Deuteronômio 18

Um profeta. .. como para mim.

Cristo o maior dos profetas

I. O ofício de um profeta no antigo Israel. Ele era a voz de Deus para a nação.

1. Os profetas são encontrados desde os primeiros tempos em Israel ( Gênesis 20: 7 ; Salmos 105: 15 ). Nos tempos dos Juízes (Juízes 4: 4 ; Juízes 4: 6 ; Juízes 4:14 ; Juízes 6: 7 ). Samuel, o fundador de uma ordem estabelecida de profetas ( Atos 3:24 ). Continua agora no ministério cristão.

2. Observe que Deus nomeia profetas (ou oradores), não os sacerdotes, como Seus representantes e mensageiros especialmente comissionados.

3. A terrível responsabilidade do orador para Deus dizer apenas o que Deus ordenou.

4. A palavra do profeta deveria ser testada por seu cumprimento (versículo 22).

II. A promessa do texto cumprida permanentemente em Cristo. Aplicado por Cristo e Seus apóstolos ( Atos 3:22 ; Atos 5:37 ; João 5:46 ).

1. Cristo e Moisés em alguns pontos.

(1) Ambos os fundadores do reino de Deus.

(2) Ambos receberam a vontade de Deus da comunhão imediata e direta com Deus; não em visões, sonhos, etc., como os outros profetas.

2. Cristo e Moisés contrastaram em outros aspectos.

(1) Moisés, um homem pecador; Cristo absolutamente santo.

(2) Moisés deu a lei que mata; Cristo trouxe graça e verdade, que tiram o pecado.

(3) Moisés fundou uma teocracia mundana externa, que só poderia ser imperfeita e temporária; Cristo, um reino espiritual de Deus, que vence o pecado e a morte, e é eterno.

(4) As relações de Deus com Moisés foram dadas entre os terrores do Sinai, que os homens não podiam suportar. Cristo veio velando os esplendores de Deus em Sua humilde humanidade e atraindo os homens a Ele.

III. Dever imperativo de dar ouvidos a Cristo ( Mateus 17: 5 ). ( Cunningham Geikie, DD )

A semelhança entre Moisés e Cristo

Como Moisés, no início de sua carreira, recusou a monarquia egípcia, porque ela só poderia ser conquistada por deslealdade a Deus, então Jesus se afastou dos reinos do mundo e da glória deles, porque eles foram oferecidos com a condição de que Ele se prostrasse e adorasse Satanás. Assim como Moisés se tornou o libertador de seu povo de sua casa de escravidão, Jesus viveu e morreu para que pudesse salvar Seu povo de seus pecados; 

como Moisés, penetrando na alma do simbolismo da idolatria, introduziu uma nova dispensação em que o simbolismo era aliado à espiritualidade da adoração, assim Jesus, agarrando-se à espiritualidade do sistema Mosaico, libertou-o de suas restrições nacionais e inaugurou o dia em que nem em Jerusalém nem em Gerizim os homens buscariam localizar o serviço de Jeová, mas o verdadeiro adorador adoraria o Pai em qualquer lugar, acreditando que o caráter da adoração é de importância infinitamente maior do que o lugar onde é oferecido; 

Assim como Moisés foi um legislador preeminente, Jesus fala com autoridade e, em Seu Sermão da Montanha, estabeleceu um código que não apenas expõe, mas expande e glorifica, ou, em uma palavra, cumpre os preceitos do Decálogo; como Moisés foi o mediador de uma aliança entre Deus e Israel, representando Deus ao povo, e representando o povo perante Deus, intercedendo por eles quando pecaram, enquanto ao mesmo tempo ele admitia e condenava sua culpa, então Jesus é o Mediador da Nova Aliança, estando entre Deus e o homem, e construindo uma ponte, por Sua expiação e intercessão, o abismo entre os dois.

Não podemos nos admirar, portanto, que, na visão do Apocalipse, aqueles que obtiveram a vitória sobre a besta e sua imagem são representados cantando “o cântico de Moisés, o servo de Deus, e o cântico do Cordeiro”. ( WM Taylor, DD )

O profeta como Moisés

I. A necessidade de um Mediador.

1. Havia uma necessidade de um mediador no caso dos israelitas, primeiro, por causa da inexprimível glória de Deus, e sua própria incapacidade de suportar essa glória, seja com seus olhos, ouvidos ou mente.

2. Esta razão suficiente é apoiada por outro fato muito importante, a saber, que Deus não pode ter comunhão com os homens por causa de seu pecado.

II. A pessoa do Mediador nomeado. Pense neste fato, que nosso Senhor Jesus foi levantado do meio de nós, dentre nossos irmãos. Nele se cumpre aquela gloriosa profecia: “Eu exaltei Aquele que foi escolhido dentre o povo”. Ele não foi alguém que se vangloriou de Sua descendência, ou se gloriou no chamado sangue azul, ou se colocou entre os Porfirogeniti, que não devem ver a luz exceto em salões de mármore.

Ele nasceu em uma casa comum de entretenimento, onde todos poderiam ir a Ele, e morreu com os braços estendidos como uma promessa de que continuaria a receber todos os que viessem a Ele. O ponto principal, no entanto, sobre o qual desejo insistir é que Jesus é como Moisés. Não houve melhor mediador encontrado do que Moisés até os dias de Moisés; o Senhor Deus, portanto, determinou trabalhar nesse modelo com o grande profeta de Sua raça, e Ele o fez ao enviar o Senhor Jesus.

