Deuteronômio 32:1,2

Inclinai os ouvidos, ó céus, e falarei.

Adjuração de Moisés

Isaías deu um início sublime semelhante às suas profecias, apostrofando o céu e a terra em linguagem quase idêntica. Moisés já havia usado o mesmo sentimento de forma didática simples quando disse: "Eu invoco o céu e a terra para testemunhar este dia, que coloquei diante de ti a vida e a morte, a bênção e a maldição", e assim ele explica o significado de esse estilo de adulação mais altamente poético.

Tal adjuração indica grande intensidade, elevação e sinceridade de sentimento, enquanto chama a atenção para a importância solene do que está para ser dito. É como o grito de um arauto, o som de uma batida ou a convocação de um burro. Pois o céu e a terra foram ambos testemunhas do convênio e da lei. Por uma transição repentina, mas sugestiva, somos apresentados ao estilo e ao tema da música.

A mudança é do estado de espírito inspirador para o mais terno; mas é feito sem depreciar a elevação do pensamento. A imagem da chuva suave e do orvalho destilando suavemente é uma sequência adequada para o apelo de abertura para o céu e a terra, e chama a atenção para a fonte, a qualidade e o design da música.

1. Sua fonte. A referência ao orvalho e à chuva implica, em primeiro lugar, que todo o assunto, sugestão e origem da canção vêm de cima. Nada além de uma voz Divina jamais servirá para suavizar a natureza humana, voltar para casa para a consciência, subjugar a vontade e reinar nas afeições. “Atribui grandeza”, portanto, isto é, autoridade, “ao nosso Deus”.

2. Sua qualidade. “Minha doutrina cairá como a chuva, minha palavra destilará como o orvalho.” A canção é apenas o cerne e a substância do Livro de Deuteronômio; a quintessência destilada da lei e aliança deuteronômicas. É um protesto de que nenhuma comunidade pode prosperar, superar seus perigos e livrar-se de suas corrupções, simplesmente limitando sua atenção às relações e requisições terrenas. Eles precisam de um motivo e espírito de vida mais elevados como um princípio de sustentação e autolimpeza - em uma palavra, um Evangelho de Deus.

3. Seu design. “Como a chuva miúda sobre a erva tenra e como a chuva sobre a erva”; gentil, mas abundante e penetrante; macio, temperável e saturante; não como uma tempestade repentina, mas logo perdida, nem como o barulho do granizo que se precipita onde pousa; mais ou menos como uma chuva fraca, quanto mais suave ela cai, mais fundo ela afunda; ou, como o orvalho, quanto mais insinuante for, mais fertilizante e eficaz de forma duradoura. ( AH Drysdale, MA )

Minha fala destilará como o orvalho.

A doutrina de Deus como o orvalho

Que representação de gentileza! A doutrina não cairá em torrentes, mas cairá; a palavra nem mesmo será sentida em sua descida, pois ela destilará. No entanto, quem é que emprega a mais gentil de todas as imagens gentis? É Moisés: o mesmo homem que pronunciou os terríveis julgamentos sobre o Egito. Ele havia promulgado um sistema que se espalhou por meio de trovões e relâmpagos e densa escuridão e uma terrível tempestade; a publicação desta lei foi acompanhada com as mais severas penalidades.

Apesar de toda aparência em contrário, era verdade em cada palavra que Deus falou por Moisés, bem como em cada palavra que Jesus falou, que Sua doutrina caiu como a chuva e destilou como o orvalho. Quase não precisamos dizer a você que o termo “doutrina” inclui todo o ensino de Deus em cada porção de Sua revelação ao homem. Não importa se a verdade é encontrada em afirmações diretas de grandes princípios, ou se ela está envolvida nas imagens da poesia, nas sombras dos tipos, nos fatos da história ou nas alegorias de parábolas; é tudo a mesma verdade.

