Daniel 6:1-10

Agradou a Dario estabelecer o reino.

Daniel e seus inimigos

Dario nomeou uma administração inteiramente nova, mas não parece que ele fez qualquer mudança material no sistema financeiro do Império. Podemos chamar Daniel de Primeiro Senhor do Tesouro. A alta reputação de Daniel foi confirmada pela experiência de sua sabedoria, integridade e devoção abnegada ao bem público. O rei pretendia colocá-lo no comando de todo o reino, dar-lhe todo o poder sobre os vários departamentos do Estado, o que o teria capacitado a impor a obediência e punir o abandono. Isso teria envolvido uma grande revolução oficial, e a transpiração de tal intenção do rei foi suficiente para alarmar os cento e vinte publicanos chefes e levantar todo o corpo de presidentes e príncipes contra seu chefe vigilante.

Um enredo foi planejado e executado. Eles vieram tumultuosamente ao rei, com a força de uma conspiração. Isso dificilmente poderia ter ocorrido sob o governo de um Sardanapalus ou de um Nabonadius. Os inimigos de Daniel não viam remédio para seu descontentamento, exceto em obter sua ruína imediata. Darius era um príncipe de mente muito fraca e vaidoso glorioso. Os conspiradores sabiam como jogar com sua fraqueza. Eles propuseram a ele um método fácil de se elevar acima de todos os rivais, pelo menos por um mês feliz, durante o qual nem mesmo Ciro terá permissão para receber uma oração.

Nenhum homem, nem mesmo deus, deve ser abordado na linguagem da petição. Seu objeto, entretanto, o Rei não percebe. Quanto ao tipo de morte denunciada aos não-conformistas, é evidente, a partir do testemunho de Quintus Curtius, que os leões eram mantidos em tocas na Babilônia e produzidos em ocasiões festivas. No que diz respeito à imutabilidade das leis dos medos e persas, isso só pode significar que, quando a lei foi feita, o rei não poderia mudá-la, mas ele poderia, no entanto, encontrar, ou mesmo fazer, outra lei para neutralizar sua força.

Dario acreditava, ou ele apenas lutou para persuadir a si mesmo, que o Deus de Daniel o libertaria, como ele uma vez libertou três de seus companheiros de cativeiro da fornalha de fogo? Ou ele apenas ejaculou um desejo de que Deus o libertasse? Para o caldeu pode significar qualquer um. .. Uma palavra na resposta de Daniel ao Rei, da cova, transmite uma sugestão de que seus inimigos, não contentes em acusá-lo de desobediência ao monstruoso decreto do Rei, também se empenharam em apontar para ele uma suspeita, se não uma acusação direta , de desonestidade, apesar de sua confissão anterior um ao outro, que “eles não puderam encontrar nenhuma ocasião nem culpa.

”Agora não pode haver suspeita. A lealdade de Daniel, mesmo a um rei tão insignificante como Dario, brilha não menos claramente do que sua fidelidade a Deus, deixando para todas as gerações um exemplo brilhante de lealdade, uma virtude elogiada pelo exemplo supremo de nosso bendito Salvador, e estritamente inculcada por o espírito de inspiração, por meio de Seus servos, os apóstolos. ( Regra WH, DD .)

De quem Daniel foi o primeiro .

A promoção de Daniel

Os homens têm que pagar por toda exaltação; um senso de responsabilidade vem com ele quando é honesto e digno, e os homens não ascendem às posições primárias instantaneamente, mas gradualmente, e à medida que sobem eles se acostumam com o ar, de modo que quando chegam ao trono parece que se eles tivessem apenas um passo a dar da terra comum à grande altitude. Assim, somos treinados, graduados, aperfeiçoados, não por rapidez, brusquidão, não por qualquer vulgaridade de governo, mas por aquele sombreamento e graduação que é quase imperceptível, e que só se torna conhecido em toda a plenitude de sua realidade e valor quando estamos preparados para aceitar o trono, a coroa, o cetro, humildemente, modestamente.

