Deuteronômio 29:4

O Senhor não lhe deu um coração para perceber.

Homens sem coração, visão ou audição

Sentir, ver, ouvir! Que coisas maravilhosas são essas! Se pudéssemos existir sem eles, que condição miserável seria a nossa! O mundo exterior seria desconhecido para nós se as portas dos sentidos estivessem fechadas, e a alma estivesse faminta, como Samaria quando foi estritamente fechada, e não havia entrada nem saída. Quando qualquer um dos sentidos desaparece, isso envolve grande privação e sujeita a pessoa que o sofre à pena de seus companheiros, mas se todos estivessem ausentes, que desgraça resultaria! Transfira seus pensamentos agora desses sentidos externos, pelos quais nos tornamos conscientes do mundo externo, para aqueles sentidos espirituais pelos quais percebemos o mundo espiritual, o reino dos céus, o Senhor desse reino e todos os poderes do mundo vindouro.

Há um coração que deve ser terno, pelo qual percebemos a presença de Deus e sentimos Suas operações, e até mesmo contemplamos o próprio Senhor, como está escrito: “Bem-aventurados os puros de coração, porque eles verão a Deus”. Existe um olho espiritual pelo qual as coisas invisíveis são discernidas; bem-aventurados aqueles a quem o Senhor deu ver as coisas de Seu reino, que para os não renovados permanecem ocultas nas parábolas.

Existe um ouvido espiritual pelo qual ouvimos os suaves sussurros do Espírito, que freqüentemente chegam a nós internamente, sem o meio de sons que podem afetar o ouvido. Bem-aventurados os que têm o ouvido que o Senhor purificou, limpou e abriu, para que ouça o chamado divino. Mas não há bem-aventurança no caso de homens desprovidos de sentimento, visão e audição espirituais. A situação deles é miserável.

I. Devemos pensar em um fato triste. Aqui estava uma nação inteira, com muito poucas exceções, de quem seu líder, que mais os conhecia e amava, foi obrigado a dizer: "O Senhor não vos deu um coração para perceber, até este dia."

1. A parte triste disso era que esta era a nação que havia sido especialmente favorecida por Deus acima de todas as outras.

2. Observe novamente que eles não apenas eram um povo altamente favorecido, mas também tinham visto atos maravilhosos realizados pelo próprio Senhor.

3. Além disso, essas pessoas passaram por uma experiência marcante.

4. Além de toda essa visão e experiência, os israelitas haviam recebido instruções notáveis.

5. Outra coisa que vale a pena notar: essas pessoas foram associadas a personagens notáveis. Eles não eram todos cegos, havia alguns entre eles que eram gentis, e assim foram feitos perceber. Caleb e Josué estavam lá, e Aarão e Miriam; mas principalmente havia Moisés, o maior dos homens, verdadeiro pai da nação

II. Notemos as razões tristes de tudo isso.

1. As razões de sua incapacidade de ver e perceber residem, primeiro, no tato de que essas pessoas nunca acreditaram em sua própria cegueira. Eles não tinham coração para perceber e não perceberam sua ausência de percepção; eles não tinham olhos com os quais detectar sua própria obscuridade de visão. Eram tolos a ponto de zelar pela própria sabedoria, tão pobres que se consideravam ricos, tão hipócritas que professavam ser sinceros.

O orgulho é o grande criador das trevas; como Naás, o amonita, arranca o olho direito. Os homens não buscam a luz, porque se gabam de serem filhos do dia e não precisam da luz do alto.

2. Mais do que isso, esses homens nunca pediram um coração para perceber, olhos para ver e ouvidos para ouvir. Nenhum homem jamais pediu essas coisas e foi recusado; nenhuma alma gritou em sua cegueira e escuridão: “Abre os meus olhos”, mas que graciosa resposta sempre veio. É prerrogativa do Senhor Jesus abrir os olhos cegos; mas isso Ele está sempre pronto para fazer sempre que os homens invocam Seu nome. Além disso, resistiram à pouca luz que possuíam. Quando eles foram forçados a ver, foi apenas por um momento que eles foram instruídos, e então eles fecharam os olhos novamente.