1. Só posso mencionar em que aspectos, como Mediador, Jesus é semelhante a Moisés, e certamente um é encontrado no fato de que Moisés, além de tudo o que aconteceu antes dele, foi peculiarmente o depositário da mente de Deus.

2. Moisés, para levar outro ponto, é o primeiro dos profetas com quem Deus manteve revelação contínua. A outros homens Ele falou em sonhos e visões, mas a Moisés por testemunho claro e perpétuo.

3. Moisés é descrito como um profeta poderoso em palavras e ações, e é singular que nunca houve outro profeta poderoso em palavras e ações até que Jesus veio.

4. Moisés, novamente, foi o fundador de um grande sistema de lei religiosa, e este não era o caso de qualquer outro, exceto o Senhor Jesus.

5. Moisés foi fiel perante Deus como um servo de toda a sua casa, e assim foi Jesus como um Filho sobre a sua própria casa. Ele é a fiel e verdadeira Testemunha, o Príncipe dos reis da terra.

6. Moisés também era zeloso por Deus e por Sua honra. Lembre-se de como o zelo da casa de Deus o estimulou. Quando ele viu um pecado grave entre as pessoas, ele disse: "Quem está do lado do Senhor?" e veio a ele a tribo de Levi, e ele disse: “Entrem e saiam, e matem todos os seus homens que se juntaram a Baal-Peor”. Nisso ele era o tipo severo de Jesus, que tomou o açoite das cordas pequenas e expulsou os compradores e vendedores, e disse: “Tirai daqui estas coisas: está escrito: A casa de meu Pai será uma casa de oração, mas vós fizeram dele um covil de ladrões ”; pois o zelo da casa de Deus O consumiu.

7. Moisés, pela graça divina, era muito manso, e talvez este seja o principal paralelo entre ele e Jesus. Eu disse, “pela graça divina”, pois suponho que por natureza ele era fortemente apaixonado. Há muitas indicações de que Moisés não era manso, mas muito longe disso, até que o Espírito de Deus repousou sobre ele. Ele matou o egípcio às pressas e, anos depois, saiu da presença de Faraó “com grande ira.

”Uma e outra vez você o encontra muito irado: ele pegou as tábuas de pedra e as despedaçou em sua indignação, pois“ a ira de Moisés se acendeu ”; e aquela ação infeliz que ocasionou sua exclusão de Canaã foi causada por ele "ser provocado em espadilha de modo que falou inadvertidamente com seus lábios." A graça divina o havia esfriado e acalmado tanto que, em geral, ele era o mais gentil dos homens. Mas o que direi do meu Mestre? Deixe-o falar por si mesmo! “Vinde a Mim, todos vós”, etc.

8. Nosso Senhor era como Moisés em mansidão, e então resumindo tudo - Moisés era o mediador de Deus com o povo, e assim é nosso bendito Senhor. Moisés veio em nome de Deus para libertar Israel da escravidão de Faraó, e ele o fez: Jesus veio para nos libertar de uma escravidão ainda pior e alcançou nossa liberdade.

III. A autoridade de nosso grande Mediador; e que esta seja a lição prática - Ouçam-no. Se o pecado não tivesse enlouquecido os homens, eles ouviriam cada palavra de Deus por meio de um Mediador como Jesus é. Ai de mim! não é assim; e o mais triste de tudo é que alguns ouvem falar dele como se sua história fosse um mero conto ou uma velha balada judaica de mil e oitocentos anos atrás. No entanto, lembre-se, Deus fala por Jesus ainda, e cada palavra dEle que é deixada registrada está tão solenemente viva hoje como quando saltou pela primeira vez de Seus lábios abençoados.

Observe como meu texto o coloca. Diz aqui: “Aquele que não der ouvidos às Minhas palavras que Ele falar em Meu nome, Eu o exigirei”. Hoje Deus graciosamente exige isso de alguns de vocês e pergunta por que vocês não deram ouvidos à voz de Cristo. Você não aceitou Sua salvação. Por que é isso? Você sabe tudo sobre Jesus e diz que é verdade, mas nunca acreditou Nele: por que isso? Deus exige isso de você. ( CH Spurgeon. )

Do ofício profético de Cristo

Esta passagem prediz o Salvador; é falado de Cristo. Existem vários nomes dados a Cristo como Profeta: Ele é chamado de “o Conselheiro”, somente em Cristo, o anjo da Aliança é cumprido; “O Mensageiro da aliança”, “uma lâmpada”, “a estrela da manhã”. Jesus Cristo é o grande Profeta de Sua Igreja.

I. Como Cristo ensina?

1. Externamente, por Sua Palavra ( Salmos 119: 105 ).

2. Cristo ensina esses mistérios sagrados internamente pelo Espírito ( João 16:13 ).

II. Quais são as lições que Cristo ensina?

1. Ele nos ensina a ver dentro de nossos próprios corações. O coração do homem é um grande abismo, que não é facilmente compreendido. Mas Cristo, quando ensina, remove o véu da ignorância e ilumina o homem em seu próprio coração; e agora ele vê enxames de pensamentos vãos, ele enrubesce ao ver como o pecado se confunde com seus deveres, suas estrelas estão misturadas com nuvens, ele ora, como Austin, para que Deus o livre de si mesmo.