Como Daniel poderia suportar toda essa exaltação? Porque não significava nada para ele: ele estava orando. O homem que ora três vezes ao dia, ora realmente, cuja janela se abre para o céu, não pode receber nenhuma honra; ele não pode ser lisonjeado. Se Dario tivesse pedido a ele para assumir o trono, teria sido uma bagatela para Daniel. Um homem que está fechado com Deus não pode ser enganado por bugigangas terrenas e vaidades temporais.

É com essas coisas como com milagres. O mesmo ocorre com a grandeza de homens como Daniel; não é grandeza para eles: é apenas uma nova responsabilidade, outra oportunidade de fazer o bem, uma abertura maior para uma utilidade maior. O homem sempre deve ser maior do que seu cargo; o autor deve ser sempre maior que seu livro; o quadro não deve ser nada comparado com o quadro que o artista queria pintar.

O músico faz bem em deixar de lado seu órgão de mil vozes porque ele é inútil quando quer expressar o inefável. Se orássemos corretamente, se amássemos a Deus verdadeiramente, toda honra seria aceita com fácil condescendência, e todo presente e reconhecimento e promoção seriam usados ​​com modéstia, e toda honra dada pelos homens não seria desprezada, mas seria usada para a promoção dos fins mais elevados da existência.

É assim que os Daniels do mundo estão sentados em seus tronos; na verdade, eles se sentam sobre eles; eles os usam, são meras conveniências e símbolos temporários para eles; o verdadeiro rei é intelectual, espiritual, moral, simpático, invisível, divino. É inútil desejarmos ser o que Daniel foi; seremos o que Daniel foi e onde ele estava, quando tivermos as mesmas qualificações. O universo não está sendo construído por um carpinteiro não qualificado; está sendo construído - quero dizer aquele universo interior e espiritual do qual todos os outros universos são apenas o andaime - por um Construtor divino; e Ele não porá a primeira pedra no alicerce, nem a primeira pedra no pináculo; Ele nos colocará exatamente onde devemos estar.

Daniel e Paulo, Pedro e João, o serafim todo em chamas, o querubim toda contemplação, cada um terá seu lugar. Ó alma tola, não construa a si mesmo na parede de Deus; deixe o Construtor cuidar de você e fique feliz por você ter algum lugar na alvenaria espiritual. ( Joseph Parker , DD .)

O Segundo Trono; ou personagem homenageado

Daniel nos mostra que a lei da vida é esta - o caráter deve ser honrado com respeito, confiança, posição elevada e sucesso. Se a lei não produz esses resultados, em qualquer caso particular, deve ser por causa de algum obstáculo especial. Mais cedo ou mais tarde, todo homem encontra seu lugar e obtém o que vale. A vida não é uma loteria. Ao falar da honra de Daniel, imediatamente parecerá que era político, e precisamos de mais homens piedosos em lugares elevados.

Daniel não alcançou sua posição de repente. Ele tinha cargos menores primeiro, nos quais sua fidelidade foi provada. Daniel ganhou sua posição porque “um excelente espírito estava nele”. Antes de tratar das honras que esperam no caráter, uma palavra deve ser dita sobre a relação entre talento e caráter. Essas duas coisas costumam estar separadas. Homens de gênio nem sempre são homens de caráter.

Byron é um exemplo extremo disso. E os homens de caráter nem sempre são homens de talento. Muitas vezes temos que dizer: “Sim, ele é um homem muito bom, mas não muito inteligente”. Nenhum homem de gênio pode se dar ao luxo de desprezar o caráter; e nenhum homem de caráter deve descansar até que tenha acrescentado habilidade e habilidade. Daniel aproveitou todas as vantagens da cultura persa, e nele encontramos talento e caráter misturados. Com que honra então Deus e o mundo coroarão o bom caráter?

