Daniel 6:16-17

Então o rei ordenou e eles trouxeram Daniel.

O Exemplo de Daniel

É propriedade da religião pura investir o homem que a possui com excelências que não têm nenhuma semelhança com a "moda do mundo". Sua ambição vai além de todas as distinções humanas. Aqueles dotes de espírito e de caráter que prenderam a admiração de Dario e induziram o sorriso de sua complacência, despertaram ao mesmo tempo o terrível espírito de inveja no peito de seus cortesãos, que não podiam suportar a contemplação da glória crescente do “Homem a quem o rei tinha prazer em honrar”.

1. O texto registra os sentimentos de um profeta inspirado a respeito da interferência da autoridade humana nas questões religiosas. Daniel honrou o rei, mas não lhe renderia a homenagem que interferia nas reivindicações de Deus e nos direitos da consciência. Torna-se cristão demonstrar menos coragem e firme decisão de alma?

2. No temperamento e conduta de Daniel podemos aprender como todos os homens de bem devem agir sob a vara da opressão. A obediência é devida à autoridade legítima; mas para submeter-se à vontade de um tirano caprichoso, vestido com as armadilhas de autoridade assumida e autoconstituída, a uma tarefa terrivelmente enfadonha para uma mente reflexiva. O poder absoluto não pode governar a região da alma. Se o cristão tinha poder, ele não tem disposição para retribuir o mal com o mal.

Seu temperamento é de mansidão, paz e boa vontade para com os homens. Ele, portanto, não está apto para subverter estabelecimentos e destronar tiranos. Seu espírito lhe dá paciência para resistir, mas não inspira nenhum sentimento de resistência; e ele prefere ser feito a vítima em vez de agente da vingança.

3. O caso do profeta aflito nos lembra como a perseguição religiosa derrota seu objetivo, estendendo a causa que pretende reprimir. Foi a coragem de Daniel em subjugar os infortúnios, e sua fé que venceu a morte, que tornou sua religião popular.

4. A fortaleza sagrada e o triunfo do profeta perseguido mostram que Deus dá apoio a seus servos sob a pressão de suas provações mais pesadas. (Cap. 06:16, 28) ( S . Curwen. )

The Den of Lions

A precedência dada a Daniel não combinava com a mente dos outros presidentes e príncipes por vários motivos. Eles ainda tinham ciúmes do poder desse adorador estrangeiro de Jeová e, sem dúvida, estavam bem convencidos de que, enquanto Daniel tivesse a autoridade final sobre as contas do tesouro, haveria uma pequena chance para enriquecerem às custas do tesouro do rei.

Portanto, eles imediatamente formaram um complô para a queda de Daniel. Eles compreenderam perfeitamente que não poderiam sustentar nenhuma acusação comum contra esse homem de caráter irrepreensível e integridade imaculada. Então, eles recorreram à arte. Se Daniel foi capturado, deve ser por meio de sua fidelidade religiosa. A luz que brilhou com tanta firmeza e brilho naquela grande cidade por mais de sessenta anos não devia ser escondida sob um alqueire. Ele desdenhava condescender com compromissos indignos ou evasões covardes.

I. D ANIEL ENTREGUE AOS LEÕES . Na entrega de Daniel, para ser lançado na cova dos leões, somos lembrados imediatamente do destino semelhante que teve os três jovens príncipes, seus primeiros amigos. Dario tinha sido mais orgulhoso no decreto que o tornava deus por trinta dias, do que Nabucodonosor, que apenas ordenou que seu deus fosse adorado por todos; no entanto, ele tinha menos poder do que seu predecessor mais modesto.

Não podemos deixar de refletir sobre o sarcasmo latente envolvido no alardeado poder despótico dos monarcas terrestres. Seu poder é sempre absoluto para fazer o mal, mas limitado para fazer o bem. Zedequias pôde consentir na prisão de Jeremias, mas disse que não tinha poder para livrá-lo das mãos dos nobres, seus inimigos. Herodes tinha poder para entregar João Batista ao carrasco, mas nenhum poder para salvá-lo do resultado de seu voto precipitado.

Pilatos parecia não ter poder para salvar Jesus de seus inimigos maliciosos, mas tinha poder para entregá-lo à cruz. E assim podemos ilustrar ainda mais esse poder para o mal, essa impotência para o bem, quando está nas mãos dos reis da terra; mas esses casos serão suficientes. Foi assim que Dario exerceu seu poder e exibiu sua impotência, quando ordenou que Daniel fosse lançado aos leões.

