Daniel 5:23

E o Deus em cujas mãos está o teu fôlego.

A providência, quando lhe apraz, pode logo humilhar o mais altivo e alarmar o pecador mais ousado.

I. Deixe-nos CONSIDERAR A explicação dada para a nossa dependência G OD : “Em sua mão a nossa vida, e de sua são todos os nossos caminhos.” Não podemos imaginar que isso fosse específico de Belsazar. Pode ser tão verdadeiramente afirmado por qualquer outro homem quanto por ele. Independência não é uma qualidade que pertence e pode ser aplicada a uma criatura. É atributo somente de Deus, o Criador. Nós existimos, pois Ele nos deu o Ser.

Continuamos sendo, porque Ele nos preserva. Se escaparmos de qualquer um daqueles inúmeros males e perigos aos quais a constituição de nossa natureza e nossa condição neste mundo nos expõem a cada dia e hora, isso não deve ser atribuído ao nosso próprio cuidado e cautela apenas como sua causa; não, nossa segurança vem do poder e da bondade de Deus exercido para conosco. Estamos seguros enquanto a Providência graciosamente concede sua proteção, mas nem um momento sem ela.

Perguntemo-nos: quem nos protege de dia e de noite, dos perigos internos e dos perigos externos? “Deus é o nosso escudo” ( Salmos 84:11 ). Quem fornece o alimento com o qual nosso corpo é sustentado e revigorado? Quem os cobre com roupas de defesa e ornamentos? Essas são dádivas de Deus aos homens. Nada é sem a ordenação ou permissão de Sua providência.

Nossa respiração, nossa vida, nossos caminhos, todos os eventos da vida e a conduta correta dela são Dele. O vasto universo estendido é Sua família, sobre a qual Ele exerce um governo constante. Ele é o pai e amigo dela. Todos nós dependemos da providência de Deus; uma doutrina mais aceitável e confortável para Seus próprios filhos; aos que o temem, amam e obedecem. Os pecadores, se é que acreditam, ou pensam, devem, a partir daí, discernir quão tola e perigosa é a conduta em que estão se engajando.

Eles podem suportar a idéia de tê-lo como seu inimigo que fez e governa o mundo pelo Seu poder? Só o tolo se recusa a temer e glorificar a Deus. Irreligião é destruição. Se eu estivesse falando aos príncipes e nobres da terra, que são muito aptos a não se importar com isso, eu, a partir do texto, soaria esta doutrina em seus ouvidos: Vocês que são os mais elevados entre os homens, dependam da providência divina não menos do que o mais mesquinho sujeito e servo que você tem.

“Nosso fôlego”, como o profeta expressa, “está nas mãos de Deus”. A respiração é a vida. E de onde tiramos esse sopro de vida no início? O grande Deus o inspirou na estrutura humana. Da mesma maneira, a sucessão de gerações é mantida.

II. T HE OBRIGAÇÃO estamos sob POR CONSEQUÊNCIA DA CONSTANTE NOSSO e absoluta dependência G OD ; devemos glorificá-lo. Belsazar, não. Este foi o seu pecado. E foi tanto sua vergonha quanto sua ruína. Pode-se perguntar, talvez: O que o homem pode fazer, pelo qual Deus pode ser glorificado? “Pode o homem ser lucrativo para seu Criador? Nossa bondade pode estender-se a Ele ”, e aumentar sua honra? “O Todo-Poderoso tem algum prazer em sermos justos, ou ganha para Ele que tornemos nossos caminhos perfeitos?”

1. Em resposta a isso, é apropriado observar que há um sentido em que podemos e, portanto, devemos glorificar a Deus. De outra forma, isso não teria sido sujeito a uma ordem divina; e ainda assim é. A negligência disso não poderia, sob qualquer outra suposição, ter sido reprovada.

2Deixe-me observar que a expressão de glorificar a Deus não deve ser tomada no sentido mais estrito e literal dela, mas da maneira que vou descrever agora. Quando nossas mentes estão possuídas pelos sentimentos adequados e adequados de Deus, como o maior, o mais sábio, o melhor de todos os seres, "como justos em todos os seus caminhos e santos em todas as suas obras" quando, pela conversa com a palavra de Deus , a mente é iluminada com o conhecimento de Deus e de Sua vontade, e o coração está sob a impressão dos atributos e excelências Divinos; quando nos curvamos reverentemente a Sua majestade, ficamos maravilhados com a consideração de Sua justiça e onipotência; quando admiramos e adoramos Sua sabedoria universal e infalível; quando Sua misericórdia nos derrete em arrependimento; quando colocamos nossa felicidade, nossa maior felicidade, enquanto estamos no mundo, em Seu favor; quando,

Nesse temperamento, nesse comportamento, manifestamos uma reverência apropriada por aquelas perfeições que são a glória da natureza divina. E quem há entre nós tão insensível a ponto de duvidar um momento se esse é seu dever ou não? Deixe que a razão e a consciência falem e sejam ouvidas, e a convicção se seguirá.

III. A CULPA E O PERIGO DE NÃO GLORIFICAR O G OD .

1. Que nossos pensamentos se demorem na culpa contraída por tal comportamento. O que! Ó homem, esqueceste-te dAquele que te fez, que distinguiu e adornou a tua natureza com aquelas faculdades intelectuais e morais que te tornam capaz de conhecer, contemplar, adorar, obedecer, imitar, gozar para sempre? Ingratidão para com um amigo sincero e generoso que condenamos, e com a razão mais justa.

