Deuteronômio 12:9

Vocês ainda não chegaram ao descanso e à herança.

Ainda não

Esse é o começo - o refrão - a própria alma de um hino. “Ainda não” - é uma palavra que parece flor - uma profecia não cumprida. “Ainda não” - ora, então, pode ser algum dia. O significado é que estamos na estrada: quão longe viajamos? Estamos em casa? A voz responde à noite: Ainda não. Mas se estivéssemos no caminho errado, a voz não responderia; a voz então diria: Casa: ora, estamos perdidos, estamos no caminho errado; cada milha que viajamos nos últimos dois dias foi uma milha na direção oposta.

Mas o próprio tom da voz é um evangelho. “Ainda não”: atualmente; cada vez mais perto. “Ainda não”: cada passo é uma batalha vencida; cada passo é mais uma dificuldade passada. “Ainda não; mas suficientemente perto para se preparar. Qual é o significado de toda essa agitação no navio, essa corrida para lá e para cá, esse clamor de um para o outro? Passamos por algo, passamos um sinal, vamos pousar esta noite! Preparando-se, dizendo com efeito: Agora está tudo acabado, o que falta fazer é mera questão de detalhe; estamos esperando e em breve estaremos lá.

Como medimos nossa jornada? No meio da milha. Parece que não iniciamos a jornada enquanto estamos na primeira metade dela, mas assim que chegamos no meio do mar, e somos informados de que a meia milha foi ultrapassada, dizemos: Está tudo em declive agora . Muitas pessoas já passaram da metade do caminho da vida: o que será durante o resto dos dias? Estamos deixando o céu para trás ou vamos para ele? Muitos homens estão deixando para trás o único paraíso para o qual já se prepararam: que maravilha se eles não cantam durante a última metade da viagem ou da jornada? Outros tiveram um tempo triste, uma experiência melancólica, um lote disciplinar conturbado, e quando eles são informados sobre a metade do caminho que está tudo voltando para casa e a distância pode de alguma forma inexplicável ser encurtada, eis que seus rostos estão iluminados com um nova expressão,

Ouvi uma grande voz do céu dizer: Bem-aventurados os mortos que morrem no Senhor, porque descansarão. O descanso é prometido, não como recompensa do egoísmo ou da condescendência própria, mas como a coroa do serviço. Nenhum homem pode descansar se não tiver trabalhado. Nenhum homem pode ter verdadeira alegria se não tiver sofrido de verdade. Que direito temos de descansar, se estivemos descansando o tempo todo? A semana tem o domingo pela frente. Torça por você! É sexta-feira.

Quando é domingo? O dia Depois de Amanhã. O domingo é todas as semanas? sim. Aqui está a bondade de Deus. Precisamos de sábados frequentes, precisamos de refresco na estrada, sim, a cada sétimo passo da jornada devemos sentar-nos um pouco. Às vezes, temos uma carona pelo caminho. O pastor não precisa ser carregado às vezes? Não: porque Ele não é um pastor, um de muitos, mas o pastor, de cujo pastorado todos os outros pastores são tirados.

A pequena vela morre, o sol queima para sempre. Você precisa descansar - por que não descansar? Você é muito pequenininho e logo se cansa, e Ele, repito, carrega os cordeiros em Seu seio. O próprio princípio que Cristo seguiu foi o princípio de “ainda não”. “Um pouco” é o tempo que Cristo deu a si mesmo. Ele suportou a cruz, desprezando a vergonha, porque Ele buscou a alegria que estava além.

Os homens se arrastam pela terra agarrando-se ao céu. É assim que a terra se arrasta; está tudo enrolado em direção ao sol. Nenhum homem viu os filamentos, os fios, mas o sol alimenta a todos. A minúscula terra é enganchada por tentáculos invisíveis à grande carruagem central. É assim que a vida é prolongada, é assim que a vida é santificada; porque aquilo pelo qual estamos conectados com o sol é aquele pelo qual o centro também se comunica conosco. ( J. Parker, DD )

A imperfeição da felicidade terrena do crente

I. Notemos os termos em que se fala do fim da jornada dos israelitas. Eles são os mesmos termos que são usados ​​no Novo Testamento como aplicáveis ​​ao lar eterno do cristão, e eles apontam respectivamente sua bem-aventurança, sua certeza, sua liberdade.