I. O MUNDO HONRA O PERSONAGEM COM SEU RESPEITO . E isso é muito melhor do que posição, riqueza e fama. Tenha o caráter enraizado em Deus e se os homens zombarem de você, pode ter certeza de que, no fundo do seu coração, eles pensam em você como Balaão pensava em Sara. O respeito com que o homem bom é tratado surge quando ele está morto.

II. O MUNDO HONRA O CARÁTER COM SUAS BÊNÇÃOS MATERIAIS . Esta não é uma regra invariável. Alguns não podem suportar os riscos da prosperidade. Muitos de nós faremos bem em orar: “Não me dê nem pobreza nem riquezas”. No entanto, é geralmente verdade que o caráter conquista os lugares de confiança e o caráter mantém os lugares que ganha. Ilustrado por Joseph e Obadiah. Mas como Deus honra o caráter? Com Sua aprovação, e com o sentimento dessa aprovação na própria alma de um homem.

Com sua aceitação especial no mundo vindouro. Fazendo isso testemunhar por ele aqui na terra; como neste caso de Daniel, Deus faz com que os homens de caráter estejam em Seu mundo como “sal”, como “cidades nas colinas” e como a “Luz”. Sua maior honra está em sua influência, testemunho e trabalho. ( Robert Tuck, BA .)

O poder do princípio cristão

É o poder silencioso, mas contínuo e irreprimível do princípio cristão que realmente fala sobre o mundo que nos rodeia. Não é um mero silogismo que converterá um cético. Não é um argumento construído de forma poderosa que por si só converterá um católico romano; não são os espécimes do Cristianismo como a Igreja e a Capela freqüentemente fornecem, que fazem os homens sentirem que o Cristianismo é a embaixatriz de Deus e a benfeitora da humanidade.

É quando o mundo vê o Cristianismo suavizando tudo, adoçando, subjugando, santificando, inspirando, dirigindo tudo - dando seu tom, forma, cor e frescor a todos; é quando o mundo vê o Cristianismo em auto-sacrifício - em submeter nosso próprio temperamento e inclinações aos dos outros - em ceder e sofrer, em vez de dar a impressão de ditar e presumir - é nos silenciosos atalhos de vida humana, que o Cristianismo atua com a maior força, e na qual, se detectado pelo cético, ele reconhece que aí está o dedo de Deus, a evidência de um poder maior e mais santo que o humano.

Então Dario viu o Cristianismo de Daniel; ele não entendia seu credo sublime, mas apreciava sua honestidade, integridade, veracidade e fidelidade. O próprio mundo, se não pratica, aprecia a fidelidade e a integridade. O comerciante da bolsa entende o caráter, quando não estuda nem subscreve um credo. Portanto, o púlpito não é o único lugar para pregação. ( John Cumming, DD .)

A Supremacia do Caráter

“Este Daniel” - que surpresa e desprezo, que ciúme amargo e mortificação irrita sob esta alusão aparentemente simples. Que esse estrangeiro e cativo hebreu deveria ter conquistado qualquer lugar na corte; que, quando admitido, deveria ser permitido desafiar seus costumes; que ele ganhou o favor de seu mestre real a ponto de ser chamado a seu conselho mais íntimo e colocado acima daqueles que o haviam precedido no cargo - essas circunstâncias constituíam uma queixa de magnitude incomum, e para a qual não havia perdão.

O que levou à rápida promoção de alguém que não tinha posição nem amigos para recomendá-lo? Sobre este ponto, uma explicação clara e satisfatória é fornecida. “Visto que havia um espírito excelente 'neste Daniel', o rei pensou em colocá-lo sobre todo o reino.” O que temos aqui, senão um testemunho sinalizador da soberania intrínseca do caráter, um testemunho que em cada época posterior revela com maior calma e reconhece com mais profunda veneração.