2. A partir daí, podemos facilmente perceber e avaliar nosso perigo, se vivemos, não para Deus, mas para nós mesmos; não para Sua glória, mas para os desejos de nossos próprios corações ou a vaidade de nossas próprias mentes. Às vezes, é visto que pessoas desse tipo são surpreendidas pelos julgamentos de Deus neste mundo, “e não podem escapar”; mas misérias além de toda imaginação os aguardam de outra forma, que não devem ser evitadas de nenhuma outra forma a não ser por um arrependimento sincero e oportuno. Belsazar era confiante, presunçoso, insolente na impiedade.

Aulas:

1. Aprenda com isso qual deve ser a visão principal e o fim de todas as suas ações; a saber, para honrar a Deus e agradá-lo, para que você possa desfrutá-lo. Você foi criado para glorificar a Deus. O desfrute Dele virá em seguida. E nisso consiste a felicidade suprema e eterna da humanidade.

2. Examinemos a nós mesmos para que possamos conhecer a nós mesmos e o verdadeiro estado de nossas almas sobre um ponto da mais clara e suprema importância para nós. “Deus esteve em todos os nossos pensamentos” - ou em grande parte excluído deles? Como vivemos? - para Ele ou para nós mesmos? “Nós O glorificamos com nossos corpos e nossos espíritos, que são Seus?” Não prossigais provocando e desafiando a justiça de um Deus onipotente, zeloso de sua própria honra, mas humilhai-vos diante dEle.

3. Para que possamos manter um senso justo de nossa dependência de Deus e viver para Sua glória, devemos manter a prática e o espírito de oração.

Glorifique a Deus neste mundo e você será glorificado com Ele no mundo que está por vir. ( E . Sandercock .)

Dependência de Deus para a vida

Embora Belsazar fosse um pagão, ele deveria ter conhecido e percebido sua dependência absoluta de Deus, em quem ele vivia, se movia e existia.

I. Devo considerar QUE DEUS É O PRESERVADOR DA VIDA DOS HOMENS . Ele é certamente o doador e, conseqüentemente, o preservador da vida. Não podemos conceber que Deus possa dar à humanidade uma vida independente mais do que uma existência independente. A vida é sustentada e preservada por causas secundárias; e todas as causas secundárias da preservação da vida estão sob o controle total de Deus, que pode torná-las o meio tanto de destruir como de preservar a vida.

Todos os elementos, o ar, a terra, a água e o fogo, que servem para preservar a vida, podem ele e muitas vezes são empregados por Deus para destruí-la. Parece de todo o curso da providência que Deus constantemente carrega a vida de todos os homens em Suas mãos. E esta verdade é clara e abundantemente ensinada nas Escrituras. Deus é chamado de “fonte da vida”. Jó o chama de “preservador do homem”. Davi diz que Ele é o preservador do homem e da besta.

II. T HAT os homens devem manter um senso REALIZAÇÃO DESTE verdade importante .

1. Todos eles são capazes de perceber isso. O cavalo e a mula, a garça e a andorinha, e toda a criação animal, dependem de Deus para viver, respirar e todas as coisas; mas esses meros animais são inteiramente destituídos da capacidade de saber que Deus é seu criador e preservador. Isso os isenta de todas as obrigações de conhecer e perceber sua inteira e constante dependência de seu criador e preservador.

Mas os homens são feitos mais sábios do que os animais do campo e as aves do céu, e a inspiração do Todo-Poderoso deu-lhes a compreensão para traçar sua própria existência e a existência de todas as naturezas criadas até a causa primeira e suprema. O marinheiro, o soldado, o infiel, instantaneamente clamarão a Deus para preservar suas vidas, quando a morte ou o perigo iminente se aproximar.

2. Deus requer que todos os homens vivam sob um senso habitual de sua dependência constante dEle, como o preservador e eliminador da vida. Ele os informou em Sua palavra que determinou o número de seus meses e dias, e fixou os cães da vida, pelos quais eles não podem passar, Ele lhes disse: “Não há homem que tenha poder sobre o espírito para reter no dia da morte. ”

3. Os bons homens reconhecem sua dependência constante e absoluta de Deus para a preservação da vida. Esta é a linguagem de alguns dos melhores homens cujas opiniões e sentimentos estão registrados na Bíblia. Jó fala muito livremente e plenamente sobre este assunto. Ele diz a Deus: “Lembra-te, te peço, de que me fizeste como o barro e me farás voltar ao pó? Tu me vestiste de pele e carne, e me farás voltar ao pó? Tu me vestiste de pele e carne, e a visitação preservou meu espírito.

”Davi diz:“ Quanto a mim, clamo a Deus, e o Senhor me salvará. Tarde, manhã e meio-dia, irei orar e chorar alto; e ele ouvirá minha voz. Ele livrou minha alma em paz da batalha que estava contra mim. Os teus votos estão sobre mim, ó Deus; Eu te louvarei; pois tu livraste a minha alma da morte; não livrarás os meus pés da queda, para que eu possa andar diante de Deus na luz dos vivos? Pois tu libertaste a minha alma da morte, os meus olhos das lágrimas e os meus pés de cair.