III. Qual foi o triste resultado dessas pessoas serem tão favorecidas e, ainda assim, não verem seu Deus?

1. O resultado foi, primeiro, que eles perderam uma porção feliz, mal posso imaginar o quão felizes os filhos de Israel poderiam ter sido. Eles deixaram o Egito com a mão erguida e o braço estendido, suas orelhas estavam cobertas de joias e suas bolsas estavam cheias de riquezas, enquanto ao redor deles o maná caía do céu e riachos frios fluíam ao seu lado. Eles poderiam ter feito uma marcha rápida para a terra prometida e imediatamente entrado em seu descanso, pois seu Deus, que havia enviado as vespas antes deles, logo teria expulsado seus adversários.

Eles não teriam conhecido nenhum inimigo invasor e não sentiram nem explosão, nem praga, nem mofo; na verdade, eles teriam sido a nação mais feliz sob o céu: “Ele deveria tê-los alimentado também com o mais fino do trigo; e com mel da rocha eu te teria satisfeito”. Eles jogaram tudo isso de lado: eles não teriam Deus e, portanto, não poderiam ter prosperidade. Eles andaram contrariamente a Ele, e Ele andou contrário a eles; eles não queriam obedecê-Lo e, portanto, Sua raiva fumegava contra eles.

2. Pense, além disso, que destino glorioso eles deixaram de lado. Se estivessem à altura da ocasião, pela graça de Deus, poderiam ter sido uma nação de reis e sacerdotes, poderiam ter sido os missionários do Senhor em todas as terras, os portadores da luz para todos os povos.

3. Outro resultado foi que, embora eles tenham perdido uma posição tão elevada, eles continuaram a pecar. Como não aprenderam a lição que Deus estava ensinando, a saber, que Ele era Deus e que servi-Lo era sua alegria e sua prosperidade, foram de um mal a outro, provocando o Senhor ao ciúme.

4. Por isso, eles freqüentemente sofriam. Uma praga estourou em um momento, e uma queimadura em outro; Houve um tempo em que foram acometidos de febre e logo a terra se abriu sob eles; um dia os amalequitas os feriram, outro dia serpentes de fogo pularam da areia, e eles morreram aos milhares, sendo envenenados por suas picadas. Eles sofreram muito e com freqüência, e em todas as suas provações, apenas colheram o que semearam.

5. Por fim, esse mal terminou terrivelmente. O Senhor ergueu Sua mão ao céu e jurou que a geração rebelde não entraria em Seu descanso, e eles começaram a morrer por atacado até que Moisés clamou: “Somos consumidos pela Tua ira, e pela Tua ira somos perturbados”. Nenhum dos homens que saiu do Egito, exceto Josué e Calebe, alcançou a terra prometida. ( CH Spurgeon. )

Um coração que percebe o dom de Deus

Para completar o sentido das palavras, devemos recorrer aos dois versículos anteriores; o qual, sendo comparado ao texto, nos apresenta uma descrição de um temperamento tão brutal que não pode ser encontrado em qualquer pessoa mencionada em todo o Livro de Deus, ou em qualquer história.

I. O que significa Deus dar à alma um coração que percebe? Temos a graça aqui estabelecida por atos que são propriamente atos de conhecimento; como compreensão, visão, audição; não porque, como alguns imaginam, a graça é colocada apenas no entendimento, que, sendo informado por tal princípio, é capaz de governar, e praticamente determinar a vontade, sem a ajuda de qualquer novo princípio infundido nela. Pois a graça é um hábito igualmente colocado em ambas as faculdades, mas é expressa pelos atos do entendimento: -

1. Porque o entendimento tem a precedência e o primeiro golpe nas ações sagradas, bem como nas outras; é a cabeça e a fonte de onde derivam sua bondade, a faculdade de liderança: e, portanto, as obras de todo o resto podem, por meio de eminência, ser atribuídas a isso, como a conquista de um exército é atribuída apenas ao líder, ou geral.

