Deuteronômio 19:1-13

Para que todo assassino possa fugir para lá.

Cidades de refúgio

I. Existem muitos, além do assassino de Urias, que precisam gritar com ele: “livra-me da culpa de sangue, ó Deus”.

1E, em primeiro lugar, visto que um pregador deve dirigir-se à sua própria consciência, bem como à dos ouvintes, não posso esquecer a terrível aplicabilidade que esta acusação de culpa de sangue pode ter aos ministros cristãos. Se os ministros negligenciarem advertir os iníquos, se eles esconderem do povo qualquer parte do conselho de Deus, seja doutrinário ou prático, e não o declararem; se eles omitem em seu ensino "arrependimento para com Deus", que é o início do Evangelho, ou "fé em nosso Senhor Jesus Cristo", que é o corpo e a substância dele - o sangue jaz à sua porta, o anjo de A vingança divina está espalhada em sua busca: sangue por sangue, vida por vida, esta é Sua exigência legal; Seus olhos não se compadecerão, nem pouparão; a vida do homicida - não a vida de seu corpo, mas a vida da alma - é com justiça perdida, a menos que, de fato,

2. Considere, então, eu lhe peço, aquela coisa sutil, indefinível, veiculada em um único comentário, ou em um único olhar, ou mesmo às vezes em um único gesto, chamado influência. Considere como ele se propaga e funciona como fogos de farol - como sua natureza é alarmantemente contagiosa e infecciosa.

3. Mas a influência que todas as pessoas que professam religião exercem na sociedade em geral, e afirmam exercer, é muito importante para deixarmos de fazer algumas observações.

II. O refúgio espiritual do pecador, nem preciso dizer, é Jesus Cristo, que também representa os misericordiosos anciãos e o sumo sacerdote ungido; e a estrada pela qual fugimos espiritualmente para Cristo é a estrada da fé.

1. Primeiro, ele deve voar para Cristo, como se para salvar sua vida, como um homem voa de uma casa caindo ou de uma cidade sitiada - como o justo Ló foi instruído a fugir das cidades da planície.

2. Como os impedimentos foram removidos do caminho do homicida, e o caminho se tornou o mais fácil e óbvio possível para ele, então é uma coisa muito simples acreditar em Cristo e, assim, fugir para nossa Cidade de Refúgio espiritual - tanto assim, que sua extrema simplicidade às vezes nos confunde e nos faz olhar com desconfiança sobre a fé, como se algo tão óbvio não pudesse ser o caminho designado para ir a Deus.

3. Quando o misericordioso Ancião, Jesus Cristo, chega à porta da cidade de refúgio, o que temos a implorar a Ele? Não temos nada a pleitear, exceto nosso próprio pecado e miséria, e a aliança divina que foi ratificada por Seu sangue - a certeza divina de que Ele é capaz de salvar totalmente aqueles que por meio dele se aproximam de Deus. Devemos insistir em nosso direito de receber uma “forte consolação” para nossa consciência atribulada, mesmo porque, da maneira designada por Deus, “clamamos por um refúgio para lançar mão da esperança que nos é proposta” Nele. E certamente o misericordioso Ancião nos receberá e nos confortará, e nos dará um lugar onde possamos morar com Ele.

4. Mais uma vez, o homicida devia morar na cidade de seu refúgio - e, portanto, devemos morar na nossa, se quisermos estar seguros. A justiça de Deus pode nos prender no momento em que estamos fora de Cristo.

III. Esses, então, são alguns dos pontos de analogia entre a cidade judaica de refúgio e seu antítipo do Novo Testamento. Existem dois pontos de contraste glorioso.

1. A cidade de refúgio estava permanentemente disponível apenas para os homicidas que agiram sem más intenções. Não é assim a nossa cidade de refúgio! Cristo é capaz de salvar ao máximo.

2. O homicida devia permanecer na cidade até que o sumo sacerdote morresse. Mas nosso Sumo Sacerdote nunca morre. "Ele vive sempre para interceder por nós."

4. Queremos saber se estamos residindo nesta Cidade de Refúgio, sob a asa do misericordioso Ancião, sob os auspícios do Grande Sumo Sacerdote? Existe apenas um teste seguro para isso, e é muito fácil de aplicar. “Aquele que diz que permanece Nele, também deve andar como Ele andou”; e novamente: “Todo aquele que permanece nele, não peca”; e novamente: “Aquele que guarda os Seus mandamentos permanece Nele.

“Assim como a evidência de nosso estar em Cristo é dar frutos, então a evidência de nossa permanência nEle é dar muito fruto; “Quem permanece em Mim e Eu nele, esse dá muito fruto.” E o fruto é este: “amor, alegria, paz, longanimidade, mansidão, bondade, fé, mansidão, temperança, contra a qual não há lei”. ( Dean Goulburn. )

Entregue-o nas mãos do vingador.

Não há refúgio para quem odeia homens

O universo não foi constituído para dar segurança a assassinos: não há abrigo para quem odeia homens. Ele pode chegar a uma cidade de refúgio, mas será arrastado para fora dela: o malfeitor pode fazer uma profissão de religião, mas sua capa, embora de veludo e ouro trançado, deve ser arrancada de seus ombros. O universo não tem hospedagem para o homem de coração malicioso e espírito assassino; a cidade de refúgio em Israel não foi construída para ele; ele não tem direito nisso; ter pena dele é desprezar a lei; ter pena do assassino é esquecer o assassinado.

Os olhos da justiça estão fixos em ambos os pontos do caso. É um sentimento mau que poupa o malfeitor e esquece o malvado, o sofredor do mal. Há um lugar designado para o assassino. Quem é o assassino? Não o derramador de sangue: - quem odeia seu irmão sem causa é um assassino. Esta é a grande lei, não apenas de Israel, mas da Igreja de Cristo em todos os tempos.

Cuidado com a malícia! Nem sempre começa em sua forma mais ampla, ou salta ao mesmo tempo em toda sua intensidade para a ação humana: começa em pequenas inquietações, resmungos e ciúmes; começa com uma raiz de crítica, de descoberta de falhas e investigações de consistência; pode começar como uma ação inteligente, mostrando o espírito de julgamento e provando ser igual à análise do motivo mais oculto; mas ele cresce; desapontado, ele começa a se justificar; frustrado em suas tentativas de ter sucesso, ele se retira para aumentar a suposta evidência que está sob o comando; então ele retorna ao ataque; ele cresce com o que se alimenta; finalmente, a filantropia - amor ao homem - morre, e misantropia - ódio ao homem - toma seu lugar.

Então a alma é um assassino; e, graças a Deus, não há cidade de refúgio para o assassino da vida, da esperança, do amor, da confiança! - abram a porta e joguem o servo inútil nas trevas exteriores! - o sol não poupará um raio para abençoar o assassino. Cristo não é um refúgio no sentido de um criminoso ser capaz de fugir da justiça. A imagem em Israel era a imagem de um homem fugindo para se refugiar e um vingador fugindo atrás dele; e se o vingador fosse mais rápido, o matador de homens poderia ser morto fora da cidade.

Não existe tal imagem no Cristianismo. Em Cristo não ultrapassamos a justiça: a própria justiça, por um mistério que não podemos compreender nem explicar, foi satisfeita por Cristo. ( J. Parker, DD )