Andarei diante do Senhor na terra dos viventes. ” Esdras e Neemias freqüentemente reconheciam o poder e a bondade de Deus na preservação de suas vidas. Paulo costumava fazer suas promessas com o senso de sua dependência do poder preservador e da bondade de Deus. A submissão irrestrita a Deus sempre flui de um senso de dependência absoluta Dele.

4. Os homens devem manter um senso de compreensão de sua constante dependência de Deus para a preservação da vida, a fim de formar todos os seus desígnios temporais e espirituais com sabedoria e propriedade. Se Deus é o preservador e detentor da vida, então Ele é o detentor de todas as coisas que estão conectadas e dependentes da vida. Se a vida de todos os homens está nas mãos soberanas de Deus, então o mundo e as coisas do mundo estão nas mãos soberanas de Deus; e enquanto os homens veem suas próprias vidas e as vidas de todos os outros homens, e o mundo em que todos vivem, como nas mãos de Deus, o mundo e todas as coisas nele parecem muito diferentes do que eles fazem quando Deus é o preservador e eliminador de tudo está fora da vista e da mente.

Seus pontos de vista, opiniões e conduta são muito alterados. E a razão é óbvia. Quando eles percebem sua própria dependência, e a dependência de todos os homens e de todas as coisas de Deus, isso preenche suas mentes com a percepção de Sua presença e providência universais. Isso elimina toda dependência de si mesmos e dos outros, o que os afunda e ao mundo em sua própria vaidade e insignificância.

5. Se os homens considerassem o quanto Deus faz por eles para preservar suas vidas, não poderiam deixar de sentir sua obrigação de manter um senso habitual de Seu poder e bondade em sua preservação constante. Deus deve fazer muito para preservar a vida de criaturas tão fracas, fracas e descuidadas quanto a humanidade. Ele deve continuar a sucessão regular das várias temporadas. Ele deve preservar a criação animal, para nutrir, alimentar e vestir a espécie humana, e preservá-los das armadilhas, das flechas e meios de morte.

Ele deve governar constantemente os ventos e ondas, e todos os elementos. Ele deve zelar por cada pessoa individualmente a cada momento. Ele deve fortalecer cada nervo e guiar cada movimento do corpo e todos os movimentos, afeições e volições da mente. Ele deve guiar cada passo que damos e determinar todas as circunstâncias da vida.

6. Que métodos peculiares Deus adotou para tornar a humanidade continuamente consciente de seu apoio e preservação da mão. Ele não apenas preservou suas vidas, mas os preservou de tal maneira, e sob tais circunstâncias, que são mais bem adaptados para fazer impressões profundas e duradouras em suas mentes de sua dependência constante e absoluta dEle para a vida e respiração e todas as coisas. Ele os preservou de correr em inúmeros perigos aos quais teriam corrido se não fosse por Suas restrições internas ou externas.

Ele os preservou dos mesmos perigos que provaram ser fatais para outros. Davi ficou surpreso com a preservação de sua longa vida e exclamou: "Sou um assombro para muitos!" Jeremias foi profundamente afetado pela preservação da bondade de Deus. Ele clamou: "É pela misericórdia do Senhor que não somos consumidos!"

Melhoria:

1. Se todos os homens deveriam compreender que Deus é o preservador e o controlador de suas vidas, temos motivos para pensar que eles geralmente vivem negligenciando este importante dever. Eles geralmente rejeitam o medo e restringem a oração diante de Deus. Eles não invocam a Deus de manhã ou à noite, de dia a dia, de semana a semana, de mês a mês e de ano a ano, a menos que algo aconteça para alarmar seus medos e constrangê-los a perceber seus dependência dAquele em cujas mãos está seu fôlego, e em todos os seus caminhos.

Eles geralmente se sentem e agem como se fossem inteiramente independentes de seu criador e preservador constante. Eles se sentem suficientes para preservar suas próprias vidas e suprir suas necessidades no futuro, como imaginam ter feito no passado. Assim, eles se gabam do amanhã, embora não saibam o que um dia pode trazer. Isso é loucura, estupidez e presunção de apenas alguns indivíduos da humanidade? Não.

É a tolice, estupidez e presunção da grande maioria em todas as nações pagãs e cristãs da terra. Este mundo está cheio de criaturas racionais e imortais, que dizem em seus corações e por sua conduta, não há Deus para temer, amar ou glorificar.

2. Uma vez que todos os homens devem perceber que são constante e inteiramente dependentes de Deus para a preservação da vida, eles devem ser indesculpáveis ​​por seguirem quaisquer modos de conduta que eles sabem que tendem a banir tal senso de realização da presença Divina e preservação de suas mentes. De acordo com este critério, é fácil ver a criminalidade de amar e buscar as coisas do mundo de forma suprema.

O amor supremo ao mundo deve necessariamente banir o amor supremo a Deus do coração. Embora todos os homens devam ser industriosos em suas várias funções úteis e legítimas, eles devem trabalhar de tal maneira e por motivos que não os indisponham ou incapacitem para quaisquer deveres religiosos. O que foi que baniu da mente de Belsazar a percepção da bondade preservadora daquele Deus que seu pai havia conhecido, e que ele conheceu, e em cujas mãos estava seu fôlego e de quem eram todos os seus caminhos? Não era sua companhia vã, seus divertimentos vãos e festivais abomináveis? Causas semelhantes produzirão efeitos semelhantes em todas as épocas e em todas as partes do mundo. Prodigalidade, profanação, intemperança, diversões vãs e mundanismo sempre levarão os homens a esquecer Deus, seu criador, preservador e benfeitor.