1. Pois é chamado de descanso: “Vós ainda não viestes ao descanso.” E isso é bem sabido que São Paulo se aplica ao nosso lar eterno, quando diz aos hebreus: “Resta, portanto, um descanso para o povo de Deus”. E nesta expressão, repito, nos é transmitida a grande bem-aventurança dessa nossa porção eterna. Pois se há uma palavra que parece conter em si uma ideia do que é realmente grato e agradável neste mundo, é a palavra “descanso.

”Condenados, como estamos, a comer nosso pão com o suor de nossa testa“ e nascer para os problemas, como as faíscas voam para cima ”, o descanso é uma das maiores bênçãos terrenas que Deus pode conceder. O crente, então, é um dia, e talvez não distante, para descansar completa e eternamente de tudo o que o magoa e aflige aqui. Ele deverá descansar do sofrimento, “porque não haverá mais dor”: ele deverá descansar do sofrimento, pois “não haverá mais morte, nem tristeza, nem choro”; mas, acima de tudo, ele descansará do pecado.

2. Mas há outra expressão aqui usada, que o Novo Testamento nos autoriza a aplicar ao resto que resta ao povo de Deus, a saber, "herança". Esta expressão denota a certeza da porção do crente. Existem apenas três coisas nas negociações deste mundo que podem desapontar o herdeiro de sua herança; e, se puder ser demonstrado que isso não pode ocorrer em relação ao crente, a facilidade é clara.

Pois, em primeiro lugar, nas coisas terrenas, o pai ou a pessoa que possui a propriedade pode, por uma causa ou outra, mudar de ideia e cortar o herdeiro da herança. Mas, no caso que agora temos diante de nós, "os dons e a vocação de Deus são sem arrependimento". Ou, em segundo lugar, o herdeiro pode se rebelar ou fugir, e assim perder e desistir de todo direito à herança. Mas, neste caso, isso é fornecido contra; pois uma parte da adoção na família de Deus é o dom do Espírito, para manter o herdeiro no amor e no temor de Deus, conforme está escrito: “Porei neles o meu temor, para que não se separem de mim.

”Ou, em terceiro lugar, o herdeiro pode morrer antes do tempo designado pelo pai, e assim ficar desapontado. Mas, no que diz respeito à herança celestial, isso nunca pode ser: “A alma uma vez vivificada nunca morrerá”: “Os herdeiros de Deus são guardados pelo Seu poder pela fé para a salvação”: “Eu lhes dou a vida eterna, e eles hão de nunca pereça ”:“ Porque eu vivo, vós também vivereis. ”

3. Mas há ainda outra expressão que ela usou, que parece denotar a liberdade com que é oferecida, e que encontramos usada no Novo Testamento para denotar a mesma ideia. É dito como um presente: “Não viestes ao descanso e à herança que o Senhor vosso Deus vos dá.” Agora, o Novo Testamento invariavelmente fala disso como um dom: São Paulo diz, particularmente, “O salário do pecado” - i.

e. a justa recompensa do pecado - “é a morte; mas o dom de Deus ”- observe, não o salário, nem a recompensa, mas o dom gratuito e imerecido de Deus -“ é a vida eterna, por Jesus Cristo nosso Senhor ”. Deus é um soberano: Ele tem o direito de fazer o que deseja: Ele é nosso Soberano e tem direito aos nossos serviços: Ele é o nosso Criador e tem direito a nós mesmos. E não há obediência, nenhum serviço, que esteja em nosso poder prestá-Lo, ao qual Ele já não tenha um direito indubitável; e, conseqüentemente, nunca podemos fazer nada pelo qual Deus esteja fadado a nos abençoar. Todos os Seus dons, portanto, para nós são gratuitos e imerecidos, e tudo o que Ele dá, Ele dá de Sua própria graça soberana e livre; e, como tal, devemos recebê-lo ou pereceremos.