Assim, não apenas toda forma da Palavra de Deus é “doutrina”, mas em seus efeitos fertilizantes sobre a alma, pode ser mais apropriadamente comparada à chuva que cai e ao orvalho destilado. Mas para entender este caráter gentil atribuído por Moisés à doutrina de Deus, você deve tomar cuidado para não cair em vários erros que irão confundir sua crença na influência semelhante ao orvalho da verdade divina.

O primeiro desses erros é confundir o efeito da própria doutrina com aquele ensino externo pelo qual ela pode ser freqüentemente apresentada. A mera maneira de ensinar não é um critério justo da questão do ensino. Existem diferenças de caráter que até exigem diferenças de instrução externa. Mas, em segundo lugar, devemos adverti-lo contra supor que Deus às vezes não adota um modo de ensino interno e também externo, o que pode parecer conflitar com as afirmações de nosso texto.

Quantas vezes as ameaças da ira Divina parecem dominar o espírito e por um tempo mantê-lo encolhido sob a perspectiva de destruição inevitável! Mas não obstante esses modos de ensino que Deus muitas vezes pode empregar, ainda sustentamos que a substância desse ensino é o que Moisés descreve - suave como a chuva que cai, o orvalho destilado, a chuva fraca, a chuva suave. Você observará que o escritor sagrado declara que sua doutrina deve ser como “uma pequena chuva sobre a erva tenra”; e é esta frase que explica toda a aparente anomalia que notamos.

A verdade de Deus não cai como uma pequena chuva sobre a erva forte, dura e resistente, mas como uma pequena chuva sobre a erva tenra. Deve haver uma preparação - um abrandamento da alma para receber as influências gentis do Evangelho. E não apenas em nossa primeira conversão a Deus, mas mesmo depois, a erva pode endurecer e requerer amolecimento ocasional, antes que a chuva pequena seja dada. O cristão avançado às vezes se queixa de ondas e vagas; ele ouve clamores profundos ao ruído das trombas d'água de Deus.

Mas a única razão disso é que há alguma deficiência na ternura da erva - alguma configuração da cabeça que precisa do sopro da tempestade para baixá-la, Deus ama não ver um olhar orgulhoso; Ele não ama uma obediência obstinada; Ele adora não encontrar Seu servo irritando-se com a broca; Ele deve ter o concurso de ervas. Com o solo assim preparado, a doutrina do Senhor sempre cai como a chuva e destila como o orvalho. Mas vamos dar uma olhada em algumas breves verdades práticas que as imagens de nosso texto sugerem.

1. Se você for regado por este orvalho celestial, ele deve ser onipresente: Olhe para a grama depois que o orvalho cair; está totalmente coberto de umidade; nada o satura tão completamente; uma tempestade não o molharia tão eficazmente; a planta está toda igual; nenhuma folha, mas brilha com gotas de orvalho; nenhuma lâmina escapa; todos estão embebidos em orvalho. Agora, é o mesmo com você? A operação do Espírito é sempre total e íntegra. Todas as coisas se tornam novas onde Ele trabalha.

2. Então, em segundo lugar, lembre-se de que outra das características desse orvalho é sua difusão. Não apenas o orvalho é o mais igual e geral doador de umidade, mas as plantas que o recebem a transmitem a outras pessoas. De folha em folha, e de folha em folha ela cai, de modo que, se você passar por uma floresta em uma manhã orvalhada, é uma queda constante. Assim deve ser com o cristão. Ele não deve apenas ser influenciado pelo próprio Espírito, mas com a ajuda do mesmo Espírito, ele deve transmitir essa influência a outros.

3. Em terceiro lugar, ainda outra característica desse orvalho são seus efeitos fertilizantes. Freqüentemente, cai com mais intensidade nas épocas do ano em que prevalece a seca e quando as plantas, de outra forma, ficariam queimadas e murchas. Seu efeito final não é superficial; não molha apenas as folhas e flores, mas se infiltra até a raiz. O orvalho se desenvolve assim em frutos: rega a planta e a faz frutificar em abundância. E assim com nosso orvalho. Sempre que as influências do Espírito são sentidas, os frutos do Espírito são vistos.

