Deuteronômio 32:13-14

Ele o fez cavalgar nos lugares altos da terra.

O trato de Deus com Seu povo

Tudo sobre o povo judeu era significativo e enfaticamente profético. A própria Canaã era um tipo da condição tanto aqui como na vida dos discípulos de Cristo. Quaisquer que sejam, portanto, os termos em que a riqueza da Canaã literal é descrita, podemos justamente supor que esses termos, metaforicamente tomados, são expressivos da provisão feita "em Cristo" para Sua Igreja, e dos privilégios "" pertencentes " para aqueles que vivem e confiam nEle, “com todo o coração, e com toda a alma, e todas as forças.

Parece antes indicado pelo texto que uma grande luta deve preceder a posse dos ricos produtos de Canaã. E isto nós desejamos que você observe particularmente - que “cavalgar nas alturas da terra” é para, - é preparatório para “comer os frutos dos campos”; como se aquele “comer” fosse uma recompensa pelo domínio conquistado sobre as fortalezas do inimigo.

I. O Cristianismo, como não foi estabelecido de uma só vez no mundo, mas foi deixado em seu caminho por uma luta lenta e dolorosa em direção ao domínio que ainda não atingiu, então é progressivo, e não instantâneo na aquisição de império em casos individuais. Talvez não haja analogia irrelevante entre a história do cristianismo no mundo e sua história no indivíduo. O cristianismo, quando foi publicado pela primeira vez, avançou rapidamente, como se poucos anos pudessem transcorrer antes que todo sistema falso desaparecesse diante dele.

Mas houve interrupções - apostasia, degeneração e depois arrependimento e reforma parcial. Mas a consumação ainda é uma coisa de esperança, e Cristo deve “reaparecer em poder e grande majestade” antes que Sua religião prevaleça em cada família e em cada coração. Da mesma maneira, o indivíduo convertido se dedica a princípio com o maior fervor aos deveres da religião; mas depois de um tempo, muito comumente, o entusiasmo declina e os deveres são parcialmente negligenciados ou realizados languidamente.

Então o homem é despertado novamente e trabalha com amargura de espírito para recuperar o terreno tão infelizmente perdido. Embora no geral ele avance, permanece muito langor, e não será antes do dia do Senhor que ele será santificado, santo no corpo, na alma e no espírito. No entanto, a verdadeira característica da religião em ambos os casos é a progressividade, ou melhor, talvez devêssemos dizer, a incapacidade de ser estacionário.

Segundo o apóstolo, existe tal coisa como continuar na infância e ser "alimentado com leite". Também existe algo como chegar à idade adulta e ser alimentado com carne. Esta é apenas outra representação típica do que parece sugerido em nosso texto, que alguns meramente comem do que o campo produz de si mesmo, enquanto o aumento mais rico é reservado para aqueles que trabalham seriamente no cultivo da terra.

Não, de fato, que as verdades mais ricas sejam totalmente diferentes das outras; pois Cristo deve ser o elemento básico em todas as verdades para a alma; são antes as mesmas verdades em um estado mais refinado e primoroso, preparadas para aqueles que trabalharam aqui para garantir uma porção no mundo vindouro.

II. Passamos agora a considerar a segunda parte da profecia, ou promessa de nosso texto - pois ambos são; aquilo que tem a ver com a obtenção de "mel da rocha e óleo da rocha dura". Esta parte, talvez, vá ainda mais longe do que a primeira ao conectar a bênção com a diligência daqueles a quem ela é conferida. Se o “mel” for obtido da “rocha”, a “rocha” deve ser escalada; e uma vez que não ficará na superfície, as fissuras ou fissuras devem ser exploradas cuidadosamente; de modo que a promessa parece pressupor o trabalho e, portanto, confirma o que sempre argumentamos, que o texto pertence peculiarmente àqueles que estão realizando sua salvação com mais do que um fervor comum.

Mas, no entanto, pode-se supor que as abelhas podem enxamear nas fendas da rocha e, assim, pode haver literalmente a obtenção de "mel da rocha", parece haver uma espécie de oposição pretendida entre a coisa produzida e o lugar , que o produz. A pequena probabilidade aparente de a “rocha” produzir “mel” é comparada à certeza do fato de que Cristo venceu ao se render e subjugou a morte ao morrer.

E se você tomar a "rocha" como significando aquela rocha típica que foi ferida por Moisés em Horebe, então a promessa de mel da rocha pode ser uma promessa de privilégios peculiares para aqueles que são diligentes na justiça, como a dos “Comendo do fruto do campo”, todo crente tira água da rocha, mas o mel pode ser reservado para aqueles “que, pela paciente persistência em fazer o bem, mostram eminentemente o louvor Àquele que carregou nossos pecados em Seu próprio corpo em a árvore.