II. Sendo esses os termos em que se fala da herança celestial, voltemo-nos para as provas que o cristão possui de que ainda não chegou ao descanso que lhe está reservado. Esses são vários, mas vamos tomar apenas alguns que vêm mais imediatamente em conexão com o texto.

1. A imperfeição e vaidade de, tudo relacionado com esta vida - suas tristezas, decepções, dor e luto - todas essas coisas são suficientes para nos lembrar, como eu acredito que são graciosamente destinadas a nos lembrar, que isso é não é nossa casa. Assim, os israelitas, onde quer que descansassem, onde quer que fossem, ainda estavam no deserto: vire para onde eles quisessem, a mesma cena estéril provavelmente se apresentaria, e os lembraria de que isto não é Canaã, este ainda é o deserto.

Sejamos abençoados com qualquer alegria ou vantagem que desejarmos, há um verme na raiz; e, com todas as suas capacidades de proporcionar felicidade, ainda não é permanente, perece no uso. Amigos desapontam, filhos e entes queridos são removidos, a saúde decai, as riquezas fazem para si asas e voam; de modo que, com todos os nossos confortos terrenos, e não são poucos, ainda somos lembrados por eles, e é a suprema misericórdia de todos eles que somos lembrados por eles, que este não é nosso lugar de descanso, e somos estranhos e peregrinos aqui.

2. Mas os israelitas seriam lembrados, de vez em quando, de que não haviam descansado, pelos contínuos ataques aos quais foram expostos de seus inimigos, e talvez também pelas contínuas murmurações e rebeliões que surgiram entre eles. É verdade que mesmo em Canaã, as nações maiores e mais poderosas do que elas deveriam ser despojadas; ainda assim, mesmo em seu caminho, eles sentiriam que ainda não haviam alcançado o que Moisés havia prometido: “Quando o Senhor Deus vos der descanso de todos os seus inimigos ao redor.

”E esta é uma marca especial para um cristão que seu descanso e sua herança não estão aqui. Para onde quer que ele olhe, o inimigo encontra seu ponto de vista; quer ele olhe ao redor ou dentro dele, a cena é a mesma. Não quero dizer que ele tenha uma visão sombria de todas essas coisas, mas ele não pode negar o fato de que "o mundo jaz na maldade". Sua própria experiência diz a ele que ele ainda não atingiu aquele lugar ou estado onde a ignorância não existirá, onde toda disposição murmurante será silenciada para sempre, onde todo sentimento rebelde será morto para sempre, e todo pensamento de seu coração será trazido cativeiro completo e eterno à obediência de Cristo.

3. Mas eu acho que pode ser dito que nossas próprias bênçãos espirituais são calculadas para nos lembrar disso. Todos os nossos meios de graça e todos os nossos privilégios, muitos e bem-aventurados como são, ainda são adaptados para um estado de ignorância e imperfeição. O maná que os israelitas coletavam dia a dia, e a “Rocha espiritual que os seguia”, os lembrava especialmente da verdade mencionada no texto.

Quão diferente das uvas de Escol! quão longe da terra que mana leite e mel, para a qual eles foram repetidamente encorajados a olhar! e ainda assim foram bênçãos maravilhosas em si mesmas. E assim é conosco. A vida espiritual é apenas um pequeno antegozo daquela plenitude de vida que está oculta em Cristo com Deus; e os próprios suprimentos do Espírito são apenas as ramificações distantes daquele rio que “alegra a cidade de Deus”, emana das fontes vivas às quais o Cordeiro um dia conduzirá Seu povo.