1. O discurso do rei.

"Teu Deus, a quem tu servas continuamente, ele te livrará." Assim, ele transferiu a responsabilidade de suas próprias mãos para o Deus de Daniel, a quem ele havia negado. Então, talvez Herodes esperava que de alguma forma João Batista pudesse ser libertado das mãos de Herodias. Então, talvez Pilatos possa ter pensado. Dario parecia não apenas desejar que Deus libertasse Daniel, mas tinha uma forte esperança de que ele o faria. Talvez Daniel tenha lhe contado como, quarenta ou cinquenta anos antes, Deus libertou seus três amigos da fornalha ardente; pois Dario parecia saber muito sobre Daniel e seu Deus.

Mas essa boa vontade, e mesmo esse brilho de fé no poder de Deus para libertar seu servo, não desculpou seu próprio ato maligno de entregar inocentes à morte. Se Deus não se interpõe para frustrar nossas más ações ou anulá-las para o bem, isso não diminui o nosso pecado, embora traga glória igual a Deus.

2. A dupla vedação da cova. - “E uma pedra foi trazida e posta sobre o mês da cova; e o rei o selou com o seu próprio sinete e com o sinete de seus senhores, para que não fosse mudado o propósito concernente a Daniel. ” Isso nos lembra muito o que os governantes dos judeus fizeram quando Jesus foi sepultado. Esses senhores temiam que de alguma forma Daniel saísse daquela cova dos leões? Quase parece que sim. Sempre há um medo no coração daqueles que lutam contra Deus de que ele os derrote.

II. A AFLIÇÃO DO REI .

1. Uma consciência perturbada. - “O rei foi para o seu palácio e passou a noite em jejum; e seu sono foi dele. ” Foi bom que ele o tenha feito; embora tivesse sido melhor se ele tivesse corajosamente libertado Daniel. Quantas vezes, quando cedemos fracamente ao pecado e sofremos a tortura de uma consciência ofendida, tentamos compensar nosso pecado com alguns atos de abnegação. Se o jejum era um sinal de arrependimento, tudo bem; mas se fosse simplesmente para aliviar a dor de consciência e, dessa forma, procurar expiar o mal, era uma mera zombaria.

Freqüentemente, pecamos rapidamente e tardamos em nos arrepender; pronta em fazer o errado, mas demorada em fazer a reparação. Não lamentamos que o rei tenha passado uma noite ruim. Nós mesmos já tivemos noites ruins e sabemos como ele se sentiu. Por outro lado, não podemos deixar de pensar em quão diferente foi a noite passada por Daniel. Pedro dormia tranqüilamente em sua prisão enquanto o anjo vinha para libertá-lo; e Paulo e Silas despertavam os ecos da prisão com canções noturnas.

Filhos felizes e servos de Deus, que podem estar em paz, podem dormir profundamente ou cantar alegremente na cova do leão ou na masmorra da prisão, enquanto os perseguidores monarcas passam noites com a consciência torturada em seus esplêndidos palácios!

2. Uma viagem matinal. - “O rei se levantou muito cedo e foi às pressas para a cova dos leões.” Ele não podia passar a noite inteira em sua cama. Com a primeira sugestão de amanhecer, ele se levantou e sua carruagem foi ordenada, e ele dirigiu às pressas para o lugar onde Daniel estava repousando silenciosamente com os leões e o anjo de Deus. Este é, de fato, um espetáculo estranho, para o monarca do mundo estar assistindo a um servo de Deus condenado.

O espírito de Deus atuando na consciência de Dario, compeliu-o a fazer a mesma coisa; como antes, o medo de Zedequias o levou à masmorra de Jeremias, o profeta preso. Deus sabe como abaixar a cabeça dos orgulhosos e também como exaltar os humildes. Felizes nós, se também pudermos sempre nos arrepender com o tempo.

3. O lamentável clamor do rei. - “Ó Daniel, servo do Deus vivo, o teu Deus, a quem continuamente serves, é capaz de te livrar dos leões?” O rei estava profundamente angustiado e em uma agonia de ansiedade. Ele havia admirado Daniel e ouvido o ensino do velho profeta a respeito de Jeová. Tudo voltou para ele agora; e ele estava pronto para confessar publicamente a excelência do caráter do crente e a dignidade e soberania do Deus do crente.

