Deuteronômio 24:6

Nenhum homem deve tomar a pedra inferior ou superior para penhorar.

A lei respeitando os moinhos

A lei judaica era importante para aquele povo como seu código nacional. Suas promulgações foram sabiamente adaptadas à condição deles e à terra em que habitavam, e foram planejadas para garantir sua prosperidade. Mas essas considerações por si só não teriam justificado sua adoção na Palavra de Deus. A mente Divina visa objetivos mais elevados do que aqueles que estão incluídos na prosperidade deste mundo. Quem pode imaginar, com uma ideia digna de sabedoria infinita, as leis deste e dos dois capítulos anteriores como vindo de Deus, a menos que além da carta em que serviram aos judeus, eles tenham algum significado mais profundo pelo qual podem dar sabedoria para os cristãos? Antes de prosseguir com o assunto diante de nós, deixe-me lembrá-lo do fato mais importante, que é igualmente verdadeiro no crescimento vegetal e no crescimento da religião, que todo progresso é gradual.

É "primeiro a folha, depois a espiga e, em seguida, o milho inteiro na espiga". Mas o milho, antes de ser adequado para o alimento humano, deve ser levado ao moinho e moído; e esta operação está mais especialmente conectada com o assunto diante de nós.

I. O uso da moagem é duplo: primeiro, a separação da casca e da porção menos nutritiva da substância interior mais rica do milho; e em segundo lugar, a trituração e pulverização, que reduz o grão a farinha e assim o apresenta totalmente preparado para a sustentação do homem. Ambos os serviços essenciais são realizados pela fábrica. Nos tempos antigos, cada família tinha seu próprio moinho, e a farinha para o uso diário era moída todos os dias.

O moinho era composto de duas pedras planas circulares; um o superior, o outro o inferior. No superior havia um orifício, no qual era fixada uma alça de madeira, pela qual era feita a volta. As pessoas que trabalhavam sentavam-se a trabalhar e, frequentemente, quando as mulheres faziam, eram duas, e uma passava a manivela para a outra, e assim o trabalho continuava. A isto alude nosso bendito Senhor quando diz, no fim da Igreja, quer dizer o fim dos tempos, ou do mundo: “Duas mulheres estarão moendo no moinho, uma será levada e a outra deixada” ( Mateus 24:41 ).

Todas essas circunstâncias nos guiam para a correspondência. O milho corresponde ao bem da vida ao qual a verdade conduz. As virtudes que nossas visões da religião nos revelam são uma colheita de graças; mas, como princípios gerais, eles não estão totalmente prontos para o uso diário. Eles precisam ser investigados racionalmente, ser despojados das formas em que os aprendemos e ser acomodados aos nossos próprios desejos e circunstâncias.

Esta é uma das obras da faculdade racional do homem. Nesse aspecto, é um moinho espiritual. Para conhecer e compreender a verdade, para que possamos amá-la e praticá-la, este é o espírito com que devemos ler e ouvir a Palavra. A sabedoria que entendemos entra na mente, a sabedoria que amamos entra no coração. “A exposição das tuas palavras dá luz e dá entendimento aos simples” ( Salmos 119:130 ).

As palavras que permanecem na memória, e não entram no intelecto, nos deixam e deixaram o mundo, não iluminados e não edificados. O grande uso da faculdade racional, então, como um moinho espiritual, é evidente. Que nunca nos rendamos ou negociemos. Mas o moinho tinha duas pedras, uma superior e outra inferior. As pedras representam verdades de doutrina, principalmente em relação à firmeza que proporcionam como alicerce e muro de defesa de nossa fé.

Nesse sentido, as pedras são constantemente empregadas na Palavra ( Isaías 28:16 ; Mateus 7:24 ; Lucas 20:17 ; 1 Pedro 2:5 ).

As duas pedras que constituem o moinho representam as duas grandes verdades em que se divide toda a Palavra: as que ensinam o amor a Deus e o amor ao homem. A pedra superior é o símbolo do primeiro e grande mandamento. Nosso Senhor se refere a isso ao responder à pergunta: “Mestre, qual é o grande mandamento da lei? Disse-lhe Jesus: Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma e de todo o teu entendimento ”( Mateus 22:36 ).

As duas tábuas de pedra, sobre as quais os Dez Mandamentos, o primeiro e o princípio essencial de toda a Palavra Divina, foram escritos, pretendiam representar a mesma divisão dupla de todas as lições celestiais. O moinho, então, com suas duas pedras, representa a faculdade racional quando é fornecido com essas duas grandes verdades. Com esses dois princípios universais, ela pode prestar, e pretende prestar, o máximo serviço ao homem.