4. Mas, por último, outra característica desse orvalho é que ele se mostrará especialmente e abundantemente operativo no tempo de provação. Não é quando o sol brilha que o orvalho cai; desce principalmente quando o dia está envolto nas sombras da noite ou quando a manhã ainda está escondida no crepúsculo, ou quando a noite escura já se pôs: assim também é a tristeza um tempo de orvalho especial caindo.

Quando as promessas e o amor de Deus exerceram uma influência tão gentil, mas poderosa, como na hora triste da aflição? Quando são Suas verdades animadoras tão doces como quando os problemas amarguram a alma? ( DF Jarman, MA )

O orvalho da Palavra

“Destilar como o orvalho.” Quem ouve o orvalho cair? Que microfone poderia revelar essa música aos nossos “ouvidos nojentos e não purgados”?

1. O orvalho destila em silêncio. O mesmo acontece com a palavra de Deus. Na quietude o amor de Deus é condensado em orvalho como comunicações; não lida, nem ouvida, mas conhecida pelo poder direto do Espírito sobre a alma. Não há muito barulho, agitação e agitação.

2. O orvalho se destila na escuridão. Você olha para fora em uma noite escura: não há tempestade, nem chuva, nem o menor sinal para seus sentidos do que está acontecendo. De manhã, você vê cada lâmina e folha com uma gota de orvalho na ponta, tudo revivido e revigorado, preparado para o calor do dia. Assim, Suas palavras caem sobre suas almas nas trevas, não com um poder sensível; nada sai da página, nada brilha para lançar uma luz agradável em seu caminho. Você não ouve nenhum som de chuva abundante, mas as palavras destilam como o orvalho e o preparam para o dia.

3. O orvalho não cai em uma única massa de água, mas em inúmeras pequenas gotas. O que uma gota não atinge a outra, atinge. Não é uma palavra esmagadoramente poderosa que realiza esta santa noite obra na alma, mas as influências não percebidas de muitos, caindo silenciosamente nas plantas do Senhor; um descansando aqui, outro ali; um tocando uma necessidade não reconhecida, outro alcançando uma graça inconsciente. “Cada gota incontável tem sua própria missão, e é devidamente enviada para sua própria folha ou lâmina.”

4. Às vezes, o orvalho de Deus continua caindo muitas horas da noite. Os relógios parecem longos e a luz das estrelas não o revela. Mas nada está perdido; alguns já estão fazendo um trabalho oculto ao cair em torno das próprias raízes de nosso ser, alguns prontos para serem revelados em um brilho cintilante quando a noite acabar; lições aprendidas entre as sombras para serem vividas ao sol.

5. O objetivo do orvalho é manter a vida em lugares e estações secas. Em regiões sem chuva, isso é melhor compreendido. Qualquer semana seca no verão, vemos o suficiente para entender a beleza da figura. Esse discurso é espírito e vida para as almas, embora débil, mas realmente vivo para Deus. O orvalho não faz nada pelas pedras, nem uma folha morta. Cai sobre pequenas plantas murchas, cujas folhas absorvem a vida, renovando a umidade, e as flores fechadas se abrem novamente com uma fragrância mais fresca do que antes. A aridez deve ser mais temida do que a escuridão. ( FR Havergal. )

Ensino religioso genuíno

I. O ensino religioso genuíno é gentil. Desce sobre a alma como o orvalho e a chuva miudinha. Os grandes professores religiosos têm falado baixinho.

II. O ensino religioso genuíno é penetrante. Desce através do intelecto até a consciência e o coração.

III. O ensino religioso genuíno é revigorante. Desce com influência vivificante para a alma. ( Homilista. )

Natureza calmante da doutrina cristã

A amável gentileza, a natureza refrescante e animadora da doutrina Divina é aqui apresentada da maneira mais bela. E, de fato, muito útil é que o caráter amável de nossa bendita religião seja, tanto quanto possível, apresentado à vista dos homens. Pois se eles uma vez o vissem, estariam tão apaixonados por sua beleza que toda a sua alma se enlouqueceria de prazer em pensar nela, e transbordaria de desejo de possuí-la efetivamente.

