Deuteronômio 32:49-52

Suba nesta montanha. .. e morrer no monte.

Moisés ordenou subir ao monte e morrer

I. A providência aparentemente dura que se abateu sobre Moisés nesta ocasião.

1. Foi a morte na presença de uma obra não realizada - uma obra à qual Moisés consagrou sua vida, pela qual ele sacrificou muito e à qual se provou preeminentemente fiel.

2. Foi uma morte em meio a planos destruídos e esperanças não realizadas.

3. Isso ocorreu a Moisés quando, embora velho, ele ainda era vigoroso.

II. Mas também foi uma providência sábia e amorosa.

1. Foi a afirmação da imparcialidade Divina.

2. Foi uma ilustração notável do pecado de um homem seguindo-o em seus resultados, mesmo quando o próprio pecado foi perdoado.

3. Forneceu uma prova da adaptação Divina dos meios para o fim desejado.

4. Ensinou aos homens que Deus não dependia nem mesmo do maior e mais honrado de Seus servos para o triunfo final de Sua causa. ( D. Davies. )

A cena e as circunstâncias da morte de Moisés

I. A solidão da morte em Nebo. Moisés era forte na fé, e sua força foi testada aqui. Já havia sido tentado com frequência antes e resistido ao julgamento. Em batalhas, em contendas com seu povo, tinha sido testado e tinha resistido ao teste. Mas o que é a morte, quando o sangue se exalta e as paixões aumentam, em comparação com a morte sozinha, à parte dos amigos e da simpatia amigável, sem olhos bondosos e sem sons de palavras de amor! Houve grande coragem aqui.

Você já leu sobre homens que, na empolgação da batalha, quando a morte espalhava a planície vermelha com barro humano, regozijaram-se com uma alegria que não conhecia o medo, e através do inferno da carnificina abriram o caminho para a vitória. Em tais casos, a morte foi recebida com grande coragem; mas foi encontrado com maior no caso daquele que, com "olho nítido e força natural inabalável", abandonou um alto posto de comando, abandonou uma empresa na véspera da realização, sem entender o porquê ou para quê, e com vida vigoroso e forte dentro dele, sozinho, desacompanhado e por olhos humanos invisíveis, calmamente esperava a morte.

II. O mistério Nebo - um semeia e outro colhe. Você nunca conheceu um homem cuja juventude e idade adulta tenham sido diligentemente gastas na preparação para o trabalho sério da vida, em cujo peito ardiam nobres aspirações, de quem era evidente que o mundo seria o melhor para ele, e que, com extensas aquisições, cultura madura, princípios confirmados e treinamento completo, estava prestes a entrar assim equipado na arena da vida, resolvido a deixar sua marca para sempre em sua idade e tempo, quando veio a ordem: "Suba à montanha , e morrer lá ”, etc.

? E a magnífica perspectiva de sua vida passou; a árvore que muitos sols amadureceram e muitas influências da terra e do céu cultivaram, caiu enquanto sua massa de flores se transformava em frutos. Você nunca conheceu uma mãe que, depois de um longo e fiel treinamento de seus filhos, depois de uma paciente vigilância e enfermaria por muitos anos, durante os quais ela considerou nenhum trabalho de parto muito grande, nenhuma luta muito difícil, nenhum sofrimento e beliscões muito severos para equipá-los para a competição da vida - quando ela está prestes a entrar na recompensa de seu longo e paciente trabalho, e ver no sucesso e na gratidão de seus filhos a recompensa de muitos dias ansiosos e noites sem dormir, ouve o comando , afiado e repentino, do Mestre da vida, "Levante-se", etc.

? Você nunca conheceu um comerciante que, após muitos anos de labuta incessante, durante os quais, por astúcia e paciência, acumulou fortuna suficiente para lhe dar conforto e tranquilidade para o resto de sua vida, quando estava prestes a entrar em sua Canaã de descanso , é repentinamente derrubado, tendo vindo a ordem: “Levanta-te,” etc.?

