Deuteronômio 33:23
O ilustrador bíblico
E de Naftali ele disse.
Naftali
Pode parecer a qualquer um que olhe para um mapa de Canaã dividido entre as tribos, que essa definição de localidade está longe o suficiente de corresponder aos fatos. O lote de Simeão responderia melhor à descrição aqui, pois ele ocupou o canto sudoeste da Terra Prometida; enquanto o território de Naftali ficava no extremo norte, e tinha outra tribo, Asher, em sua fronteira ocidental. Conseqüentemente, é provável que a palavra hebraica traduzida “oeste” tenha aqui outro significado que muito freqüentemente pertence a ela, e deveria ser traduzida como “mar”, referindo-se ao conhecido mar de Quinerete, ou Genesaré.
Essa interpretação concordaria muito bem com os limites reais de Naftali no mapa; pois de longe a maior parte deste famoso lago pertencia à tribo, e sua fronteira sul se estendia em uma linha direita para o oeste do mar até encontrar a fronteira do lote de Asher. Os mais antigos intérpretes judeus adotam essa explicação da bênção e apontam como a aparência e os recursos da porção de Naftali justificam a linguagem entusiástica de congratulação que Moisés empregou.
Na época em que eles escreveram, a planície de Genesaré e o grande distrito do interior da Galiléia que se estendia ao norte até as raízes do Líbano eram as partes mais populosas e prósperas da Palestina. Os primeiros frutos foram trazidos ao templo em Jerusalém do Monte Naftali antes de estarem maduros para serem colhidos em qualquer outro lugar; de modo que os homens desta tribo eram sempre os primeiros a receber a bênção dos sacerdotes de Jeová a cada nova colheita.
Salomão extraiu dessa mesma região o maior suprimento de comida para o dispendioso entretenimento de sua corte; e no tempo de Davi, Naftali, com a ajuda de Zebulom, era capaz de festejar abundantemente todo o Israel por três dias com provisões que trouxeram para Hebron “em jumentos, e camelos, e mulas, e bois”. Este foi um amplo cumprimento nas coisas temporais da bênção que Moisés pronunciou sobre a tribo.
Mas há uma passagem em Isaías ( Isaías 9:1 ; comp. Mateus 4:1 ) que parece sugerir que havia uma referência espiritual oculta na generosa efusão de "favor" do Senhor, da qual Naftali está aqui assegurada . Os primeiros frutos do ministério do Messias deveriam ser concedidos a essa mesma região altamente favorecida, uma cidade da qual, Cafarnaum, foi de fato escolhida pelo Senhor Jesus como Sua morada por todo um “ano aceitável.
Na verdade, muito pouco os homens da Galiléia entendiam seu alto privilégio; e embora pudessem ter ficado saciados com as bênçãos espirituais que assim foram trazidas à sua porta, permitiram que o dia da visitação passasse sem uso. Portanto, o fracasso de sua bênção em seu sentido mais elevado serve agora como uma advertência aos homens que receberam promessas ainda melhores de Deus por meio de Cristo.
Muitos deles estão prontos para se gabar de que estão “fartos” e que “reinam como reis”, sendo “ricos e abastados de bens, e de nada precisam”; no entanto, há apenas uma base substancial sobre a qual construir essas profissões confiantes. Em Cristo estão escondidos todos os tesouros de bênçãos espirituais. Aquele que tem Cristo está mais do que satisfeito, mas aquele que rejeita a Cristo, ou que permite que Cristo habite perto dele sem ser reconhecido e não apropriado em Sua grande salvação, está vazio e miserável, embora todas as riquezas de milho e vinho possam ser aumentadas para ele ( 1 Coríntios 3:21 ; 1 Coríntios 4:8 ; Apocalipse 3:17 ). ( TG Rooke, BA )