2. Ele nos mostra a vaidade da criatura. Um homem natural estabelece sua felicidade aqui, adora a imagem de ouro, mas aquele que Cristo ungiu com Seu colírio tem um espírito de discernimento, ele olha para a criatura em sua camisola, vê-a vazia e insatisfatória, não proporcional a uma alma nascida no céu.

3. A excelência das coisas invisíveis. Cristo dá à alma uma visão da glória, uma perspectiva da eternidade.

III. Como o ensino de Cristo difere de outro ensino?

1. Cristo ensina o coração. Tudo o que os dispensadores da Palavra podem fazer é apenas operar o conhecimento, Cristo opera a graça; eles podem apenas dar-lhe a luz da verdade, Cristo dá-lhe o amor da verdade; eles só podem te ensinar no que acreditar, Cristo ensina como acreditar.

2. Cristo nos dá um gostinho da Palavra. A luz do conhecimento é uma coisa, o sabor é outra. Cristo nos faz saborear o sabor da Palavra.

3. Cristo, quando ensina, nos faz obedecer.

4. Cristo ensina facilmente. Ele pode com o mínimo toque de Seu Espírito se converter; Ele pode dizer: “Haja luz”; com uma palavra Ele transmite graça.

5. Cristo, quando ensina, torna os homens dispostos a aprender.

6. Cristo, quando ensina, não apenas ilumina, mas anima. Ele assim ensina, como Ele vivifica.

Usar--

1. Veja aqui um argumento da Divindade de Cristo: se Ele não fosse Deus, Ele nunca poderia ter conhecido a mente de Deus, ou nos revelado aqueles segredos do céu, aqueles mistérios profundos, que nenhum homem ou anjo poderia descobrir. Quem, senão Deus, pode ungir os olhos dos cegos e dar-te não apenas luz, mas também visão?

2. Veja o que é uma cornucópia, ou abundância de sabedoria em Cristo, que é o grande Doutor de Sua Igreja, e dá conhecimento salvador a todos os eleitos. O corpo do sol deve estar cheio de clareza e brilho, que ilumina todo o mundo: Cristo é a grande luminária, “em quem estão escondidos todos os tesouros do conhecimento”.

3. Veja a miséria do homem no estado de natureza.

4. Veja a feliz condição dos filhos de Deus, eles têm Cristo como seu Profeta: “todos os teus filhos serão ensinados pelo Senhor”: “Deus se fez sabedoria para nós”. Trabalhe para ter Cristo como seu Profeta; Ele ensina salvadoramente, Ele é um intérprete de mil, Ele pode desatar aqueles nós que confundem até mesmo os anjos. Até que Cristo ensine, nunca aprendemos nenhuma lição; até que Cristo seja feito para nós sabedoria, nunca seremos sábios para a salvação.

4. O que devemos fazer para ter Cristo como nosso professor?

1. Veja sua necessidade do ensino de Cristo. Você não pode ver o seu caminho sem esta estrela da manhã.

2. Vá a Cristo para ensiná-lo. E que possamos ser encorajados a ir ao nosso grande Profeta -

(1) Jesus Cristo está muito disposto a nos ensinar. Por que outro motivo Ele entrou no chamado do ministério, a não ser para ensinar os mistérios do céu?

(2) . Não há ninguém tão estúpido e ignorante, mas Cristo pode ensiná-los. Nem todo mundo é adequado para ser estudioso de um filósofo - um Mercúrio não é feito de todos os blocos de madeira; mas não há ninguém tão enfadonho, a não ser que Cristo possa ser um bom erudito. Mesmo os que são ignorantes e humildes, Cristo os ensina de tal maneira que eles sabem mais do que os grandes sábios e sábios do mundo.

(3) Esperar pelos meios da graça que Cristo designou. Embora Cristo ensine por Seu Espírito, Ele ensina no uso das ordenanças. Espere nos portões da porta da sabedoria.

(4) Se você deseja ter os ensinamentos de Cristo, ande de acordo com o conhecimento que você já possui. Use bem o seu pouco conhecimento e Cristo lhe ensinará mais. ( T. Watson. )

Nosso grande profeta

I. Primeiro, considere o ofício profético de Cristo em Sua Igreja, para o qual Ele foi preeminentemente qualificado; e a primeira característica de Suas qualificações para esse cargo que mencionaremos é Sua presciência divina. Ele vê o fim desde o início. Além disso, o ensino ortodoxo pertence ao ofício do profeta, e aqui também nosso bendito Senhor tem a preeminência, pois Ele ensinou como quem tem autoridade, e não como os escribas. A soma de Seu ensino quando na terra, bem como por Seu Espírito até hoje, é a vida em Si mesmo.

II. Agora prossiga para a união e afinidade descritas; “Como Moisés e seus irmãos”. Isso apresenta Moisés eminentemente um tipo de Cristo, e citaremos alguns detalhes nos quais o tipo e o antítipo são semelhantes, embora o último supere infinitamente o primeiro. Moisés era um homem de fama, ele foi proclamado “rei em Jesurum, quando os chefes do povo e das tribos de Israel estavam reunidos.