III. O ingrediente da alegria que estava misturado na xícara. "Sê reunido ao teu povo." Essas palavras implicam um céu social - não o céu como uma cena turva, vaga e etérea, - mas como uma comunhão, uma fraternidade. Se não fosse assim, toda a nossa natureza e instintos precisariam ser modificados ao entrar nele. "Assim como Arão, teu irmão morreu." Por que essa alusão, senão para confortar o velho? senão para dar a entender que sua morte seria o encontro com seu irmão? Essa perspectiva deve ter sofrido pelo menos uma pontada de morte e infundido pelo menos uma gota de alegria no cálice amargo que ele foi chamado a beber.

4. A cena e a paisagem que Moisés teve permissão para desfrutar. ( John Stuart, DD )

O pecado e punição de Moisés

É uma circunstância notável, não sem uma moral óbvia, que os maiores favoritos do Todo-Poderoso estão entre as pessoas mais severamente tratadas por Sua providência. Sem mencionar o próprio nosso Salvador - o único sem pecado, mas o mais gravemente aflito dos homens - Abraão, “o amigo de Deus”, foi submetido a um julgamento; as aflições de Jacó também foram grandes; Jó são proverbiais; as dolorosas vicissitudes da vida de Davi superam seus sucessos; e St.

Paulo, o mais heróico servo de Deus nos tempos do Novo Testamento, foi sujeito a uma longa série de calamidades. A verdadeira causa da aflição é sempre o pecado. Se for perguntado - Como isso pode ser consistente com o fato de que os sofrimentos dos mais ilustres instrumentos da glória de Deus foram severos além da sorte comum dos mortais? a resposta é - que podemos observar em tais pessoas grandes crimes contra as virtudes notórias; ou, pelo menos, pecar contra luz peculiar, e apesar da graça incomum: além do mais, tais devem ser elevados a notáveis ​​alturas de perfeição; e isso não deve ser feito senão por meio do castigo e da severa disciplina da aflição. Passamos, entretanto, das considerações gerais para a instância individual diante de nós.

I. As circunstâncias que deram origem ao decreto divino contra Moisés - que ele não viveria para entrar na terra prometida (ver Números 20:1 ). A base de toda a transgressão parece ter sido uma rendição precipitada às paixões carnais; que, neste caso, como sempre acontece, excluiu a fé e a confiança em Deus e substituiu a desconfiança e a autoconfiança.

E a criminalidade dessa conduta foi, sem dúvida, aumentada pela eminente dignidade e grandes dotes dos infratores. Cabia ao chefe e legislador, e ao sumo sacerdote ungido, dar um exemplo de mansidão e paciente confiança ao povo.

II. O significado doutrinário e espiritual e os resultados deste evento.

1. A inclinação dos israelitas à adoração idólatra, embebida principalmente naquele viveiro de superstições, o Egito, foi forte em todos os primeiros períodos de sua história. Profunda, também, deve ter sido sua veneração por aquele homem de dons maravilhosos, que os tirou da casa da escravidão com o braço de Deus, e por quarenta anos os conduziu ao deserto. Portanto, se Moisés tivesse concluído sua grande obra em sua própria pessoa e, junto com os israelitas desta geração, os filhos e netos de seus primeiros contemporâneos, tivessem tomado posse de Canaã como o desígnio e a conclusão do empreendimento, é mais provável que ele teria, apesar de si mesmo, deificado por seus conterrâneos supersticiosos; e substituiu ou confundiu com o Divino Libertador, de quem ele era vice-regente.

2. Que a comissão de conduzir a Canaã os filhos do povo que Moisés pelo poder divino havia libertado do Egito, agora entregue a Josué - ou, como ele é chamado no Novo Testamento, Jesus - é um exemplo que eu não pode passar totalmente em silêncio, do caráter típico de toda a história da Bíblia. Moisés era um tipo de Cristo, em seu ofício e caráter, como o libertador, líder e pastor do rebanho de Deus, através das provações e misericórdias mescladas do deserto; mas Josué foi mais notavelmente assim, ao prefigurar a ida de nosso Senhor diante de Seu povo ao céu, em Sua ascensão, para tomar posse para e com eles da herança celestial.

