Daniel 6:4

Então os presidentes e príncipes procuraram encontrar ocasião contra Daniel.

A Confessora Hebraica

É a natureza da mente carnal, até mesmo odiar a Deus, e por isso ela odeia aquilo que tem Deus nela. Seus inimigos odiavam Daniel por causa de sua fé: Em meio à turba de divindades, deuses e deusas, com todo seu esplendor e toda sua autoridade circunstancial, na Babilônia, ele foi fiel à sua adoração ao único Deus vivo, fiel a Jeová, e fiéis à aliança, fiéis ao conselho de Deus, que estava então trabalhando sob todos os eventos, e relampejando de vez em quando, através de todos os segredos, dando dicas do que se entendia ser quando o próprio Cristo viria; e o poderoso espírito de revelação subiu na alma de Daniel.

Não havia nada na vida de Daniel que devesse despertar o ódio. Por toda a vida ele manteve sua firmeza de vida santa; e eles odiavam aquela vida santa. Eles também o odiavam, porque ele era um homem de dons raros. Observe o efeito da conspiração. Isso trouxe à tona a confissão de Daniel: Em conseqüência de sua confissão, Daniel foi lançado na cova dos leões. Você estaria pronto, se o chamado fosse feito aos leões pelo amor de Cristo, você poderia estar pronto ? ( C. Stanford )

Daniel: seu julgamento e seu triunfo

I. Vejamos a conduta de seus presidentes e príncipes como ilustrações ilustrativas de OS COMPRIMENTOS DO ERRAMENTO PARA OS QUAIS O ESPÍRITO DA INVEJA , QUANDO É UMA VEZ RENDIDO , CARREGARÁ HOMENS .

II. Vejamos, em seu discurso a respeito de Daniel, um exemplo de O TRIBUTO QUE , EM UMA FORMA OU OUTRA , O VÍCIO SEMPRE É COMPELIDO A PAGAR À VIRTUDE .

III. Vamos meditar sobre a obediência débil e perversa do rei com seu pedido blasfemo, revelando O PODER DA FLATTERY PARA LIDERAR OS HOMENS ASTRAY .

4. Vamos estudar o comportamento do homem de Deus na hora da provação, para que possamos admirar sua coragem , imitar seu exemplo esplêndido , E , POR G OD ' S HELP , fazer o seu NOSSO vitória gloriosa . ( Anon .)

Plotting Presidentes

Há quatro coisas relacionadas ao estatuto proposto que merecem ser observadas.

I. Um é o caráter influente da delegação. Consistia em presidentes e sátrapas, dois presidentes e talvez um número considerável de sátrapas. Não é provável que todos os cento e vinte sátrapas estivessem presentes na Babilônia ao mesmo tempo. A deputação, portanto, consistia dos oficiais mais altos e influentes do estado.

2. Outro é a turbulência de seu zelo. Diz-se que eles "se reuniram", ou melhor, como na margem, "vieram tumultuosamente". Eles se aproximaram do rei em seu palácio, não com calma deliberação, mas com pressa tempestuosa. E a ansiedade excitada de tais homens influentes, especialmente porque o reino havia sido apenas recentemente subjugado e recebido, não podia deixar de impressionar o rei.

3. Outra é que o estatuto proposto foi recomendado por todo o corpo de seus governantes. Isso certamente era falso, visto que Daniel, o governante mais sábio de todos eles, nunca havia sido consultado; e possivelmente houve outros, especialmente nas províncias remotas. Parece, no entanto, provável que todos os governantes que foram consultados concordavam quanto à conveniência de obter tal estatuto e, assim, afetar o favorecido estadista judeu. Tal representação por parte deste influente e decidido corpo de homens naturalmente teria muito peso para o rei.