”Jesus foi proclamado Rei de Sião por Deus Pai, dizendo:“ Pus o Meu Rei sobre o Meu santo monte de Sião ”, e ali Ele deve reinar até que tenha posto todos os inimigos sob Seus pés; mas aqui o antítipo excede infinitamente o tipo, pois Moisés só poderia reinar sobre o povo, mas Jesus reina sobre e em seus corações. Moisés era famoso como guerreiro, e Amaleque e Moabe sentiram sua destreza - Siom e Ogue caíram diante dele; mas Jesus, como o Capitão de nossa salvação, "estragou principados e potestades, e fez uma exibição deles abertamente, triunfando sobre eles", sim, Ele venceu a morte, o inferno e a sepultura, e ainda está avançando sobre Sua cavalo branco (verdade do Evangelho) de conquistar para conquistar.

Moisés era famoso por sua mansidão ( Números 12: 3 ). Jesus, nosso Profeta, era como Moisés, manso e humilde, e Sua mansidão nunca falhou, mesmo quando Ele suportou a contradição dos pecadores contra Si mesmo. A fidelidade de Moisés também é registrada pelo apóstolo à sua honra: “Moisés, em verdade, foi fiel em toda a sua casa como servo.

“Ele foi fiel a Deus por seu povo, e ele foi fiel ao povo por Deus. Portanto, nosso glorioso Profeta era como ele, e o superava de longe, como um Filho sobre Sua própria casa: Seu próprio nome é “Fiel e Verdadeiro”, como o Espírito Santo nos diz no Apocalipse; e por Seu servo Isaías Ele diz: “A fidelidade é o cinto de suas rédeas”.

III. Observe que ele foi levantado sobrenaturalmente - “O Senhor teu Deus” o levantou. Na verdade, tudo o que pertence ao Cristianismo deve necessariamente ser sobrenatural; e toda aquela religião que se origina com a natureza decaída, e que a natureza decaída pode compreender, deve ser espúria. A pergunta que nosso Senhor fez aos judeus a respeito do ministério de João fixa o padrão da religião real - "É do céu ou de mim?" “Toda boa dádiva e todo dom perfeito vêm do alto” e, conseqüentemente, é sobrenatural - todo ato de fé, bem como o dom dela, é sobrenatural; sim, a própria vida de piedade na alma é vida sobrenatural.

4. Isso nos leva a mostrar que nosso grande Profeta tem direito à obediência, sim, que é exigido: “A Ele escutareis”. Sem isso não podemos ser contados entre Suas ovelhas, pois Ele diz: “Minhas ovelhas ouvem a Minha voz”; quando Ele fala em Sua Palavra, por Seus ministros, ou nos sussurros secretos de Seu amor; eles O ouvem nessas comunicações, sejam para instrução, reprovação ou conforto.

Como Profeta, Ele graciosamente disse: “Instruir-te-ei e te ensinarei o caminho que deves seguir”. É, portanto, nosso privilégio, e deve ser nossa sabedoria, sentar-se a Seus pés e ouvir Suas palavras. Por ouvi-Lo, entendo o abraço de Sua embaixada, como o enviado de Deus Pai na grande missão da salvação; e isso incluirá o recebimento de todas as doutrinas que Ele pregou - todos os privilégios que Ele concedeu - e todos os preceitos que Ele prescreve; tudo o que requer grande graça dEle.

Novamente, ao abraçar Sua embaixada, e assim dar ouvidos a este Profeta, haverá uma confiança firme em Sua pessoa e obra como o grande assunto das profecias do Antigo Testamento; de modo que quem lê as profecias sem olhar para Jesus, não as encontrará senão uma letra morta sem espírito ou vida. ( J. Irons. )

A necessidade de um mediador entre Deus e o homem sentida e reconhecida

I. Nesta grande ocasião, Deus estava lidando com os filhos de Israel como o governador moral dos homens, o Legislador e Juiz de Suas criaturas responsáveis.

II. Esta grandiosa publicação da santa lei de Deus e da vontade soberana aos israelitas reunidos foi acompanhada por circunstâncias adequadas de temor e majestade.

III. Os israelitas, por meio desses símbolos de terrível poder e santidade, ficaram cheios de pavor solene e fizeram aplicação a Moisés, para que as comunicações imediatas de Deus não mais fossem dadas; mas que ele seria seu Mediador, receberia os mandamentos de Deus e os declararia ao povo.

4. Observe a aprovação de Deus quanto à aplicação do povo e Sua conformidade com ela. ( Essex Remembrancer. )

A semelhança entre Moisés e Cristo

I. Considere Moisés como um líder e legislador. Você deve observar que tanto Moisés quanto Cristo provaram sua comissão por milagres - algo que não pode ser afirmado por nenhum dos profetas de Israel. Ambos vieram para uma raça escravizada; ambos soltaram os prisioneiros; e, quando a prova de sua autoridade foi exigida, ambos fizeram maravilhas além do poder humano - maravilhas que igualmente mostraram seu domínio sobre os elementos, e sobre a vida e a morte.

Embora um usasse seu poder para destruir, e o outro apenas em obras de benevolência, ainda assim havia a mesma oposição levantada contra um e outro - os mágicos contendendo com Moisés, e os espíritos malignos contendendo com Cristo. E as libertações efetuadas pelos dois eram singularmente semelhantes, levando evidentemente um para o outro, a relação de tipo e antítipo. Moisés quebrou o jugo do pescoço do povo cativo; Cristo, o jugo do pescoço de toda a raça humana.

