Deuteronômio 30:2

E deverás voltar para o Senhor teu Deus.

Os sinais adequados de arrependimento

Moisés está lidando aqui com os sinais de “arrependimento”, que começam na humilhação do coração e terminam na reforma da vida. No Novo Testamento, há duas palavras traduzidas pela nossa palavra em inglês “arrependimento”: uma delas transmite especialmente a noção de mudar de ideia quanto às coisas - ver as coisas sob uma luz diferente e, então, moldar a conduta de acordo. Mas é necessário distinguirmos até mesmo entre tristeza pelo pecado e arrependimento.

A tristeza tem dois resultados; pode terminar em vida espiritual ou em morte espiritual; e, em si, um deles é tão natural quanto o outro. A tristeza pode produzir dois tipos de reforma - uma transitória ou permanente. A tristeza é em si mesma, portanto, uma coisa nem boa nem má; seu valor depende do espírito da pessoa sobre a qual cai. O fogo inflamará a palha, amolecerá o ferro ou endurecerá a argila; seus efeitos são determinados pelo objeto com o qual entra em contato.

O calor desenvolve as energias da vida ou ajuda no progresso da decadência. É um grande poder na estufa, um grande poder também no caixão; expande a folha, amadurece o fruto, acrescenta vigor precoce à vida vegetal; e o calor também desenvolve com dez vezes mais rapidez o processo turbulento de dissolução. O mesmo ocorre com a tristeza. Existem espíritos nos quais desenvolve o princípio seminal da vida; há outros em que acelera prematuramente a consumação da decadência irreparável.

O arrependimento é um estado de espírito e coração, mas pode ser apenas um sentimento acalentado, no qual, como um mero sentimento, o homem espera encontrar sua satisfação. Esse arrependimento é, e sempre deve ser, ineficaz. É egocêntrico; é orgulho disfarçado. Por seus frutos você deve conhecê-lo. O arrependimento que não faz nada não é nada. Esta é a nossa dificuldade constante - os homens estão sempre tentando separar o sentimento do con-dueto.

Eles querem manter as duas esferas separadas e esperam estar corretos para com Deus de coração e fazer o que quiserem em suas vidas. Essa auto-ilusão, a Palavra de Deus resiste persistentemente. A religião não pode se manter apenas na esfera do coração. Deve sair e se mostrar na vida. Será branco e frágil como uma planta crescendo em uma masmorra se for mantido inteiramente dentro. Cada elemento da vida religiosa deve agir, deve falar.

Cale a boca e ele irá desaparecer. E agora vamos ver se podemos traçar os estágios do relacionamento Divino ainda, com os indivíduos, nos prenúncios de Moisés dos procedimentos de Deus com Seu povo Israel.

1. A vontade de Deus, conforme Ele tem o prazer de revelá-la, controla o coração e a conduta; e permite que cada homem julgue e avalie a si mesmo. Quando Jó teve plena consciência de Deus, o que ele poderia fazer a não ser exclamar: “Eu me abomino e me arrependo no pó e nas cinzas”.

2. A vontade própria do homem, resistindo à vontade divina, leva o homem ao pecado. Pollok retrata, em seu poema, a miséria das almas perdidas como esta, que eles vêem as palavras onde quer que se voltem: "Vocês conheciam seu dever, e não o cumpriram." Isso é pecado.

3. O homem pecador está sob a disciplina Divina, que pode assumir as formas comuns das consequências naturais da transgressão, ou que podem ser dispensações Divinas aflitivas especiais. O filho pródigo só passou pelos sofrimentos e humilhações que sempre seguem uma vida de vício.