3. Se os homens devem perceber que Deus é seu preservador, então eles devem usar os meios que Ele designou para manter em suas mentes um profundo e permanente senso de Sua supremacia e de sua dependência. Ler a Bíblia tem uma tendência feliz de trazer e manter Deus em vista. A oração tem uma tendência direta e poderosa de elevar a atenção e o coração dos homens a Deus, e dar-lhes um senso de compreensão de Sua supremacia e de sua dependência dEle para a vida, respiração e todas as coisas.

4. Se Deus é o preservador e eliminador da vida dos homens, quão rápido deve surgir e aumentar a culpa daqueles que nunca O glorificam, em cujas mãos está seu fôlego e de quem são todos os seus caminhos! Quantas misericórdias eles receberam e abusaram! Quantos talentos eles enterraram ou perverteram! Quanto prejudicaram a Deus, a seus semelhantes e a si mesmos!

5. A paciência de Deus para com este mundo ateu, culpado e ingrato é surpreendentemente grande. Ele está constantemente exibindo diante de seus olhos Seu poder, Sua sabedoria e Sua bondade, preservando suas vidas e enchendo-os com as ricas bênçãos de Sua providência e graça; e ainda assim eles negligenciam a mão e o coração dAquele em cujas mãos está seu fôlego e de quem são todos os seus caminhos.

6. Que todos os pecadores impenitentes estão constante e iminentemente expostos à ruína temporal e eterna. É pela misericórdia do Senhor que eles não tenham sido antes consumidos. Sua paciência não é ilimitada, mas limitada. ( N . Enmons, DD ).

O homem que falhou no propósito de sua vida

Tal é, em uma única frase, breve, fecunda e inexorável, o resumo do caso contra um condenado. Havia muitas outras coisas que poderiam ter sido ditas; isso por si só já era o suficiente. Não há nada dito sobre sua licenciosidade; não há menção de sua crueldade; mas o caso contra ele se resume nesta única acusação: “O Deus em cujas mãos está o teu sopro e de quem são todos os teus caminhos, não glorificaste.

”Esta é uma ofensa que nenhum tribunal humano tem conhecimento, ou então qual de nós deveria escapar do juiz? É um pecado que a própria sociedade de forma alguma condena severamente, ou então a sociedade teria que pronunciar a própria sentença neon. É o pecado característico do homem que pode ser justa e verdadeiramente chamado de homem do mundo; pois quando um homem se torna um homem do mundo, ele coloca outra coisa no lugar de Deus.

Novamente, é talvez o pecado mais frequente já cometido, um pecado cometido por um número maior de pessoas do que qualquer outro pecado. Existem relativamente poucos assassinos no mundo; há um grande número de pessoas que cometeram outros atos de imoralidade. Outras coisas podem ser cobradas contra cada sinal de nós, mas se este ponto pode ser provado, é o suficiente. É tudo o que será exigido no tribunal do Céu para selar a condenação do fariseu mais justo e autocomplacente que já andou na face desta terra.

O homem existe para a glória de Deus. Não há nenhum cristão professo que esteja disposto a negar que esta é a causa final da existência do homem; e ainda enquanto estamos todos prontos para fazer a admissão teológica, quão poucos comparativamente existem que têm qualquer apreensão adequada da verdade que está contida nessas palavras. Em que sentido se pode afirmar que o homem existe para a glória de Deus? Agora, ao contemplarmos o assunto pela primeira vez, percebemos que tudo o mais que o homem pode ou não pode fazer, certamente há uma coisa que deve estar além de seu poder.

É impossível que qualquer um de nós possa aumentar as infinitas glórias do Ser Divino. Quero dizer que não podemos diminuir o brilho de Sua glória eterna por um lado, nem podemos aumentá-lo por outro. O caráter de Deus está e deve estar fora de nosso alcance. Como podemos glorificá-Lo se Ele está tão além do nosso alcance? Você não pode aumentar a luz do sol. Faça o que puder, acenda uma iluminação, acumule toda a luz que este mundo possa dar; que todas as lâmpadas de gás e todas as luzes elétricas e todos os outros aparelhos da ciência moderna sejam empregados para esse propósito, mas o sol é tão brilhante quanto antes, e não mais brilhante.

Todos os seus esforços não podem torná-lo mais brilhante; mas, ao mesmo tempo, é possível para você, em certo sentido, estender o poder do sol. No continente americano, e mesmo em nossa própria terra, existem vastas cavernas subterrâneas que os raios de luz do sol nunca alcançaram. Agora, se por algum esforço gigantesco de habilidade de engenharia pudermos remover a massa superincumbente da terra e permitir que os raios do sol incidam nesses vastos recessos do mundo, o que deveríamos estar fazendo? Por que, obviamente, em relação a este mundo em que vivemos, deveríamos estar aumentando a supremacia do sol, por assim dizer; deveríamos estender seu poder a uma parte do território que até então não havia sido afetada por ele.

Não é mesmo assim com relação a Deus? Não podemos aumentar a glória absoluta de Deus. Mas é possível passarmos essa glória para regiões onde sua presença ainda não foi realizada. Pode haver corações nesta mesma congregação que sejam como aquelas cavernas subterrâneas. A luz há muito flui sobre o mundo decaído. Os santos viram isso em sua geração e aquela luz gloriosa iluminou toda a sua vida, e vez após vez saiu de seus lábios o convite aos pecadores: “Vinde e andemos na luz de Deus.