Quão inferior, também, é a própria palavra escrita ou pregada na terra ao que o crente ouvirá na glória! Quão inferior a adoração nas cortes terrenas à adoração dos remidos! Quão inferior é aquela festa da Ceia do Senhor, para a qual somos frequentemente convidados, para aquela ceia na qual a noiva de Cristo um dia estará presente.

III. Quais são, então, as lições de advertência, dever ou encorajamento que devemos aprender com essas considerações?

1. Aprendemos uma lição de advertência, não para fixar nossa habitação aqui, muito menos para olhar para trás, para o mundo que deixamos. Deus lhe deu graça para ser sábio no tempo, para que você possa ser feliz na eternidade.

2. Mas, novamente, aprendemos uma grande lição de dever. Aprendemos que não devemos deixar de lado nossa armadura enquanto estivermos na vizinhança do inimigo; não devemos cessar nossa vigilância enquanto somos assediados por inimigos internos e externos; não devemos contemplar a extensão do caminho que percorremos, mas olhar para o que resta.

3. E, por último, sempre que as seguintes proposições forem verdadeiras, isto é -

1. Quando ele não consegue ver nenhuma esperança de se sustentar em casa.

2. Quando as perspectivas no exterior são decididamente boas e provavelmente continuarão assim.

3. Quando a viagem provavelmente pode ser realizada sem acidentes.

4. Quando os meios de pagamento das despesas de emigração estão seguros; e--

5. Quando os laços familiares forem de tal ordem que possam ser rompidos com propriedade, ou quando os seus entes queridos possam acompanhá-lo.

Não pretendo falar muito mais sobre a emigração. Ainda assim, tenho alguns conselhos valiosos para lhe oferecer sobre o assunto. Agentes, por vários motivos, muitas vezes enganam os homens sobre a bondade de um país distante, ou sobre o preço barato da viagem de seu navio, ou sobre a certeza de um emprego com alto salário quando chegam ao local de destino. Você não precisa temer o engano neste caso. Não pode haver motivo para qualquer engano. Eu digo, então, você será sábio em ir para lá, por estas duas razões -

(1) Porque, mais cedo ou mais tarde, você deve sair daqui. “A vida mais longa é apenas uma morte prolongada”, e sua vida pode não ser longa o suficiente para provar o ditado. "Este não é o seu descanso." “Ainda não entrastes na herança que o Senhor vosso Deus vos dá.”

(2) Mas, novamente, mesmo que você pudesse viver aqui para sempre, isso não o faria feliz. Tenho certeza de que, se seus dias fossem prolongados, você não poderia, como agora constituído, aproveitar a vida. É realmente uma visão melancólica ver uma pessoa idosa que sobreviveu a seus amigos e parentes, e aos modos e costumes de sua época. Tudo está errado com esse homem. Nenhuma simpatia de espírito, nenhuma palavra, nenhum sentimento parece em comum com ele.

Ele está em decomposição e murchando, como o único carvalho velho, poupado quando a floresta caiu, apenas para parecer mais sombrio enquanto as novas árvores vigorosas brotam ao seu redor. Portanto, aqui está outra boa razão para sua emigração.

1. Pergunte por quê? Porque o pecado contaminou e arruinou tudo, tornando o mundo impróprio para nós e nós impróprios para a vida; porque devemos “passar, portanto, pela sepultura e porta da morte para a nossa jubilosa ressurreição”; e assim, “ainda não entrastes no descanso e na herança que o Senhor vosso Deus vos dá”.

2. Pode ser necessário emigrar; mas as perspectivas são boas em outro lugar? Aqui está uma descrição da atribuição oferecida aos emigrantes. É chamado de herança, porque um irmão mais velho seu “foi antes” e o comprou, e Ele diz “vocês são co-herdeiros Comigo”. É chamado de “uma herança incorruptível e imaculada, e que não se desvanece, e é reservada”, colocada por, mantida pronta, segura, tudo preparado “para você”. Sim, tudo isso em perspectiva, visto pela fé, ouvido por carta e por promessa! Mas lembre-se: “vocês ainda não chegaram a este descanso e herança que o Senhor vosso Deus vos dá”.