Tem sido afirmado que a religião da época é a reverência pelo caráter. O arcebispo de Canterbury, ao dirigir-se a uma reunião em massa de trabalhadores em conexão com o Congresso da Igreja, e pleiteando o estabelecimento de relações mais satisfatórias entre empregadores e empregados, advertiu seus ouvintes contra a tentativa de promulgação de parlamentos ou regras de comércio sindicatos, para a solução de problemas que só poderiam ser efetivamente enfrentados por uma “conversão de caráter” tanto em senhores como em servos.

O que, então, entendemos por esta palavra tão constantemente nos lábios de grandes líderes na Igreja e no Estado? É estranho dizer que o procuramos em vão em nossa tradução da Bíblia, e apenas o encontramos uma vez no texto original. Mas muitos de vocês sabem que se trata de uma palavra grega que significa ferramenta de gravura . A primeira menção de tal coisa ocorre curiosamente em conexão com o ato de Aarão ao fazer o bezerro de ouro.

Embora ele quisesse que acreditássemos que o ouro derretido assumiu essa forma peculiar por si mesmo, parece que ele "o modelou com uma ferramenta de gravura" - um "cheret", como era chamado na língua hebraica - em que traçamos distintamente a derivação original de nossa palavra "personagem". A princípio, então, esse termo significava um instrumento - um meio para um fim. Mas, por uma transição muito natural, ela passou a ser aplicada ao resultado.

Da ferramenta a atenção é inevitavelmente dirigida para a obra de arte, do lápis à pintura, do cinzel à escultura acabada. Preservamos, no entanto, o uso original da palavra quando falamos de um homem de partes. Dizemos: “Ele é um personagem”, significando assim que impressiona os outros, que não pode ser esquecido, que é de fato uma ferramenta de entalhe com o elemento adicional da vida.

É, de fato, esse poder de impressionar os outros pela força de nossa própria personalidade que distingue o homem da criação bruta. Charles Dickens observou certa vez que "algumas senhoras e senhores excelentes podem muito bem ter nascido lagartas por qualquer bem que façam ou por qualquer impressão que causem no mundo". Mas, queridos amigos, Deus não nos colocou aqui para sermos lagartas rastejando preguiçosamente sobre a superfície lisa das coisas, sem deixar rastros.

Ele pretende que devemos esculpir ferramentas; que sob Sua mão, e cada um em sua própria esfera, devemos pressionar fortemente e penetrar profundamente neste mundo desordenado, procurando modelá-lo mais segundo a mente e a vontade de seu Senhor. Isso nos leva imediatamente à questão prática. Não podemos parar na ferramenta.

Isso costuma ser uma questão muito rude e primitiva. Mas o desenho ou inscrição escrita ou gravada com ele, que possibilidades vastas e variadas existem? Até os animais podem deixar marcas de certa forma - como alguns de nós possivelmente sabem por experiência - marcas muito feias e dolorosas. Mas geralmente eles podem ser previstos. Cada jovem espera secretamente deixar sua marca e se passar por algo no mundo. Que tipo de marca será sua.

Ninguém pode prever isso. Podemos apenas esperar e orar. Muito pode ser dito sobre os elementos de caráter, pois, como nos lembra o bispo Butler, ele é de natureza complexa, havendo maior variedade de partes do que características de um rosto. “Dar toda a diligência acrescenta virtude à sua fé e ao conhecimento da virtude; e ao conhecimento da temperança, e à temperança, paciência, e à paciência, piedade, e à piedade, bondade fraternal, e à bondade fraternal, caridade.

Porque, se estas coisas estiverem em vós e abundarem, fazem com que não sejais nem estéreis nem infrutíferos no conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo. Sendo estes os elementos que tornam uma vida masculina e cristã uma palavra, pode-se dizer quanto ao seu cultivo. A natureza humana é a matéria-prima a partir da qual o caráter deve ser fabricado, e é uma coisa muito resistente. Tem que passar pelo moinho muitas vezes antes de servir para alguma coisa.