Mas quando Moisés fez uma passagem para Israel saindo do Egito, nenhum perigo escapou, nem todas as dificuldades foram superadas. Os ex-tiranos perseguiram as tribos livres e procuraram recuperar a ascendência que haviam perdido; e embora Cristo tenha nos redimido do poder de Satanás, e aberto o reino dos céus a todos os crentes, que não conhecem os espíritos malignos, ansiosos por recuperar seu antigo domínio, perseguem aqueles que seguem o Capitão da Salvação e se esforçam, incessantemente energia, para evitar sua fuga final? Quando Moisés conduziu Israel para fora do Egito, ele realmente lhes falou de uma terra rica e boa, que Deus designou como sua herança, mas ele não os colocou imediatamente em posse dela; pelo contrário, conduziu-os a um deserto sombrio, onde foram expostos a contínuas provações e atormentados por várias aflições.

Não é assim também com respeito à nossa redenção? Por Cristo, ouvimos falar de uma poderosa Canaã, reservada para os seguidores do Redentor, mas não há uma entrada imediata; um vasto deserto deve ser traçado, armado de armadilhas e povoado de inimigos, e é somente por meio de muitas tribulações que podemos tomar posse da herança. Não é apenas como líder, mas também como legislador, que Moisés tem uma notável semelhança com Cristo.

II. Mas não pensamos que foi em sua qualidade de líder e legislador que Moisés tipificou de maneira mais eminente a Cristo. Prosseguimos para observar que Moisés atuou como mediador entre Deus e os israelitas; e se como mediador, então ele era de fato como o Senhor nosso Redentor. O nome do mediador é expressamente dado por São Paulo a Moisés; pois você se lembrará de que, ao escrever aos Gálatas, ele diz: “A lei foi ordenada por anjos nas mãos de um mediador”. A referência aqui é inquestionavelmente a Moisés; e, portanto, sua reivindicação de ser considerado um mediador repousa em evidências que não admitem disputa.

III. Observe, mais minuciosamente, os detalhes da vida de Moisés. Com respeito à própria infância dos dois que desejamos apresentar a você como tipo e antítipo, você se lembrará que Moisés foi maravilhosamente preservado quando na infância - preservado da ordem do Faraó; e assim foi preservado Cristo quando Herodes matou todas as crianças em Belém. Moisés fugiu de seu país para escapar da ira do rei, e então veio a ele uma mensagem: “Vai, volta ao Egito, porque morreram todos os homens que procuravam a tua vida.

”Cristo fugiu da mesma maneira, e então veio uma mensagem, quase com as mesmas palavras, para Joseph:“ Retorne, porque estão mortos os que procuraram a vida da criança ”. Moisés, como dissemos antes, contendeu com os mágicos e os forçou a reconhecer seu poder - Cristo contendeu com os espíritos malignos e obteve deles uma confissão semelhante. Imediatamente antes da emancipação de Israel, Moisés instituiu a Páscoa - imediatamente antes de redimir a humanidade, Cristo instituiu a Ceia do Senhor.

Quando Moisés teve que designar anciãos, ele designou setenta - quando Cristo escolheu Seus discípulos, Ele também escolheu setenta. Para a terra que estava para ser conquistada, Moisés enviou doze homens como espiões - quando o mundo estava para ser subjugado, Cristo enviou doze homens como apóstolos. Como Moisés venceu Amaleque? Estendendo ambos os braços e mantendo-os estendidos. Como Cristo subjugou todos os homens? Apenas sofrendo que Suas mãos fossem pregadas na cruz.

Como profeta, Moisés teve que lidar com uma geração bárbara, que não devia ser conquistada para obedecer a Deus; e que, conseqüentemente, com exceção de dois, todos pereceram no deserto, em quarenta anos. E não foi Cristo enviado a um povo obstinado? Moisés teve que suportar maus-tratos de sua própria família - seu irmão Aarão e sua irmã Miriam se rebelaram contra ele; e somos informados de Cristo: “Nem mesmo Seus irmãos criam Nele.

”Moisés alimentou o povo milagrosamente no deserto; Cristo alimentou milhares de forma milagrosa no deserto. E, ao fazer uma aliança de sangue entre Deus e o povo, não representou ele novamente o Redentor, que, por Seu próprio sangue, “aproximou os que algum tempo estavam longe”? Somente após a morte de Moisés o povo pôde entrar na terra prometida; foi somente pela morte de Cristo que o reino dos céus foi aberto aos crentes.

Foi, em certo sentido, pelas iniquidades do povo que Moisés morreu. “O Senhor ficou irado comigo por causa de vós e jurou que eu não deveria passar o Jordão e que não entraria naquela boa terra que o Senhor teu Deus te dá por herança; mas devo morrer. ” Não precisamos dizer a vocês que foi pelos pecados do mundo que Cristo derramou Sua alma na morte, na plenitude de Sua força, quando Seus olhos não estavam turvos nem Sua força natural diminuiu.