2. Porque os meios da graça são principalmente e mais freqüentemente expressos pela palavra “verdade”; 1 Timóteo 1:15 , “Este é um ditado fiel (ou verdadeiro), que Cristo veio ao mundo para salvar os pecadores.” E em João 3:33 , “Aquele que crê tem posto o seu selo de que Deus é verdadeiro.” E em João 17:17 , “Tua Palavra é a verdade.” A partir daí, portanto, eu coleciono -

(1) Que entender e receber a Palavra, de acordo com a letra e noção, por um simples assentimento à verdade dela, não é ter um coração para perceber, nem ouvidos para ouvir: porque é evidente, ambos pela Escritura e observação comum, que tal recepção dos meios de graça nem sempre é acompanhada com esses efeitos espirituais: como, por exemplo, os judeus ouviram Cristo e O admiraram, mas depois rejeitaram Sua doutrina e crucificaram Sua pessoa. Ouvir a Palavra de Deus e ouvir Deus falando em Sua Palavra são coisas muito diferentes.

(2) Portanto, em segundo lugar, ter um coração que percebe e um ouvido que ouve é ter uma luz espiritual gerada na mente por uma obra avassaladora imediata do Espírito, por meio da qual somente a alma é capaz de apreender as coisas de Deus espiritualmente, e para praticá-los com eficácia: e sem isso podemos ver e ver, e nunca perceber, e ouvir novamente e novamente e nunca compreender.

II. Donde é que, sem este dom de um coração que percebe, a alma não pode fazer qualquer melhoria dos meios da graça. Surge dessas duas razões -

1. De sua extrema impotência e incapacidade de apreender essas coisas.

2. De sua contrariedade a eles. E há duas coisas na alma em que consiste principalmente esta contrariedade.

(1) Corrupções carnais.

(2) Sabedoria carnal.

III. Embora na negação de Deus de um coração perceptivo, a alma inevitavelmente permanece inútil sob os meios da graça, de modo a não ouvir nem perceber; no entanto, essa dureza, ou inutilidade, não pode de forma alguma ser atribuída a Deus como o autor dela. A fim de esclarecer isso, sabemos que Deus “não dando um coração para perceber” pode admitir uma dupla aceitação.

1. Uma vez que implica apenas uma simples negação da graça.

2. Como também inclui um ato positivo de endurecimento.

4. Como Deus pode repreender com justiça os homens por não ouvirem nem perceberem, quando, em Sua negação de um coração, há necessidade de mentir sobre eles para não fazerem nenhuma das coisas. Agora, não pode haver repreensão justa senão pelo pecado, e nada pode ser pecado senão o que é voluntário e gratuito, e como pode isso escapar para um homem fazer ou não fazer o que por necessidade ele não pode fazer? Aplicativo--

1. Esta doutrina refuta aquela opinião que afirma uma suficiência da graça na simples proposta de coisas a serem cridas e praticadas, sem uma nova obra poderosa do Espírito sobre o coração, que pode determinar e capacitá-lo a acreditar e aceitar essas coisas.

2. É de exortação; que no desfrute dos meios da graça não devemos terminar nos meios, mas olhar para Deus, o único que pode dar um coração para melhorá-los. ( R. South, DD )

Cegueira dos homens nas coisas espirituais

Considere esta reclamação -

I. Conforme pronunciado por Moisés contra o povo sob sua responsabilidade. Eles tinham visto com seus olhos corporais todas as maravilhas que haviam sido feitas por eles. Eles não entenderam.

1. O verdadeiro caráter dessa dispensação.

2. As obrigações que isso lhes impõe.

II. Conforme aplicável a nós mesmos neste dia.

1. Pela grande massa de cristãos nominais, a natureza do Evangelho é vista muito indistintamente.

2. Os efeitos disso são experimentados de maneira muito parcial. Endereço--

(1) Aqueles que são totalmente cegos.

(2) Aqueles que pensam que vêem.

(3) Aqueles cujos olhos Deus abriu. ( C. Simeon, MA )