4. O objetivo que se busca alcançar pela disciplina Divina é a convicção do pecado, a auto-humilhação por causa do pecado e o desejo sincero de se recuperar do pecado. Os sofrimentos que seguem o pecado podem trazer remorso, mas isso não é um sentimento sagrado. Deus operaria a tristeza segundo Deus do arrependimento. O remorso mantém o homem longe de Deus, abraçando a si mesmo sua amargura. O arrependimento conduz o homem a Deus, dissolve-o nas lágrimas da confissão e, ainda assim, acende uma nova esperança na alma. E agora--

5. Chegamos ao ponto do nosso texto. Quando um penitente volta para Deus, Ele procura os sinais da penitência. Ele os encontra em parte naquele mesmo retorno para buscar Seu perdão; mas Ele busca isso também no esforço constante do penitente em obedecer daqui em diante. ( O Púlpito Semanal. )

Arrependimento necessário

Temos ouvido muito do Evangelho que contém conforto para o mero pecador, e se por mero pecador se entende aquele que nada tem a pleitear a não ser a misericórdia de Deus, por meio da expiação, como o publicano na parábola, é para tal, e somente tal, que o Evangelho contém consolação. Mas se por mero pecador se entende o impenitente, embora pecador angustiado, não há conforto para tal em seu estado atual.

O arrependimento é necessário para o perdão, da mesma forma que a fé é necessária para a justificação; pois não é possível para um pecador abraçar o Salvador, ou apreciar as consolações do Evangelho, enquanto insensível ao mal do pecado. Não há graça no Evangelho, mas na suposição de que Deus está certo, e que o pecado é excessivamente pecaminoso e, conseqüentemente, não deve ser percebido ou valorizado. ( Andrew Fuller. )

Rigor no arrependimento

No War Cry havia a foto de um homem ajoelhado à mesa e orando: "Senhor, faça um bom trabalho." As palavras são grosseiras, mas o significado é, em muitos aspectos, admirável. O pobre homem sente que é um fracasso e que precisa de uma nova construção. Seu sentimento é que ninguém, exceto o Senhor, pode realizar a renovação necessária. Seu temor é que não tenha toda a obra trabalhada sobre ele, e que sua conversão não seja completa e completa.

Ele não precisa temer que o Senhor não opere com eficácia, pois o grande Obreiro nunca deixa Sua obra pela metade. Ainda assim, o próprio medo de ser apenas parcialmente santificado mostra sua seriedade e seu desejo de ser verdadeira e totalmente convertido do erro de seus caminhos. Religião sem vida e questionável é uma coisa ruim. Oh, que o Senhor fizesse um bom trabalho de nós. ( CH Spurgeon. )

Arrependimento

O arrependimento não é vil nem amargo, é o bem surgindo do mal. É a mudança da alma do caminho da meia-noite para o ponto do sol nascente. A escuridão cai do rosto e uma luz prateada amanhece sobre ele. O verdadeiro arrependimento pelo erro nunca enfraquece, mas sempre fortalece o coração. Assim como algumas plantas da raiz mais amarga têm as flores mais brancas e doces, o mais amargo mal tem o mais doce arrependimento, que, na verdade, é apenas a alma desabrochando de volta à sua natureza melhor.

Sinceridade na religião

Um negociante de pinturas que faz questão de encontrar tantos novos pintores quanto possível, tanto neste país como no exterior, foi questionado recentemente sobre seus métodos de seleção de pinturas para comprar. Ele foi muito franco em sua conversa, e uma coisa que ele disse é astuta o suficiente para valer a pena citar. “É claro”, disse ele, “com a minha experiência, sou capaz de julgar se há uma promessa no trabalho de um pintor, mas nunca compro com a ideia de colocar o pintor na minha lista até que tenha visto o homem e falado com ele Eu mesmo.

Eu sempre o observo de perto e nunca compro suas fotos, a menos que seus olhos se iluminem quando falo com ele sobre seu trabalho e sobre sua profissão ”. O artista cujo coração estava realmente em sua obra não poderia discuti-la sem acender, e o homem que não pintava com o coração não era aquele cujos quadros o negociante queria. E então Deus deseja obediência de todo o coração aos Seus mandamentos.