Moisés subiu à vista do povo ao topo do Monte Nebo, com o propósito de morrer? e quando Cristo ainda estava na flor de Sua era, sem ter sido afetado por nenhuma doença, Ele subiu na presença da nação, ao cume do Calvário, com o propósito de suportar a morte? Antes de subir para morrer, Moisés confortou as tribos desconsoladas com a certeza de que Deus lhes levantaria outro profeta; antes de subir para morrer, Cristo disse a Seus desanimados discípulos: “Não vos deixarei órfãos; Rezarei ao Pai, e Ele lhe dará outro Consolador.

”E, para adicionar apenas outro ponto de correspondência, Moisés foi enterrado, mas ninguém sabia onde estava seu corpo; Cristo foi sepultado e, ainda assim, Seus restos mortais não foram em vão procurados pelos judeus? ( H. Melvill, BD )

O ofício profético de Cristo

1 . O ofício profético de Cristo é de uma natureza peculiarmente graciosa e encorajadora para os pecadores.

2. O ofício profético de Cristo é de infinita dignidade, na medida em que Ele agiu nele com Deus para nossa salvação e foi capaz de sustentar aquela manifestação da glória e santidade divinas que nenhum mero homem pode contemplar e viver.

3. O texto nos apresenta uma visão interessante da segurança e bem-aventurança de todos os que se interessam pelos benefícios da mediação de Cristo. Eles não ouvirão a voz de Deus nem verão Seu rosto como o santo e justo, mas árbitro profundamente ofendido dos destinos do universo moral, tomando vingança sobre Seus inimigos - eles não terão que enfrentar um conflito com Sua santidade ultrajada, e violou a justiça e insultou o poder; mas como Ele deve olhar para eles por meio da justiça e méritos imputados de um Salvador, então eles, por outro lado, O verão na atraente e vencedora luz da compaixão, benignidade e amor de um Salvador. ( J. Forbes, DD )

Moisés, o tipo de Cristo

I. Se examinarmos a história geral dos israelitas, descobriremos que é uma imagem da história do homem como o Evangelho nos mostra, e que nela ocupa o lugar de Cristo.

II. Cristo nos revela a vontade de Deus, como Moisés fez com os israelitas. Ele é nosso Profeta e também nosso Redentor. Favorecido como era, Moisés não viu a verdadeira presença de Deus. Carne e sangue não podem ver. Mas Cristo realmente viu, e sempre viu, a face de Deus, pois Ele não era criatura de Deus, mas o Filho unigênito, que está no seio do Pai. Cristo trouxe de Seu Pai para todos nós um modo de vida pleno e perfeito.

III. Moisés foi o grande intercessor quando os israelitas pecaram. Nisto ele mostra o verdadeiro Mediador entre Deus e o homem, que está sempre à direita de Deus, intercedendo por nós. Moisés foi excluído da Terra Prometida, morrendo à vista, e não ao prazer, de Canaã, enquanto o povo ia sob o comando de Josué. Esta era uma figura do que estava por vir. Nosso Salvador Cristo morreu para que vivêssemos; Ele consentiu em perder a luz do semblante de Deus para que pudéssemos ganhá-la. Moisés sofreu por seu próprio pecado; Cristo era o Cordeiro de Deus imaculado. Sua morte é meritória; realmente ganhou nosso perdão. ( JH Newman, DD )

Caráter moral e típico de Moisés

I. Considere Moisés em suas excelências morais.

1. Sua fé vigorosa nas declarações de Deus.

2. Sua alegre obediência aos mandamentos de Deus.

3. Ele foi distinguido por um espírito de devoção fervorosa.

4. Ele foi distinguido por sua benevolência ampliada e incansável.

5. Ele foi celebrado por sua surpreendente mansidão.

6. Sua religião foi caracterizada por sua constância e perseverança.

II. Considere Moisés como um tipo ilustre do Senhor Jesus Cristo.

1. A maravilhosa preservação de ambos na infância.

2. As qualificações intelectuais de ambos.

3. A pobreza voluntária e a reprovação de ambos.

4. Os ofícios que ambos sustentaram.

5. Os sinais e milagres que ambos operaram.

6. Ambos jejuaram quarenta dias e quarenta noites.

Existem muitos outros traços de semelhança entre Moisés e Jesus, mas o acima deve ser suficiente. Em muitas coisas, havia uma grande disparidade entre eles.

(1) Moisés era um homem frágil, ele tinha suas enfermidades. Jesus estava livre de todos os pecados e a astúcia nunca foi encontrada em Sua boca.

(2) Moisés era um servo; Jesus, um filho.

(3) Moisés recebeu poder de Deus para fazer as obras que fez; Jesus possuía todo o poder no céu e na terra.

(4) O espírito de profecia habitou amplamente em Moisés, mas totalmente em Cristo.

(5) Moisés era um líder, mas Cristo um Salvador.

(6) As recompensas que Moisés ofereceu principalmente foram temporais; Cristo é espiritual e eterno.

(7) Moisés estabeleceu uma economia que perece, que envelheceu e agora está revogada. O reino de Cristo é um reino eterno e Seu governo não terá fim.