3. Pode ser necessário emigrar, e as perspectivas além dela parecem confundir a descrição em sua beleza; mas aquela enchente, essas águas agitadas, são demais para você - você não tem grandes meios de pagar o frete caro; e então há o medo constante de que você naufrague e nunca alcance a terra para onde iria. As perspectivas são tudo o que você pode desejar, se você pudesse chegar lá.

Li os termos da emigração e estou certo de que Aquele que dá a herança concede uma passagem perfeitamente livre para lá. Cristo disse, quando aqui na terra: “Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida. Ninguém vem ao Pai senão por mim. ” O Salvador dos pecadores lhes oferece um lar. Não é um reformatório ou uma prisão, mas uma casa com Ele mesmo. Ele lhe diz que você deve recebê-lo como um presente, e não fazer barganhas a respeito.

E a Sua lei sobre o assunto é que, uma vez que, do princípio ao fim, não é das obras, mas sim do dom gratuito de Si mesmo, então você deve reivindicar a herança e viajar para lá inteiramente às Suas custas. Os laços familiares são de natureza a impedi-lo de emigração? Eu respondo: Certamente que não, porque eles também, amigos e parentes, devem deixar este lugar e ir para outro lugar. Portanto, eu digo, seu curso é claro.

Decida que você irá, através da graça do Espírito Santo, passar deste mundo atual de pecado para a herança futura dos filhos de Deus. E traga seus parentes com você. ( S. Venables. )

Nosso descanso e herança além

I. O resto.

1. Do pecado.

2. Da tentação.

3. Dos inimigos.

(1) Físico É espantoso além da medida ver o que homens aparentemente refinados farão para enganar um cristão por quem eles não gostam.

(2) Poderes espirituais das trevas, etc.

4. De cansaço.

5. De dúvidas.

II. A herança.

1. Adquirido.

2. Preparado.

3. Puro.

4. Claro.

5. Para os santos.

III. Nossa condição atual.

1. Não é uma condição de labuta incessante.

2. Não é uma condição de exclusão total de nossa herança.

3. Aqui, desfrutamos dos meios da graça.

Aulas:

1. Em vista de tudo isso, devemos nos alegrar -

(1) Por causa do que Deus fez por nós.

(2) Por causa do que Deus está fazendo por nós no céu.

(3) Por causa do que Deus está fazendo em nós agora.

2. Estamos sendo preparados para esse descanso e herança?

3. Há alguém aqui que busca descanso na terra? Oh! Pobres miseráveis ​​almas, com todas as suas buscas, não descansem aqui e não terão descanso no futuro! ( Bp. Courtney. )

O descanso esperado

I. O resto que espera os crentes.

1. Um descanso prometido.

2. Um descanso completo.

3. Descanse na posse de uma herança.

4. Um descanso eterno.

II. Algumas considerações sugeridas pelo fato de que ainda não chegamos ao nosso descanso. E este fato requer que nós -

1. Para suportar as adversidades.

2. Para valorizar confortos.

3. Para evitar o descanso atual.

4. Para buscar o descanso que está por vir.

Todas as coisas nos encorajam a avançar. Uma melhor do que Canaã terrestre antes de nós; um líder maior do que Moisés para nos guiar; e os milhões de glorificados nos invocando, com sua recompensa, a imitar seu exemplo. Oh! não sejais preguiçosos, mas sim seguidores deles, que, pela fé e paciência, estão herdando as promessas. Podemos inferir -

1. A paixão dos ímpios, que, além de não ter chegado a este descanso, estão diligentemente evitando-o por um curso contrário; e--

2. A felicidade dos justos, que, embora ainda não tenham chegado a este descanso, estão chegando a ele a cada hora, e cujas próprias luto não ensinam mais notavelmente a vaidade deste mundo do que a proximidade de um melhor. ( D. King. )