Mas como mostrar aos homens a beleza da religião? Não pode ser realmente apreendido senão pela experiência. Portanto, ofereça uma oração fervorosa ao céu pedindo graça para dispor seus corações para receber esta Palavra. Não podemos nos surpreender em encontrar o “jugo suave e o fardo leve” daquele Mestre que é, portanto, “manso e humilde de coração”. Ele graciosamente promete que, se assumirmos esse jugo, “encontraremos descanso para nossa alma.

Essa doutrina, de fato, cai sobre as almas dos pecadores perturbados com a suavidade de uma chuva suave caindo sobre um velo de lã. Está, então, tudo perdoado? Estou limpo de todos os meus pecados, aliviado de toda a minha culpa? Estou em paz com Deus? Eu participo de Seu amor? “Bem-aventurado aquele cuja injustiça é perdoada e cujo pecado é coberto.” Mas quando passamos a considerar a nova vida, o serviço de Cristo, que deve seguir-se se quisermos andar no favor de Deus, encontraremos então este conforto e gentileza da doutrina cristã? Certamente o faremos na própria doutrina.

A resistência que nossas paixões e inclinações fazem à lei Divina causa todo o desconforto e dor em submeter nossos corações a serem governados por ela. Mas pode ser reconhecido que a santidade de coração e vida, quando alcançada, pode ser confortável, prazerosa; e, no entanto, um homem pode dizer: Sem dúvida, seria bom para mim abandonar minha maneira impura e intemperante de viver, mas não posso suportar a abnegação necessária para isso.

Um homem pode dizer: Seria muito bom para mim ser um servo devotado de Jesus, mas não sei como me desvencilhar de meus velhos hábitos e deixar meus companheiros fingidos. Se eu pudesse ver tudo isso feito, me ver me tornar uma nova criatura, e me associar a pessoas religiosas, eu acredito que poderia ser feliz. Mas agora pense nisso. Que tipo de Mestre você é chamado para servir? Não é Jesus Cristo, o tipo e tolerante? Ele não será um Mestre gentil com você? Com que gentileza Ele é representado administrando alimento espiritual às almas de Seu povo! Quão atencioso Ele apresenta as diferentes condições espirituais e circunstâncias dos homens, quão terno para aqueles que estão em fraqueza ou em grande prova e dificuldade! Pelas influências gentis do Espírito Santo, Ele pode converter a alma, e mudar todas as suas disposições e afeições. Assim, Jesus, da maneira mais gentil e ainda assim mais poderosa, guiará aqueles que se entregam a ele. (RL Algodão, MA )

Doutrina como chuva; fala como orvalho

A terra sem chuva não pode crescer uma minúscula folha de grama; quando as nuvens se afastam, as flores pendem de suas cabeças, murcham e queimam, e representam o próprio espírito de necessidade e dor. Devemos ter as nuvens negras; como são bem-vindos depois de um tempo de seca e escaldante, quando a terra abre a boca e pede um gole de água! Portanto, a doutrina de Deus deve ser derramada sobre almas sedentas, vidas queimadas e chamuscadas, naturezas arruinadas e improdutivas.

O plash de chuva é uma música doce, um apelo terno, uma persuasão líquida. A chuva se acomodará a todas as formas e contornos e visitará com imparcialidade o pequeno jardim do pobre homem e os incontáveis ​​acres do grande homem. Assim é o Evangelho de Cristo: é imparcial, gentil, necessário; ela encontra o coração quando o coração está queimado e pede para curar sua queimação e para tornar bela a terra árida da vida interior com flores de verão.

Não podemos dizer como a Palavra entra no coração - quão suavemente, quão silenciosamente: ela está lá, e nós não sabíamos; nós o esperávamos e, no exato momento em que o procurávamos, ele já estava lá; é o segredo do Senhor, e se move por um nobre mistério de ação, de modo que nenhuma linha pode ser posta sobre ele, e nenhum homem pode arbitrariamente lidar com a riqueza do ouro. “Como a chuva miúda sobre a erva tenra e como a chuva sobre a relva.