Não esquecendo os requisitos mencionados pelo apóstolo na passagem que acabamos de citar, podemos acrescentar um ou dois outros que vão para a formação de um homem. Um fator importante é o trabalho. O Dr. Arnold insistiu que a diferença entre um homem e outro geralmente não era a habilidade, mas a energia; e Lord Lytton nos diz que ele estabeleceu uma regra de nunca confiar em um gênio para o que poderia ser ganho com o trabalho árduo. Outro agente mais indesejável nesse processo são os problemas.

“Grandes sofrimentos”, diz um escritor poderoso, “aumentam a alma a proporções gigantescas”. Isso provavelmente teve muito a ver com a força de Daniel. Simplicidade de objetivo, sinceridade de objetivo e modéstia de maneiras também são essenciais para uma natureza saudável. E assim é uma vontade perfeitamente treinada. A importância de chegar e aderir a uma decisão inteligente não pode ser enfatizada com muita força. Todos nós conhecemos a descrição do homem indeciso que perde a primeira metade do dia hesitando em qual dos dois cursos tomar, e o outro em censurar-se por não ter feito o outro.

Somente quando todas essas qualidades estão presentes e ativas; somente quando essas fontes de ação - nossos pensamentos, desejos e afeições - são purificados pelo Espírito de Deus e alimentados pela comunhão com Ele, alcançamos nosso desenvolvimento completo e destinado. Ficamos aquém de nossas próprias capacidades se ficamos aquém de Deus. O resultado dessa disciplina variada e treinamento cuidadoso é exibir o que aparece tão claramente na vida de Daniel.

Um dos mais hábeis canalhas do século passado declarou que daria dez mil libras por um personagem, porque poderia ganhar mais de vinte mil com isso. Considerado mesmo desse ponto de vista sórdido, o personagem representa capital, comanda o crédito e é um ativo negociável. Já se passou o dia em que nesta terra um homem poderia ascender ao lugar mais alto na avaliação de seus companheiros, simplesmente pela circunstância de nascimento nobre.

Ele deve ser e fazer algo. Comerciantes e negociantes costumam reclamar da destruição e das perdas decorrentes da concorrência excessiva. Mas existe um mercado crescente para a integridade moral e uma grande demanda por ela. Para homens de diferentes profissões, costumo fazer a pergunta: "Há uma boa perspectiva agora para um jovem em seu negócio?" E a resposta é quase sempre esta: “Sim, ele pode se sair bem se for quadrado, sóbrio e trabalhador; existem tantos do outro tipo, você sabe.

”Portanto, é o vício, não a virtude que é a droga no mercado. Inteligência sem caráter - o mundo fede com isso. A maioria das desgraças do mundo são de fato atribuíveis a essa pestilência, sendo o próprio Satanás o principal exemplo e promotor dela. Na hora em que, depois de provações suficientes, for sabido que pelo menos podemos confiar em você, você se tornará uma pessoa importante. O mundo certamente precisa e está esperando por você.

O rei Dario tinha aquele dom tão essencial para um governante - o poder de discernir a excelência moral. E ao encontrá-lo, ele teve a coragem de utilizá-lo e recompensá-lo. Ele é digno de ser rei que valoriza a virtude acima de qualquer posição. Portanto, “este Daniel era preferido aos presidentes e príncipes; e o rei pensou em colocá-lo sobre todo o reino. " Somente quando homens de convicção sincera, princípios elevados e integridade indiscutível estão no comando dos negócios, há esperança para a prosperidade de qualquer povo.

Nem política, nem comércio, nem credo, mas o caráter é o teste supremo de prosperidade e o arauto da paz. Quando os justos têm autoridade, o povo se regozija. Assim, o bem-estar das nações passa, finalmente, a ser simplesmente uma questão de espírito e conduta individual. ( AE Hutchinson .)