Tudo o que entra na mente deve ser submetido à sua inspeção e ação. Tudo o que é ensinado em relação a Deus que seja inconsistente com o amor a Deus e o amor ao homem deve ser rejeitado; tudo o que está em harmonia com ambos deve ser recebido. Tudo o que o amor faria, Deus fará, pois Deus é amor; tudo que o amor rejeitaria, Deus rejeitará, pois Deus é amor. Então, em relação ao homem. Nosso dever em todas as coisas é medir nossa conduta pela grande lei: “Tudo o que vós quereis que os homens vos façam, fazei-lho também vós; porque esta é a lei e os profetas ”( Mateus 7:12 ).

Tal é o moinho espiritual e tal é sua operação. Que amplo campo de uso tem; e quão essencial é esse uso! Tentar peneirar, discriminar, adaptar tudo o que aprendemos, para que a falácia e a mera aparência sejam rejeitadas, e somente o que realmente conduz à salvação e à bênção seja retido: “O que é a palha do trigo? diz o Senhor. ”

II. Com esta visão dos objetos importantes e caráter indispensável das mós, visto em sua correspondência, estaremos preparados para ver em luz espiritual a razão da ordem em nosso texto: “Nenhum homem tomará a mó inferior ou superior como penhor : porque ele toma a vida de um homem para penhorar. ” A faculdade racional, e seus dois grandes princípios essenciais, nunca devem ser separados, nem mesmo colocados em suspensão.

Oh! que esta grande verdade de que nunca devemos suspender, nunca renunciar ao uso deste grande princípio, nossa faculdade racional, estava gravada em cada coração. Nesta porção sublime de nossa natureza, residem os meios essenciais da masculinidade. Ele nunca se tornará um homem que nunca se atreve a raciocinar por si mesmo; que nunca se esforça para penetrar nas aparências das coisas e ver com um único olho as realidades Divinas.

Aqui está o assento de julgamento para cada mente. Quão pobre se torna aquele que teme usar essa capacidade gloriosa, que milhões de degenerados respondam. Ele não tem os instintos fixos dos brutos e sua obediência às leis de sua ordem e, embora nasça com afeições degradadas, não usa este grande meio de se elevar para sempre mais alto. Sem isso, não podemos nos libertar de nossas próprias paixões e preconceitos, muito menos da dominação de outros homens.

Sem isso, não podemos alcançar a liberdade dos cidadãos do céu. Somos coisas, não homens. Que, então, nenhum homem tome seu moinho; é a sua vida. Mas nem a pedra inferior nem a superior devem ser retiradas. As duas grandes verdades essenciais, das quais todas as outras dependem, nenhuma delas deve ser abandonada. Tudo o que não está em harmonia com eles não deve ser recebido. Tudo o que é indigno de nosso amor a Deus, tudo o que diminuiria nosso amor ao homem, deve ser rejeitado imediatamente. Quão grande fonte de elevação deveríamos ter constantemente, se em todas as nossas audições e leituras trouxéssemos nosso grão espiritual para o moinho, provido com essas pedras espirituais!

III. Finalmente, deixe-me enfaticamente enfatizar a importância de usar o moinho. Não há possibilidade de a verdadeira humanidade ser alcançada sem um uso consciente da razão em receber as coisas de Deus. Não tenha medo de empregar as gloriosas faculdades que a misericórdia divina os abençoou com Oh! que os homens ascenderiam virilmente à dignidade de seu alto caráter como seres racionais e imortais capazes de reservar a verdade, julgá-la, amá-la e torná-la sua pela prática.

Rejeite toda tentativa de colocar este moinho celestial em penhor, pois é a sua verdadeira masculinidade, a sua vida, que se deseja tirar, quando lhe dizem para renunciar ao uso da sua razão. Acima de tudo, vejamos bem que nosso moinho esteja sempre, em bom estado, as pedras de baixo e de cima. Não recebamos nenhuma instrução que seja inconsistente com o amor ao nosso próximo, a pedra de moinho espiritual inferior. Que nenhum sentimento sectário, nenhuma ideia de que o céu foi feito apenas para este pequeno grupo que pensa conosco, ou que ganha nosso consentimento.

Vamos nos unir com homens de amor e virtude, de todos os nomes, com a certeza de que “dos tais é o reino dos céus”. Não deixe a pedra de moinho superior entrar em penhor. Provemos incessantemente cada sentimento que nos é proposto como verdadeiro pela grande lei suprema do amor a Deus acima de todas as coisas. ( J. Bayley, Ph. D. )