Aplicativo:

1. Podemos admirar Moisés; mas Jesus exige nosso amor supremo.

2. Podemos ler a lei de Moisés, mas acreditamos e confiamos no Evangelho de Cristo,

3. É bom contemplar as excelências morais e compromissos oficiais de Moisés; mas é melhor meditar sobre a cena do monte santo da transfiguração, onde Moisés e Elias homenagearam Jesus e conversaram sobre Sua morte, que Ele deveria cumprir em Jerusalém, e onde a voz da glória excelente foi ouvida , “Este é Meu Filho amado, em quem me comprazo, ouvi-o”. ( J. Burns, DD )

Moisés um tipo de Cristo

I. As circunstâncias peculiares relacionadas com seu nascimento.

II. Sua humilhação e rebaixamento voluntário.

III. Ambos foram designados especialmente para serem os libertadores dos aflitos e oprimidos.

4. Ambos transmitiram as leis e a mente de Deus ao povo.

V. Ambos foram nomeados líderes do povo.

VI. Ambos atuaram como mediadores entre Deus e o povo.

VII. Ambos os compromissos estavam relacionados com a ministração de anjos.

VIII. Ambos foram distinguidos por elevados dotes morais.

IX. Ambos foram profetas eminentes do Deus Altíssimo.

X. Ambos obtiveram bênçãos indescritivelmente valiosas para o povo.

XI. Ambos viveram e trabalharam para o bem-estar dos outros.

XII. Ambos foram tratados com ingratidão por aqueles cujo bem-estar viviam para promover. Aplicativo:

1. Moisés foi o cabeça daquela dispensação que era legal e cerimonial, e que faleceu. Jesus é o cabeça daquela economia espiritual, graciosa e permanente.

2. Regozijemo-nos por não termos vindo ao Sinai, mas a Sião; não sob a lei, mas sob a graça; não os seguidores de Moisés, mas os discípulos de Cristo.

3. Se a desobediência a Moisés e sua lei foi visitada com o desagrado de Deus, como escaparão aqueles que negligenciam a salvação de Cristo e não obedecem ao Seu Evangelho? ( J. Burns, DD )

A semelhança de Jesus com Moisés

I. Estas palavras contêm principalmente uma profecia do Messias. Primeiro, a palavra “profeta” é expressa no singular, e sugere claramente a ressurreição de um certo profeta ilustre em um tempo determinado, ao invés de uma sucessão constante de profetas. Moisés acrescenta expressamente, “como eu”, isto é, na parte principal de seu caráter - aquele que não deveria ser apenas profeta, mas também legislador.

Mas, desde o tempo de Moisés até os dias de nosso Salvador, não houve profeta que tivesse a mesma autoridade que Moisés tinha, pois os profetas que se seguiram foram apenas intérpretes da lei mosaica, eles apenas exortaram o povo a obedecer à lei de Moisés. ; reprovou os seus transgressores; e, ao predizer punições a serem infligidas a eles por Deus, os despertou para voltarem à obediência a esta lei. Jesus apareceu ao mundo naquele período em que a nação judaica tinha a maior expectativa da vinda de seu Messias.

Não há dúvida, mas os antigos judeus reconheceram que este texto era particularmente aplicável ao Messias ( Atos 3:22 ; Atos 7:37 ).

II. A descrição aqui dada corresponde exatamente a Jesus de Nazaré; e Ele se parecia com Moisés em mais aspectos do que qualquer outro profeta jamais fez.

III. A nação judaica foi, e ainda é, severamente punida por sua desobediência a este profeta.

4. Concluindo inferências.

1. Podemos ver que o Cristianismo é de fato quase tão antigo quanto a criação. As duas dispensações se assemelham a um edifício sustentado por dois pilares, unidos e cimentados, Jesus Cristo sendo a principal pedra angular que Deus colocou em Sião; de modo que se você remover qualquer um dos dois, o todo deve cair no chão.

2. Podemos ver que a infidelidade da nação judaica é irracional e indesculpável.

3. Podemos ver a loucura e a ruína inevitável de quem rejeita Jesus Cristo, cuja missão Deus atestou por tantas provas.

4. Podemos ver o fundamento justo que todos os verdadeiros cristãos têm para promover zelosamente os interesses do Evangelho. ( James Robertson, MA )

Moisés um tipo de Cristo

I. Cristo é um profeta como Moisés; e Ele o é em dois aspectos: primeiro, quanto ao Seu ensino; e em segundo lugar, quanto às suas previsões. O ofício do profeta era duplo; ele não apenas revelou, pela inspiração de Deus, as coisas que deveriam ser depois; mas ele também, pela mesma inspiração, declarou ao povo a mente e a vontade de Deus, bem como seu dever para com Ele: ele era um pregador, assim como um profeta.

Foi assim no caso de Moisés. Ele tornou conhecido ao povo de Israel o glorioso caráter do Altíssimo - Sua santidade, Sua majestade, Sua misericórdia, Sua justiça. Mas Moisés não apenas transmitiu a Israel a doutrina celestial, e deu-lhes preceitos para sua orientação; mas ele predisse suas fortunas futuras, sim, predisse que eles desobedeceriam a esses mesmos preceitos. “Eu sei”, diz ele, “que depois de minha morte, vocês se corromperão totalmente e se desviarão do caminho que eu lhes ordenei; e o mal vos sobrevirá nos últimos dias, porque fareis o mal aos olhos do Senhor, para O provocar à ira com a obra das vossas mãos.