”Agora, na mesma proporção em que este convite é atendido, e um coração após o outro é aberto à influência salvadora da graça divina, podemos dizer que a glória de Deus aumenta neste mundo redondo. Resumindo, podemos dizer brevemente que é o bendito privilégio do homem, em primeiro lugar, glorificar a Deus, testemunhando o poder de Sua graça para sustentar, defender e exaltar a alma que pela fé se compromete com Ele. .

Que coisa maravilhosa é que o poder do Deus Eterno pode tirar o pobre e frágil cristão de sua fraqueza e colocá-lo acima de sua tentação, torná-lo um vencedor na luta, mesmo quando ele está lutando contra os terríveis poderes do inferno ! É exatamente sobre isso que os santos de Deus têm testificado em todas as épocas, e por meio desse testemunho o brilho de Deus está continuamente avançando. É possível ao homem glorificar a Deus pela aceitação voluntária da lei Divina como a lei da vontade humana.

O caráter de Deus foi difamado, e a autoridade de Deus desafiada por inteligências caídas do mal. O filho de Deus que aceita a vontade de Deus 'como a lei de sua conduta é um testemunho permanente da perfeição dessa vontade. É sua própria escolha voluntária, e ele a escolhe porque descobre nela tudo o que sua própria natureza humana mais requer, tudo o que é mais necessário para o pleno desenvolvimento daquilo que é mais verdadeiro e mais nobre e melhor dentro dele, e ainda mais, para a gratificação plena e suficiente de sua natureza de criatura.

Isso nos leva a outro ponto; Deus deve ser glorificado pelo homem no destino último e final que Ele está preparando para o homem. O homem triunfante testemunhará por toda a eternidade a perfeição daquela vontade Divina, em submissão à qual ele alcançou seu próprio bem-estar mais elevado. E assim, em quarto lugar, o homem testemunhará o brilho de Deus dando um testemunho indireto, embora mais eloqüente, das perfeições do caráter divino.

Sempre foi obra de Satanás, desde que ele começou a desempenhar o papel do tentador, esforçar-se por apresentar à mente humana falsas visões de Deus. Que resposta triunfante será dada a essas calúnias do grande inimigo de Deus e do homem, pelo fato de que na aceitação voluntária da vontade de Deus, como a lei da conduta humana, o homem paga o mais alto tributo que pode ser pago por um ser inteligente às perfeições do caráter moral daquele Deus de quem ele se originou.

Como é possível desonrar a Deus ou, pelo menos, como é possível roubar a glória de Deus? Obviamente, não podemos desonrá-lo mais do que ignorá-lo completamente. Se eu quisesse desonrar qualquer um de vocês, esse é provavelmente o primeiro procedimento que devo adotar. Se alguém quiser insultar alguém de seu conhecimento, a maneira comum de fazer é passar pelo homem, “matá-lo”, como dizemos, na rua.

Quantas pessoas existem que, durante todo o curso de suas vidas passadas, têm desonrado a Deus por ignorá-Lo! Quero fazer uma pergunta, muito simples, que todos vocês serão capazes de responder de uma forma ou de outra. Eu quero perguntar a você o quão longe suas vidas teriam sido diferentes se desde a sua infância você tivesse sido persuadido de que Deus não existia. Posso imaginar alguns de vocês respondendo: “Bem, é claro, se eu não tivesse acreditado em Deus, nunca teria frequentado um local de culto, nunca deveria ter feito minhas orações, nunca deveria ter tentado estudar a Bíblia .

“Bem, estamos prontos para fazer essas admissões; mas são consideráveis? Você vai à igreja uma vez por semana; claro, isso em si é meramente uma atuação mecânica que não exerceu influência considerável em sua vida. Não estou perguntando sobre os movimentos externos de seus corpos, mas sobre o efeito produzido em sua natureza moral por sua profissão religiosa. Vamos olhar de novo. Você seria uma pessoa muito diferente do que é se realmente acreditasse que Deus não existia? Você viveu tantos anos no mundo; pergunte a si mesmo, com a determinação de obter uma resposta verdadeira: “Quantos desses anos eu passei conscientemente para a glória de Deus?

Quantos dias nesses anos? Quantas horas em um único dia? Eu já reconheci a glória de Deus como o fim do meu ser? Eu alguma vez o coloquei definitivamente diante de mim como a coisa pela qual eu vivo? ” Onde Deus esteve em sua conversa? Quantos de vocês existem que teriam que confessar, se dissessem a verdade - "Em lugar nenhum!" Você já falou sobre Ele em sua vida? Em sua conduta diária, em seu trato com seus semelhantes, quanto de seu trabalho foi conscientemente empreendido com vistas a promover a glória de Deus? Agora, a primeira coisa necessária é que sejamos convencidos de nosso pecado ao desonrar e ignorar a Deus que agora nos chama de volta para Si mesmo.

Mais uma vez, desonramos a Deus quando, mesmo que não O ignoremos, repudiamos o meio de salvação que Ele, a um custo infinito, providenciou para nós. Em outras palavras, desonramos a Deus quando agimos como se pudéssemos dispensar Sua ajuda. Agora, então, passamos a inquirir, santo, muitos de nós aceitaram aquilo que foi comprado por nós por esse preço? Você está dizendo em seu coração: “Minha vida tem sido uma religião tão fervorosa, que realmente não exijo esta provisão do amor divino; Posso me dar razoavelmente bem sem ele; embora minha vida possa não ter sido absolutamente perfeita, tem sido um tipo de vida tão bom que não acho que Deus possa ter algo considerável contra ela; portanto, estou contente em arriscar.