”E há, de fato, uma preciosidade oculta no Salvador, naquela“ Rocha dos Séculos fendida para nós ”, que é apreciada cada vez mais à medida que o crente passa a conhecer Cristo, se esforçando para engrandecê-Lo em todas as ações de a vida dele. Não é meramente um senso geral da suficiência da expiação que tais homens obtêm - a persuasão de que há provisão feita pelo Mediador para as necessidades dos pecadores, mesmo o próprio chefe: eles vão mais fundo do que isso; eles encontram em Cristo tais reservas de consolação, tais tesouros de sabedoria e conhecimento, que nunca se cansam de pesquisar, pois nunca podem esgotar.

Cada necessidade, conforme surge, é suprida por essas provisões de Cristo; cada nuvem espalhada por Seu brilho; todo desejo satisfeito ou satisfação garantida pelas riquezas insondáveis ​​de Sua obra de mediação. E esse “mel” vem da “rocha” - das fendas da rocha. Devo ir, por assim dizer, às feridas do Salvador, se quiser obter essa provisão preciosa e sempre crescente.

Devo estar muito com Ele no jardim e na cruz. Certamente podemos dizer com segurança que, se houver plenitude e preciosidade no Redentor, isso é verificado, embora deixado inesgotável, à medida que Seu poderoso sacrifício é contemplado e as lições que ele fornece postas em prática; se houver esta recompensa para encontrar a piedade perseverante constante, - que encontra abundância cada vez mais profunda no Salvador - uma doçura e uma riqueza em Seu ofício que dão ênfase indescritível à expressão escriturística - “O principal entre dez mil e todos ao todo adorável"; e se, além disso, for Cristo ferido e quebrado, perfurado e partido como uma vasta massa de pedra sobre a qual o raio caiu, que produz esses ricos tesouros,

III. Essa ideia é colocada ainda mais fortemente, você vê, nas palavras finais de nosso texto - “e óleo da rocha dura”; o acréscimo da palavra “pederneira” dando uma imagem mais forte de rocha e, portanto, tornando o local menos promissor para produções tão ricas e delicadas. O que é denotado pela metáfora assim interpretada, senão que a aflição é feita por Deus para confortar Seu povo; de modo que, quando são levados por Sua providência a lugares selvagens e ásperos, são capazes de encontrar ali provisões ainda mais ricas do que em lugares verdes e cultivados? Não precisamos apresentar qualquer prova prolongada de que a promessa assim interpretada é verificada ao pé da letra na experiência da Igreja.

O testemunho dos crentes, em todas as épocas do mundo, tem sido que o período de aflição provou ser um período de ricas comunicações do alto - um período em que a fidelidade e o amor de Deus foram mais realizados do que antes - a época em que os textos das Escrituras assumiram um significado novo e mais profundo, e as verdades até então vividas apenas na cabeça, alcançaram o coração e difundiram ali uma "paz que ultrapassa todo o entendimento".

4. E talvez, mesmo ainda, nosso texto não tenha sido totalmente exposto, pois se em sua aplicação primária aos judeus denotasse o sustento a ser oferecido a eles em Canaã, conforme aplicado a nós, pode estar relacionado com a provisão estipulada para nós no céu , do qual Canaã era o tipo, quando Deus nos tiver feito “cavalgar sobre as alturas da terra” e nos exaltar para Seu reino, onde a promessa diante de nós pode estar sempre sendo cumprida.

Deus estará sempre comunicando suprimentos de Sua própria plenitude, à medida que era após era de expansão ou ampliação passar sobre os redimidos; e esses suprimentos ainda podem ser suprimentos de mel da rocha. Não haverá esgotamento de Cristo e redenção. Nunca os espíritos glorificados se cansarão de pesquisar os mistérios da graça, ou considerarão esses mistérios como completamente explorados. Continue, se quiser, com a metáfora do nosso texto.

A eternidade será gasta em contemplar e examinar a “Rocha dos Séculos”; cada momento descobrirá uma nova profundidade; as fendas nesta rocha, muito estranhas, mas muito verdadeiras, ajustando-se a ela para sustentar o universo, e cada nova fenda produzindo novos estoques de mel, satisfazendo desejos que só crescerão com seu suprimento. ( H. Melvill, BD )

A alegria de Israel no deserto

A visão comum da sorte de Israel no deserto é que foi um período de adversidades e tribulação ininterrupta. Ao contestar essa visão, não afirmamos que o destino deles era de felicidade sem mistura. Esse não é o estado da humanidade sob quaisquer condições.

1. Grande parte de sua felicidade vinha do senso da grandeza do movimento da Divina providência de que eram os sujeitos imediatos.

2. Outra fonte de alegria veio de sua condição de libertação.

3. Outra era a evidência sensível da bondade de Deus.

4. Outra era das novas fases do cenário natural, pelas quais eram constantemente saudados.

5. Outra era da abundância e riqueza de seus suprimentos temporais.

6. Outra era sua fé nas promessas da aliança.

7. Seus prazeres sociais e domésticos. Eles tinham casas; e eles sabiam que seus filhos tinham perspectivas gloriosas.

Conclusão--

1. Deus quer que todos nós sejamos felizes e sempre felizes. Faça um balanço de suas alegrias.

2. Algumas das maiores promessas da Palavra de Deus são para os judeus. ( BF Rawlins, DD )