Neste “lamentável clamor” houve penitência e reconhecimento. Que caráter esplêndido ele deu a Daniel: “Servo do Deus vivo, a quem tu servas continuamente.” Ele também confessou Deus de uma maneira maravilhosa: “O Deus vivo”. Assim, ele deixou de lado todas as pretensões dos deuses ídolos e deu honra a Jeová. Os ensinamentos de Daniel não foram em vão.

III. D ANIELS ' S TRIUNFE . Deve ter sido um som bem-vindo aos ouvidos do rei, quando a voz de Daniel respondeu em tom claro, calmo e humildemente triunfante: "Ó rei, vive para sempre." A natureza humana teria se inclinado a ter adicionado. "Mas não graças a você."

1. Louvado seja Deus. - “Meu Deus enviou o seu anjo, e fechou a boca dos leões, para que não me ferissem”. Nisso ele se esforça para atribuir sua libertação a seu Deus. Aqui está uma forte ênfase no fato de que o Deus vivo não deve ser confundido com os falsos deuses dos pagãos. Ele é um Deus de providência, que zela por seus servos e cumpre sua promessa com eles.

2. Uma defesa de sua inocência. - “Visto que antes dele se achou inocência em mim; e também diante de ti, ó rei, eu não fiz mal. ” Daniel não se gaba de sua bondade, mas apresenta ao rei que o favor de Deus aos seus servos em tal caso não é independente da lei da justiça. Daniel honrou a Deus em uma época em que o poder mundial o estava negando e zombando dele.

3. Daniel foi libertado da cova. - Então o rei muito se alegrou com ele, e ordenou que tirassem Daniel da cova. ” Assim foi Daniel entregue da cova e das mãos de seus inimigos. Seu caráter foi vindicado e, melhor ainda, seu Deus foi magnificado e honrado.

4. O EDITO DO REI . Deus nunca deixou o mundo sem uma testemunha dele; e agora o último testemunho está sendo dado às nações pela pregação do Evangelho de Jesus Cristo. Quando esse testemunho for completo, ele tomará para si seu grande poder e terminará a obra em retidão; ele estabelecerá seu Rei no duplo trono do céu e da terra, e reinará neste mundo sem fim. ( GF Pentecostes, DD .)

The Den of Lions

Quase todos os baixos-relevos exumados nos últimos anos, apresentam alguma figura do leão. Dens deles foram mantidos para o prazer real, ou para serem os executores rápidos do reino. Aqui, nesta lição, há uma série de contrastes notáveis ​​entre o rei e seu oficial judeu.

1. Aquele que faz coisas erradas e espera; o outro faz o que é certo e confia. A deificação dos governantes era seu general, já que os russos ainda consideram o czar e, até recentemente, os japoneses, o Mikado. A coroa e o cetro cravejados de joias eram os sinais da onipotência. Darius teve as idéias de seu próprio tempo. De certa forma, ele acreditava em sua própria natureza divina. A bajulação dos cortesãos era agradável, e as exibições imponentes, na capital e na campanha, ajudavam a fomentar a auto-ilusão.

Nunca seria bom para o Lorde Medo confessar um erro. Voltamo-nos para olhar para aquela alma sincera e calma, cujo amor por seu lar não vacilou durante toda a vida. Uma vida de devoção não devia ser abandonada por causa de qualquer proclamação dos homens. A comunhão espiritual era tão essencial, após o famoso pedido, quanto antes de ser emitida.

2. Um considera a morte um agente seguro, o outro como sob o controle divino. O amor pela vida é um instinto. Ninguém em seus sentidos corteja a morte. Tirar a vida é o último recurso terrível da lei civil. O governante sem escrúpulos pode contar com isso para fazer sua vontade. Daniel sentiu que se Deus tivesse mais a fazer em testemunhar a verdade aqui, toda a criação bruta não poderia prejudicá-lo. A morte não é um vencedor certo quando de repente nos confronta.

3. Aquele que decretou uma religião universal; o outro pregava e praticava diariamente. A segurança de Daniel era prova suficiente para o rei de que o Deus de Daniel não era um mito, mas o Deus vivo. Por isso, ele publicou um édito exigindo de todas as homenagens a Jeová. Mas a piedade nunca pode ser fruto da proclamação. Em flagrante contraste com tais pretensões e religiosidade indiscriminada, saiu, do local de teste, o claro amante de Deus e pregador da justiça, para assumir seus deveres de responsabilidade como antes, e se ajoelhar em agradecimento reconhecimento da proteção de Jeová e adiantamento. ( De Witt S. Clark .)