”Mas voltemos de Moisés a Cristo,“ um Profeta poderoso em palavras e ações diante de Deus e de todo o povo ”; aquele Profeta maior, a quem o próprio Moisés predisse, e de quem ele era apenas um tipo. Encontramos em nosso bendito Senhor a mesma união das duas qualificações do profeta. Ele é nosso grande Mestre; e Ele também predisse coisas que viriam. Cristo é nosso grande Mestre; e "quem ensina como ele?" O ensino de Cristo é tão completo, tão importante e tão adaptado para promover nosso verdadeiro bem-estar, que exige nosso estudo mais intenso e diligente.

Vamos apenas dar uma olhada em algumas das verdades que Seu ensino nos transmite. Moisés revelou aos filhos de Israel apenas o tanto do caráter de Deus quanto Deus achou por bem dar a conhecer a ele; mas nosso Divino Mestre vem do próprio seio do Pai; Ele é o Revelador do Pai para os filhos dos homens; sim, Ele mesmo é “Emanuel, Deus conosco”. Moisés deu a Israel preceitos pelos quais eles poderiam viver; mas as bênçãos atribuídas a eles eram apenas temporais: as grandes verdades relacionadas com a vida futura eram apenas obscuramente reveladas a eles.

Mas nosso grande Mestre “trouxe à luz a vida e a imortalidade”. Ele nos ensina a necessidade de uma mudança de coração, se quisermos habitar para sempre nos reinos de santidade e paz: “Se o homem não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus”. Ele nos falou da necessidade absoluta de que nossos pecados sejam perdoados, se quisermos obter a vida eterna, e da maneira pela qual devemos obter esse perdão.

E Ele faz o que Moisés nunca poderia fazer: Ele envia Seu Espírito Santo para escrever Sua lei em nossos corações. Moisés deu a Israel a lei dos Dez Mandamentos, bem como a lei cerimonial; mas nosso Mestre fez-nos conhecer o Evangelho. A lei moral era realmente gloriosa, sua santidade era sua glória: mas ela não poderia salvar: ela poderia apenas nos convencer de nossos pecados e nos condenar por nossa desobediência. Mas Jesus veio a nós com notícias melhores: Ele nos diz como podemos escapar da condenação da lei.

"Ele nos redimiu de sua maldição, sendo feito maldição por nós." Cristo, nosso Profeta, também prediz coisas que virão. Ele predisse, como fez Moisés, a destruição da cidade dos judeus e de seu magnífico templo; e, na perspectiva da miséria inconcebível que estavam para sofrer, Seu coração encheu-se de angústia.

II. Outros pontos de semelhança entre Moisés e Cristo são apresentados a nós no texto. É-nos dito: "o Senhor teu Deus te levantará um profeta como eu." Moisés foi comissionado por Deus como um profeta para Israel; e ele veio a eles com toda a autoridade de tão alta comissão. Suas palavras eram como se tivessem sido ditas pelo próprio Deus; e era por sua conta e risco que os israelitas se recusassem a ouvi-lo. Assim também Cristo é enviado a nós por Deus.

O mesmo Ser todo-poderoso que criou os céus e a terra, que formou o espírito do homem dentro dele, nosso Criador, Benfeitor e Preservador, nos enviou Jesus, para ser nosso grande Mestre. Que incentivo maior podemos ter para dar ouvidos a Sua voz?

III. Moisés foi um profeta levantado em Israel entre eles. Deus não enviou um anjo para ser seu instrutor, mas um homem com paixões semelhantes às deles; alguém que poderia simpatizar e ser tolerante com eles, e alguém a quem eles poderiam se aproximar sem medo. Assim também Cristo foi levantado a nós dentre nossos irmãos; visto que os filhos eram participantes da carne e do sangue, Ele também participou da mesma.

4. Novamente, Moisés profetizou que o Senhor levantaria esse poderoso Profeta a Israel; e é verdade que Jesus veio pregar a salvação primeiro aos judeus. Ele disse: “Não fui enviado senão às ovelhas perdidas da casa de Israel”. Mas existe um Israel espiritual, a semente de Abraão pela fé, sim, a companhia de todos os verdadeiros crentes; e para eles Cristo foi levantado para ser um Profeta, o grande Profeta de Sua Igreja. ( MT Spencer, MA )

A aceitação de Cristo como um Profeta

O que mais impressiona, talvez, ao olhar para os velhos castelos da Inglaterra, são as escassas aberturas que eles têm para a luz. Como as pessoas dentro deles conseguiram viver, ler e escrever? Com essas aberturas e passagens para o dia glorioso do tamanho do cano de uma arma, como eles administraram sua existência? Que conforto incomparável os homens têm hoje nas grandes janelas que se abrem para trás e para a frente, e muitas vezes nas laterais, para o amplo e belo mundo de Deus! Esses velhos castelos, com as vigas perdidas lutando contra corredores e masmorras destruídas, com as gloriosas torrentes de luz proibidas de entrar, são uma imagem dos homens que excluíram o Senhor.

A rejeição de Cristo é a recusa em deixar a luz entrar, é o retrocesso para o castelo escuro, para o rude lar da barbárie e da privação. A aceitação de Cristo é a aceitação da vida moderna em seu significado mais elevado, dando boas-vindas às suas idéias, seu espírito de reforma, sua determinação de conquistar o mundo. É uma saída da prisão escura da autocontenção para uma abertura total para o Deus infinito. ( George A. Gordon. ).