4. E outra é a alta honra que o estatuto conferiria a Dario. Ele deveria ser considerado não apenas como um deus, mas como o deus pelo período de um mês. Esta foi certamente uma proposta extraordinária; mas não pareceria tão extraordinário para Darius como parece para nós. Seu avô, Deioces, o rei dos medos, procurou inspirar seu povo com a idéia de que ele era mais do que um homem; e os persas acreditavam que seus reis eram uma encarnação da divindade. A proposta deles estava, portanto, em linha com a crença popular e com o desejo natural do rei de exaltação própria. ( Thomas Kirk )

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Religião por trás da retidão

Esses presidentes deveriam ter dito: Uma religião que mantém Daniel tão correto em sua ação e política deve ser uma boa religião, embora não possamos entender sua metafísica, e embora se oponha em hostilidade mortal a todas as nossas concepções e imaginações babilônicas e caldeus. Por que não raciocinar assim na civilização moderna? Aqui o cristão tem uma grande oportunidade de fazer o bem; ele pode não ser capaz de explicar a metafísica de seu cristianismo, mas que chance ele tem de verificar sua moralidade! E para a moralidade, a coisa toda deve vir em algum ponto ou outro.

Um homem nunca pode ser tão transcendentemente piedoso a ponto de tirar uma licença para ser perverso. Se você não está correto em seus relatos, não pode estar correto em suas orações. Sua piedade é um erro e uma farsa se não for sustentada e elucidada com ilustrações deslumbrantes por seu comportamento. Os homens, então, em alguns casos, serão constrangidos a dizer que uma piedade que se expressa em tal conduta deve ser boa. Por meio de sua moralidade, os homens podem entrar no santuário de Deus; por meio de seu comportamento nobre, os homens podem começar a indagar sobre a cruz que explica isso: essa é a sua chance.

A penetração que pertence ao raciocínio metafísico você pode não possuir; o poder que é inerente à eloqüência expositiva e exortativa pode não ser seu dom; mas o homem mais humilde, mais jovem e mais simples pode mostrar o que seu cristianismo fez por ele por meio de sua diligência, sua pontualidade, sua fidelidade, sua obediência, sua confiabilidade em todas as circunstâncias, sua capacidade de suportar o teste de cada análise e cada pressão.

Assim, podemos assim nos formar, pela graça de Deus, em um grande corpo de testemunhas, cada uma a sua maneira, explicando o reino divino e explicando a conduta mais sagrada da vida humana. ( Joseph Parker, DD .)

Os Presidentes Invejosos

Lições a serem aprendidas.

1. Aquelas peculiaridades exteriores marcantes de adoração fornecem um assunto pronto para ataque! Cerimoniais elaborados muitas vezes incomodam a mente de homens simples e práticos, e suscitam todos os tipos de contendas e controvérsias. Portanto, é bom não atribuir uma importância indevida ou uma proeminência indevida aos cerimoniais externos.

2. Que não devemos ter vergonha frequente e abertamente de fazer confissão de nossa fé. Os dias de perseguição religiosa já passaram, espera-se que nunca mais volte. Mas os dias em que uma profissão religiosa provoca o ridículo e o desprezo, de forma alguma desapareceram. Muitos homens que não puderam ser tentados a sair de sua fé foram ridicularizados por isso.

3. Que a impiedade sempre está em guerra com a piedade e a injustiça com a justiça. O bem e o mal nunca podem concordar, eles devem estar em guerra.

4. Que todos nós, como Daniel nas Escrituras, e como Cristão, no “Progresso do Peregrino”, devemos passar pelos leões para o belo palácio. Este mundo muitas vezes em nossa hora de escuridão nos parece apenas um covil de trevas, um covil cheio de feras às quais nossos pecados e erros podem ser totalmente comparados. Se caminharmos ao longo da estreita estrada da vida, veremos de ambos os lados perigos e leões rugindo, tentações e armadilhas de todos os tipos, prontos para nos subjugar. Se apenas avançarmos, descobriremos que os perigos que pareciam nos ameaçar desaparecem, as bocas dos leões são fechadas, os leões, por exemplo, estão acorrentados. ( R . Young, MA ).