”Deve haver adaptação entre um e outro: se a erva está“ macia ”a chuva deve ser“ pequena ”. Não troveje sobre nós com Teu grande poder; não pleiteis contra nós com todos os ventos de Tua eloqüência, pois quem poderia resistir à tempestade? Por outro lado, quanto mais tenra a grama, melhor ela pode suportar até mesmo a chuva torrencial e o aguaceiro pesado. Grandes árvores são arrancadas, arrancadas de suas raízes ou derrubadas com desprezo, mas toda a grama do prado é mais verde devido aos ventos que galoparam sobre ela ou aos grandes rios que se derramaram sobre o leito esmeralda .

Jesus abençoará os mansos, os misericordiosos, os puros de coração, os amantes da paz; mas quanto aos que em vaidade pagã se levantam contra Ele, Ele os despedaçará como a um vaso de oleiro. A Palavra nem sempre produz um efeito instantâneo: a Palavra às vezes tem que se infiltrar bem no pensamento, no coração e na vida; e a Palavra não se relata na mera quantidade da doutrina, mas na verdura da erva jovem, na beleza e fecundidade da erva tenra: nenhum retorno estatístico será feito do número de discursos ouvidos, ou do número dos capítulos lidos, mas a vida será a mais verdejante em beleza primaveril, e mais esplêndida em todas as cores do verão. ( J. Parker, DD )

Como a pequena chuva sobre a erva tenra. -

Chuva fraca para ervas tenras

O poder mais alto é consistente com a ternura mais humilde. Aquele que é mais poderoso em palavras, é poderoso, não tanto em trovões, e terremotos e fogo, mas em uma persuasão silenciosa.

I. Moisés pretendia ser terno. Moisés pretendia, no sermão que estava prestes a pregar, ser extremamente gentil. Ele regaria as mentes como ervas tenras, e as regaria da mesma maneira que a chuva miúda faz. Ele não seria um granizo forte, nem mesmo uma chuva torrencial, mas seria "como a chuva miudinha sobre a erva tenra".

1. E isso é ainda mais notável, porque ele estava prestes a pregar um sermão doutrinário. Ele não diz: “Minha doutrina cairá como a chuva”?

2. É igualmente notável que este discurso de Moisés foi um sermão de repreensão, ele repreendeu o povo, com grande severidade, quando disse: “Jesurum engordou e deu pontapés; tu estás engordado de cera, tu estás engrossado; então ele abandonou Deus que o fez. ” Ele advertiu o povo de seu grande pecado e não hesitou em dizer: “Eles são uma nação sem conselhos, e não há nenhum entendimento neles”. No entanto, ele sentiu que havia repreendido com a maior mansidão e ainda era como o orvalho suave e a chuva suave. A censura deve ser feita com ternura.

3. Além disso, seu estilo de falar era compassivamente atencioso, assim como o orvalho parece considerar a grama seca e a chuva pequena para se adaptar à erva tenra. Em seus ensinamentos, ele evidentemente pensava no tipo mais fraco, e se adaptava aos deprimidos pela dor.

4. Além disso, observe bem que a verdade que nosso Senhor falou sempre teve um efeito revigorante sobre aqueles que estavam espiritualmente vivos. Os sermões de nosso bendito Mestre foram “como uma chuva miudinha sobre a erva tenra”, não apenas pela suavidade de sua descida, mas pela extraordinária eficácia com que vieram. Suas palavras não caíram como flocos de fogo para destruir, nem como o pó do deserto para contaminar, mas sempre como uma chuva quente para cuidar. Assim, aprendemos que Moisés pretendia ser terno, e Jesus era terno. O que mais aprendemos?

