituais que suspenderam as leis da natureza e sustentaram o confessor sob o flagelo e o mártir entre as chamas: mas não há mudança na inimizade da carne contra o Espírito, ou no barril do mundo para Deus.
É verdade que o opressor não tem mais o comando da fornalha de fogo ardente, nem da cova terrível dos leões; mas o maligno ainda faz o que pode, embora não possa mais fazer o que faria. Se a arma do mundo não é mais a crueldade, é a desonra; se não é mais tortura, é ridículo. “Viva para sempre”, essas palavras são um memorial de nossa própria imortalidade e devem exortar cada um a considerar, de acordo com os princípios estabelecidos nas Sagradas Escrituras, se aquele que nasceu para a eternidade também vive para ela.
Agora, nós, como esses filhos intrépidos e devotados do fiel Abraão, não podemos ao mesmo tempo nos curvar diante do ídolo de ouro e adorar o Deus vivo; devemos estar igualmente decididos em nosso serviço com eles. “Examinem-se”, então, “se vocês estão na fé; prove a si mesmo. ” ( T. Dale, MA .)