”Agora, se algum de vocês em seus corações está falando dessa maneira, eu só quero perguntar o que você está fazendo. Existe alguma maneira pela qual você pode desonrar mais eficazmente a sabedoria, o amor e a misericórdia de Deus do que virando as costas para Seu "dom indizível"? Praticamente, você está apontando para a Cruz do Calvário e dizendo: “Há algo totalmente ridículo nessa demonstração de amor Divino; nunca foi necessário; por que Deus deveria ter dado Seu Filho? Não seria o suficiente se Deus tivesse enviado Seu Filho para pregar a justiça para nós? Se Ele tivesse se contentado em proferir o sermão da montanha e alguns outros preceitos morais, e houvesse deixado o assunto, tudo estaria bem.

É bem possível como nos consertarmos, melhorar nosso próprio caminho e, gradualmente, nos tornarmos aptos para o Reino dos Céus. Por que Ele deveria ter dado Seu Filho para morrer? ” Em outras palavras, você está fazendo tudo o que está em sua mente para estultificar a sabedoria e o amor do Deus Altíssimo. Novamente, desonramos a Deus (e este ponto encontra uma ilustração especial na narrativa com a qual nosso texto está conectado) quando nos apropriamos para algum outro uso que foi designado para Ele.

“Não sabeis”, diz o apóstolo, “que vossos corpos são templo do Espírito Santo?” Isso deve ser fácil para cada um de vocês. Nossa masculinidade nos foi dada para que possamos devolvê-la a Deus e para que seja habitada por Deus. Agora, vamos nos avaliar por isso. Esses corpos de seus templos são do Espírito Santo? Quer você queira ou não, você pertence a Deus.

Você pode ignorar Sua reivindicação, você pode pecar contra Seu direito, você pode defraudá-Lo de Seu devido, você pode profanar Seu santuário, você pode tomar Suas coisas sagradas e dedicá-las ao serviço de Seu grande rival, você pode se tornar um devoto adorador no santuário do deus deste mundo - toda a sua vida pode ser um sacrilégio no sentido mais verdadeiro e profundo da palavra - mas você não pode escapar da terrível responsabilidade que repousa sobre você em virtude do fato de que, ou não, você pertence a Deus.

Mesmo neste momento, enquanto eu falo, o que era verdade para Belsazar é verdade para você. Deus segura sua respiração em Suas mãos; todos os seus caminhos pertencem a Ele; a qualquer momento, ele pode abrir a mão e você perderá o fôlego; a qualquer momento Ele pode reivindicar esses seus caminhos, e porque eles têm sido caminhos de perversidade em vez de formas de obediência, Ele pode ter e será justificado em chamar você para prestar contas por eles.

Cada momento do seu tempo é Dele; toda possibilidade de influência que você possui é dEle; toda afeição do seu coração é dEle; cada operação do seu entendimento é dEle; sua posição e posição são dele. Para onde quer que você olhe, você está cercado pela reivindicação de Deus e não pode fugir dela. Esses vasos de ouro do santuário estão, por assim dizer, em suas mãos, mas em vez do vinho consagrado, em vez da oferta sagrada, em vez do uso sagrado, ah! o que nós vemos? Uma profanação vitalícia.

E agora chego ao pensamento terrível e opressor do que está diante de você se continuar em sua carreira atual. Deus ficará perplexo? Seus propósitos serão derrotados? Tendo criado você para a glória dele, você existirá apenas para a vergonha dele? Não tão. O Deus eterno terá Sua necessidade de glória de cada um de nós. Ele deseja tê-lo em sua oferta voluntária de si mesmo a ele. Mas se Ele pode não ter assim, Ele o terá de outra forma. ( W. Hay Aitken MA .)

Dependência absoluta do homem de Deus

I. T HAT HOMEM ' S EXISTÊNCIA está nas mãos DE G OD . "Em cujas mãos está o teu sopro." A razão ensina isso. Toda existência é condicionada ou não - dependente ou independente. O último implica o primeiro. O homem e todas as criaturas pertencem ao primeiro. A Bíblia sugere isso. Está cheio da doutrina de que “nele vivemos e nos movemos”, etc. A religião percebe isso. A consciência prática de nossa dependência de Deus é o espírito da religião. Há pelo menos duas conclusões práticas dedutíveis disso, a mais óbvia e a mais solene das verdades.

1. Que se nossa existência é, portanto, absolutamente dependente Dele, devemos ser governados em tudo por Sua vontade. Visto que cada respiração que inspiramos está em Suas mãos, fazer qualquer coisa por nossa própria escolha, sem consultá-Lo, é ao mesmo tempo presunçoso - rebeliões - arriscado.

2. Que se nossa existência é, portanto, absolutamente dependente Dele, devemos procurar amá-Lo supremamente como o bem principal. Depender de um ser de quem não gostamos é um estado de miséria. Quanto maior a dependência e antipatia, maior a miséria. O pobre escravo é miserável por causa disso. Mesmo assim, a morte o alivia. Mas nada pode me livrar de minha dependência do Eterno. Seus olhos estarão em mim por eras eternas; cada pulso, cada respiração do meu ser virá Dele.