3. Há um sentido óbvio e sublime, no fato de Moisés, o dador da Lei - o administrador daquela dispensação imperfeita e temporária, não entrando na Terra Prometida. Seu trabalho agora estava feito - sua função havia chegado ao fim. A direção do povo foi agora entregue a outro - a Josué, o tipo de Cristo que ascende ao alto e entra em Seu descanso; “A lei foi dada por Moisés, mas a graça e a verdade vieram por Jesus Cristo”.

III. Essa severidade de Deus para com Seu servo Moisés, tão favorecido e “fiel em toda a sua casa”, apresenta uma circunstância muito comovente. Ele nos adverte sobre o quanto das boas consequências de uma vida podem ser derrotadas por um ato de prevaricação e desobediência. Ele nos admoesta a sermos cuidadosos em como “terminamos nossa carreira”, para não “perdermos estas coisas que temos feito”, mesmo tendo em vista “o prêmio de nossa alta vocação”. ( R. Cattermole, BD )

O que é morrer

Eu estou de pé à beira do mar. Um navio ao meu lado abre suas velas brancas para a brisa da manhã e parte para o oceano azul. Ela é um objeto de beleza e força, e eu fico olhando para ela até que por fim ela pende como uma partícula de nuvem branca exatamente onde o mar e o céu descem para se encontrar e se misturar. Aí alguém ao meu lado diz: “Pronto! ela se foi!" Foi para onde? Desapareceu da minha vista, isso é tudo.

Ela é tão grande no mastro, no casco e na mastreação como era quando saiu do meu lado, e tão capaz de carregar sua carga de carga viva até o local de destino. Seu tamanho diminuído está em mim, não nela. E bem naquele momento, quando alguém ao meu lado diz: “Pronto! ela se foi!" há outros olhos que estão esperando por sua chegada e outras vozes prontas para ouvir o grito de alegria: "Lá vem ela!" E isso é - morrer. ( Registrador Episcopal. )

No entanto, verás a terra diante de ti. -

Bom ânimo, cara feia, Deus

I. Uma mensagem para obreiros cristãos. A semente que semeamos dará fruto quando a mão que a espalhou repousar. Atrás de cada obreiro cristão está Deus. Muito do trabalho ainda está oculto, pois Moisés não podia ver as propriedades da terra, as divisões das tribos, etc., mas ele podia ver a terra. Assim, podemos pela fé ver em linhas gerais a meta para a qual a Igreja Cristã está viajando ano após ano. A noite da vida será melhor do que a manhã.

II. Uma mensagem ao cristão em sua peregrinação. Os judeus não podiam pensar sem se arrepender de sua vida. Nem nós podemos. Que sublime misericórdia da parte de Deus! A própria gratidão fica muda de espanto silencioso. Só podemos dizer: “Perdoe”. Mas olhe para a frente agora - o que você vê? Muitas falhas, etc., mas o crescimento constante da vontade de Deus em você - portanto, o futuro será melhor do que o passado. A vida amadurecendo como a colheita sob o sol do verão. “Na maré da tarde haverá luz” - e mais leve ainda quando o véu de carne for rasgado do espírito.

III. Uma mensagem para quem não é cristão. “O povo sentado nas trevas viu uma grande luz” - ela está voltada para você para que veja a terra diante de você. ( R. Betts. )

As pessoas felizes: quem e porque

Estamos acostumados a observar as palavras de homens moribundos. O testemunho tanto dos piedosos quanto dos ímpios é mais valioso e confiável nessa época. Moisés foi especialmente capacitado para dar uma estimativa da experiência passada de Israel e das perspectivas futuras. Ele estivera intimamente ligado a eles por um longo período.

I. Quem é Israel?

1. Um povo perverso. Freqüentemente são rebeldes, murmuram com freqüência, trazem sobre si o castigo por causa de sua obstinação. Eles demoram a aprender e obedecer. O tipo e o antítipo correspondem. O povo de Deus freqüentemente é assim; e o mundo muitas vezes vê isso. Seu líder e eles nem sempre concordam.