5. Ora, que todos os servos de Jesus Cristo devem ser atendidos; pois se Moisés o fosse, muito mais deveríamos ser.

II. Moisés esperava ser penetrante: “como a chuva miudinha sobre a erva tenra”. Agora, uma pequena chuva deve entrar na erva, para que ela beba do alimento e seja verdadeiramente revigorada. A chuva não é para encharcar a erva, nem para inundá-la; é para alimentá-lo, para revivê-lo. Era isso que Moisés pretendia. É isso que todos os verdadeiros pregadores de Cristo almejam. Por que algumas pessoas parecem nunca assimilar a Palavra, “como a chuva miudinha sobre a erva tenra”?

1. Suponho que seja, primeiro, porque parte disso pode estar acima de sua compreensão. Se você ouve um sermão e não sabe absolutamente do que se trata o homem bom, como isso pode beneficiá-lo?

2. Muitos não bebem da Palavra sagrada porque lhes parece boa demais para ser verdade. Isso é limitar a bondade de Deus: Deus é tão bom que nada pode ser bom demais para ser buscado Dele.

3. Muitas pessoas não recebem a promessa do Evangelho por completo porque não acham que é verdadeiro para eles; qualquer outra pessoa pode ser abençoada dessa maneira, mas não pode pensar que seja provável que o seja. Embora o Evangelho seja dirigido especialmente aos pecadores, essas boas pessoas pensam: "Certamente, a graça nunca poderia chegar até nós." Oh, como perdemos nosso trabalho e deixamos de consolar os homens, por causa da incredulidade que finge ser filha da humildade, mas na verdade é filha do orgulho! A pequena chuva não atinge a erva tenra, porque a erva se retrai das gotas de prata que a valorizariam.

4. Sem dúvida, muitos perdem as influências encantadoras da verdade celestial porque não pensam o suficiente. Não é estranho que as pessoas pensem que vale a pena ouvir sermões, mas não vale a pena meditar sobre eles? É tão tolo como se um homem achasse que vale a pena comprar um pedaço de carne, mas não vale a pena cozinhar; pois a meditação é, por assim dizer, uma espécie de cozinha sagrada pela qual a verdade é preparada para ser alimento para a alma.

5. E, mais uma vez, devemos orar para que, ao ouvir a Palavra, estejamos preparados para recebê-la: é muito importante que abramos as portas da nossa alma para que o Evangelho entre em nós. Hospitalidade para com a verdade é caridade para conosco.

III. Moisés esperava ver resultados. “Como a chuva miúda sobre a erva tenra.” Agora, observe, ao observar entre a humanidade, que sempre que os homens sábios esperam algum resultado de seu trabalho, eles sempre vão trabalhar de uma maneira adaptada ao fim que têm em vista. Descobrindo que as pessoas eram comparáveis ​​a ervas tenras, ele adaptou sua fala a elas e a fez como uma chuva miúda. Agora, qual será o resultado se fizermos o mesmo? Acontecerá que haverá entre nós jovens conversos como ervas tenras, recém-plantadas, e se falarmos com ternura veremos o resultado, pois eles se enraizarão na verdade e crescerão nela.

Paulo plantou e Apolo regou. Por que Apolo regou? Porque você deve regar as plantas depois de plantá-las, para que possam penetrar mais facilmente na terra. Feliz será se você empregar sua maior experiência no fortalecimento daqueles cuja nova vida ainda é débil. Em seguida, quando o discurso de um homem é como um pequeno carneiro para a erva tenra, ele vê o fraco e moribundo reviver e erguer a cabeça.

A erva estava murchando a princípio, caiu fraca e pronta para morrer; mas uma pequena chuva veio, e parecia dizer, “Obrigado,” e ele olhou para cima e ergueu sua cabeça, e se recuperou de seu desmaio. Você verá um efeito revigorante produzido em corações fracos e mentes desanimadas. Você será um consolador, alegrará os temores de muitos e alegrará os tímidos e medrosos. Que bênção é quando você vê esse resultado, pois há muito mais alegria no mundo, e Deus é muito mais glorificado! Quando você rega ervas tenras e as vê crescer, você tem uma recompensa adicional. É maravilhoso observar o desenvolvimento e o aumento da graça naqueles que estão sob nossos cuidados. ( CH Spurgeon. )