II. T HAT MAN ' S ações estão sob a soberania do G OD . "De quem são todos os teus caminhos." Não apenas nossa existência é dEle, mas nossos caminhos e ações são, em certo sentido, dEle. Nossos pensamentos, declarações e movimentos estão sob Seu controle absoluto. Existem apenas duas classes de ações entre todas as suas criaturas inteligentes

1. Essa classe que se origina em Sua vontade. A bondade criada em todos os lugares se atribui instintivamente a Deus.

2. Aquela classe que se origina contra a vontade Divina. Todas essas são ações pecaminosas. Os instintos de consciência, os princípios do decálogo, a história da providência, a mediação de Cristo, a tendência do Evangelho, a obra do Espírito, tudo mostra que o pecado é contra a vontade de Deus. A questão para uma criatura determinar não é se ela deve servir ao seu Criador ou não, pois deve servi-Lo; mas se o servirá contra a sua vontade ou pela sua vontade, como um anjo ou como um demônio.

III. M AN ' OBJECT S GRAND deve ser o de glorificar G OD . O que é glorificá-lo? Inclui recepção e reflexão. Deve haver uma recepção correta dEle. A glória de Deus está em dar, não em receber; e o homem O glorifica recebendo tudo o que Ele oferece com espírito de reverência, gratidão e amor. Deve haver um reflexo correto Dele. O que Ele dá deve ser manifestado.

Os céus, o oceano, a paisagem glorificam a Deus; eles mostram ao universo racional o que Ele lhes deu. Deus deu ao homem uma mente inteligente, moral e imortal; e há mais Dele para ser visto em uma mente assim do que em toda a criação material. Mas o que Deus deu não deve apenas ser mostrado, mas mostrado de acordo com a Sua vontade. Hobbes, Byron, Dryden, Napoleon e milhares de outros mostraram em aspectos marcantes a natureza maravilhosa com a qual seu Criador os dotou; mas não o fizeram de acordo com a Sua vontade e, portanto, não O “glorificaram”.

Glorificar a Deus é receber corretamente Dele e refletir corretamente o que você recebe. As almas devem ser para Ele o que os planetas são para o sol; pegue seus raios brilhantes e, em seguida, lance o brilho em toda a esfera em que se movem. Na fronte de cada pecador, você pode inscrever as palavras - O Deus, em cujas mãos está o seu fôlego e de quem são todos os seus caminhos, não glorificaste. Você, talvez, acumulou uma fortuna, dominou as ciências, se destacou em todos os ramos do ensino educado, ganhou uma posição elevada na escala social e ganhou um nome esplêndido; mas o Deus em cujas mãos está o teu sopro, e de quem são todos os teus caminhos, não glorificaste; e tudo o mais que você fez vale para nada. Se passasse por esta breve vida e entrasse na eternidade Com esta sentença escrita contra você, melhor você nunca teria sido. (Homilista .)

Fim Chefe do Homem

O infortúnio torna alguns homens sábios e sóbrios, mas outros apenas leva à tolice e à loucura. A loucura de Belsazar parece ter atingido o auge quando o inimigo já estava batendo nos portões. De repente, no entanto, em meio à folia, o rei é surpreendido por uma visão estranha e ameaçadora. Instantaneamente, o rei fica sóbrio, quase paralisado de medo, e convoca seus sábios para ler o texto e explicar seu significado.

Mas os sábios estão perplexos, e sua perplexidade só aumenta o terror do rei. Agora, parece-me que as palavras de nosso texto, em que o venerável vidente resume a maldade da vida do rei da Babilônia, são palavras que resumem a história da vida de cada homem não salvo. Eles não dão ênfase à forma do mal, que é em grande parte acidental; eles colocam toda a ênfase na essência do pecado, que consiste no fracasso do homem em glorificar a Deus.

I. M AN ' S CHIEF END , OU O GRANDE NEGÓCIO DA VIDA . O profeta lembra ao rei que a vida e a posição são dádivas de Deus. Ele levanta um e derruba outro. Em Sua mão está o fôlego do homem, e a condição do homem na vida é determinada por Sua designação. O homem vem ao mundo sem qualquer vontade própria e sai dele quando chega a hora de Deus, queira ele ou não.

Agora, toda criança nascida no mundo nasce com um propósito e, no caso de todos os que morrem na infância, pode-se dizer com segurança que esse propósito foi cumprido. Não há multidões de homens e mulheres que nunca perceberam que o homem tem um objetivo principal - que nunca buscaram respostas para questões tão grandes como estas: De onde vim? Por que estou aqui? Para onde vou? O Deus em cujas mãos está o teu sopro deu-te vida com um propósito; Ele te protegeu na infância e na infância, e te preservou até agora com um propósito.

E não está apenas o fôlego nas mãos de Deus; o profeta lembra ao rei que todos os seus caminhos - isto é, não o modo como ele passou sua vida, mas sua posição mundana, circunstâncias e destino - foram todos determinados pela vontade de Deus. E isso é verdade para todo homem. Deus designa a cada um o lar em que nascerá e será criado; Ele determinou a posição social e as circunstâncias de cada um de nós, e de Sua vontade também depende nosso destino final.