2. Um povo peculiar. Eles são diferentes das nações ao seu redor.

3. Um povo peregrino. Eles ainda estavam no deserto quando Moisés falou deles.

4. Um povo protestando. Eles foram criados para este propósito. "Vós sois Minhas testemunhas."

5. Um povo perseguido. Eles foram recebidos pelos amalequitas quase assim que cruzaram o Mar Vermelho. Eles tiveram que encontrar inimizade e oposição por todo o caminho.

II. Em que consiste, então, a felicidade de Israel? Certamente não em suas circunstâncias mundanas, externas e visíveis. Não há nada neles que desperte o entusiasmo arrebatador de Moisés. Não; mas sua visão e sua voz vão além das coisas visíveis e temporais. Sua felicidade surge de sua relação com Deus, o único Deus verdadeiro.

1. Eles são escolhidos por Sua graça. Abaixo deles estão os braços eternos.

2. Eles são redimidos por Seu ann.

3. Eles são guiados por Seus olhos. Ele vai antes deles; Ele é a recompensa deles.

4. Eles são mantidos pelo Seu poder. Ele é seu refúgio e sua força. Jeová-nissi: o Senhor é minha bandeira.

5. Eles são animados por Sua presença, Sua promessa e Seu propósito.

III. Não há felicidade como a de Israel.

1. Porque nenhum vem de uma fonte tão boa. Contigo está a Fonte da Vida. Desta fonte flui o rio da água da vida. Outras fontes falham; eles são cisternas quebradas.

2. Porque nenhum pode ser desfrutado com tanta segurança. A promessa de Deus é a melhor segurança que podemos possuir.

3. Porque nenhum é tão satisfatório em seu próprio caráter. Fora de Cristo não há felicidade digna da natureza com a qual fomos dotados.

4. Porque nenhum é tão benéfico em seus efeitos. O mundo, com seus prazeres e buscas, degrada e endurece o coração que está absorvido por eles.

5. Porque nenhuma é tão permanente em sua duração. “Aquele patife, Morte”, como disse John Knox, levará tudo embora - estragará a beleza, estragará o tesouro e encerrará o mandato. ( J. Smith, MA )

As pessoas felizes

I. Feliz em seu nome. “Israel” significa -

1. Que Deus os escolheu e preparou para serem Seu povo.

2. Esse laço os privilegiou com a comunhão consigo mesmo.

II. Feliz em sua salvação. Libertado do jugo e domínio de Satanás, etc.

III. Felizes em sua ajuda divina.

1. Proteção.

2. Segurança.

3. Força.

4. Feliz com a perspectiva de uma conquista completa sobre todos os seus inimigos.

V. Felizes em sua chegada final à terra de Canaã. ( Homilista. )

Teus inimigos serão considerados mentirosos para ti.

O diabo um mentiroso

Esse arquiinimigo, o diabo, é um mentiroso desde o início; mas ele é tão plausível que, como a mãe Eva, somos levados a acreditar nele. Ainda assim, em nossa experiência, provaremos que ele é um mentiroso.

1. Ele diz que cairemos da graça, desonraremos nossa profissão e pereceremos com a condenação dos apóstatas; mas, confiando no Senhor Jesus, devemos permanecer em nosso caminho e provar que Jesus não perde ninguém a quem Seu Pai Lhe deu.

2. Ele nos diz que nosso pão acabará e que morreremos de fome com nossos filhos; contudo, o Alimentador dos corvos ainda não se esqueceu de nós, e nunca o fará, mas nos preparará uma mesa na presença de nossos inimigos.

3. Ele sussurra que o Senhor não nos livrará da prova que se aproxima à distância e ameaça que a última gota quebrará as costas do camelo. Que mentiroso ele é! Pois o Senhor nunca nos deixará, nem nos desamparará. "Deixe-o libertá-lo agora!" chora o falso demônio; mas o Senhor o silenciará vindo em nosso resgate. Ele tem grande prazer em nos dizer que a morte será demais para nós. “Como farás com a enchente do Jordão?” Mas ali também ele se mostrará mentiroso, e passaremos o rio cantando salmos de glória. ( CH Spurgeon. ).