E isso, também, Ele fez com um propósito e deu a cada um de nós oportunidades de utilidade que não estão disponíveis a outros, a não ser a nós mesmos. Se, então, o homem depende de Deus, se vida e posição são Seu dom, se o destino final do homem está nas mãos de Deus, e se Deus enviou cada homem ao mundo com um propósito definido, certamente é assunto de um homem sábio para descobrir qual é esse propósito e procurar realizá-lo.

O rei falhou no propósito de sua vida e é condenado porque não glorificou a Deus em cujas mãos estão sua vida e destino. Claramente, o objetivo principal do homem é glorificar a Deus. Mas não devemos nos contentar em simplesmente dizer que o grande negócio da vida é glorificar a Deus. Devemos ter certeza de que entendemos o que essas palavras significam e devemos aceitar toda a luz que é lançada sobre eles pelo ensino do Novo Testamento, e especialmente pelas palavras e exemplo de Jesus Cristo.

A vida de Belsazar foi resumida nas palavras: "O Deus em cujas mãos está o teu sopro e de quem são todos os teus caminhos, não glorificaste." A vida de Cristo foi resumida nestas outras palavras: “Eu Te glorifiquei na terra, completando a obra que Me deste para fazer”. Belsazar não deu ouvidos à voz de Deus. Cristo fez a vontade de Deus perfeitamente em todas as coisas. O lema de uma vida era: “Não seja a tua vontade, mas a minha seja feita”; o lema do outro: “Não a minha vontade, mas a tua.

“Glorificar a Deus é honrar a Deus, e Deus é honrado apenas por aqueles que reconhecem a Sua glória e fazem a Sua vontade na vida diária. Pois Deus não é glorificado por aqueles que reservam uma hora no sábado para Sua adoração e que se esquecem dEle e de Sua vontade durante o resto da semana. Se a vida de Cristo ensina alguma coisa, certamente ensina isso, que Ele glorificou a Deus tão dignamente na oficina em Nazaré quanto ao ensinar e pregar as coisas do reino.

Não é suficiente conhecer a vontade de Deus, pois Deus é glorificado apenas por aqueles que fazem a Sua vontade. Ler a Bíblia só é bom se o conhecimento lá obtido for usado com sabedoria. De que adianta saber que aquele que não crê no Filho não verá a vida, mas a ira de Deus permanece sobre ele, a menos que esse conhecimento leve o homem à fé em Cristo? Certamente não há loucura como a loucura do homem que se orgulha de seu conhecimento da Bíblia, e ainda não é impedido por esse conhecimento de agir contrário à vontade de Deus.

O que você pensaria do trabalhador que estava continuamente quebrando alguns dos regulamentos impressos se ele fosse reprovado pelo capataz ao declarar que lia os regulamentos a cada hora das refeições e sabia mais sobre eles do que qualquer outro homem na loja? Ele glorifica a Deus, que com toda simplicidade e fervor aceita a vontade de Deus como regra de fé e conduta.

II. B ELSHAZZAR ' S fracasso em cumprir VIDA ' S PROPÓSITO . "O Deus em cujas mãos está o teu sopro e de quem são todos os teus caminhos, não glorificaste." Esse é um resumo surpreendente da maldade desse homem - ainda mais surpreendente por causa de sua severa simplicidade. Se o homem tivesse feito a acusação contra o rei que já estava no limiar da eternidade, a acusação contra ele teria sido diferente.

Teria consistido em muitas contagens e teria condescendido com muitos detalhes. E, na verdade sóbria, no conforto de Belsazar, havia espaço suficiente para muitas acusações. Ele era um homem sobre o qual a história não tem nada de bom a dizer. Um déspota oriental que matou quem quisesse; um rei vão e tirânico, cuja vontade era a lei; um governante licencioso, que usava seu poder para satisfazer seus próprios desejos - tal era o caráter do homem que fora pesado na balança e achado em falta.

Mas o profeta do Senhor não condescende com crimes específicos; para isso não há necessidade. Ele fulmina contra ele esta grande acusação solene: "O Deus em cujas mãos está o teu sopro e de quem são os teus caminhos, não glorificaste." No julgamento do homem, isso não parece um crime muito sério, mas, no julgamento de Deus e do profeta de Deus, é a própria essência do pecado. Pois o pecado consiste não tanto em atos definidos de maldade, mas em uma relação errada para com Deus.

Julgue a si mesmo como à luz da eternidade e da presença de Deus. Você pode olhar para trás em sua vida passada, irrepreensível como é no julgamento dos homens, sem ser forçado a fazer esta confissão: “O Deus em cuja mão está o meu sopro, não o glorifiquei”? Você também falhou no grande propósito da vida se não se ocupou de glorificar a Deus. Na opinião do mundo, sua vida pode ter sido um sucesso; você pode ter saído da pobreza para a riqueza, ou ter obtido uma sucessão de vitórias sociais, mas no julgamento do Céu sua vida tem sido um terrível fracasso, se o Deus em cujas mãos está o seu fôlego, você não glorificou.

Você está perplexo quanto ao primeiro passo nesta vida agora e mais nobre? Então deixe-me apontar para a cruz de Cristo. Aquele que rejeita a salvação que Deus a custo infinito providenciou, desonra a Deus. Que Deus tenha hoje a glória de te salvar, e busque, pela comunhão com Jesus Cristo, forças, doravante, para glorificar a Deus, em cujas mãos está o teu fôlego e de quem são todos os teus caminhos. ( Um . Soutar, MA ).