Eclesiastes 4:2

Por isso louvei os mortos que já morreram mais do que os vivos que ainda estão vivos.

O aplauso dos mortos regulou, justificou e melhorou

A própria Escritura nos dá um exemplo de aplaudir as virtudes dos que partiram; mas acho que em nossos sermões fúnebres, em nossos obituários e em nossos sepulcros, há muito que precisa ser regulamentado.

I. Deve ser qualificado.

1. Não devemos louvar os mortos com elogios indiscriminados; pois existem coisas que confundem distinções morais, como sorrir igualmente para o vício e a virtude.

2. Não devemos louvar os mortos com um panegírico exagerado. Pois nunca se deve esquecer que, por mais que a graça de Deus tenha moldado o assunto à excelência, ele ainda era o possuidor de enfermidades morais remanescentes.

3. Não devemos louvar os mortos com um espírito de descontentamento com a vida.

4. Não devemos louvar os mortos no exercício da inveja gratificada.

5. Não devemos louvar os mortos com relativo orgulho.

6. Em uma palavra - não devemos louvar os mortos sem uma humilde e grata lembrança de que todos os seus dons e virtudes procedem de Deus. Que o sobrevivente não se glorie na erudição, nas riquezas, na riqueza ou virtude do falecido, mas que se glorie somente no Senhor.

II. Este elogio deve ser justificado. Pode ser por uma variedade de razões.

1. Existe aquele precedente nas Escrituras. Fala, em termos elevados, da fé distinta de Abraão, da paciência de Jó, da mansidão de Moisés, da devoção do homem segundo o coração de Deus, da sabedoria de um Salomão, da magnanimidade de um Daniel, da fortaleza de um Stephen, a humanidade de uma Dorcas.

2. Este procedimento também pode ser sancionado com base na utilidade. Quantas vezes a leitura atenta das memórias de pessoas eminentes desperta no coração dos sobreviventes o desejo de absorver seus sentimentos, de captar seu espírito e de imitar seu exemplo.

3. Os principais motivos pelos quais somos justificados em louvar os mortos piedosos estão relacionados com eles mesmos, como -

(1) A bem-aventurança de sua condição na qual entraram imediatamente.

(2) As excelências desenvolvidas de seu caráter.

(3) A utilidade de seu curso.

Por muito disso, como pode ter ficado aparente enquanto eles ainda estavam vivos, muito mais é freqüentemente discernido após sua morte. Em seguida, são discernidos em seus diários e registros quais foram os princípios sagrados sobre os quais eles agiram, e como foram constrangidos pelo amor de Cristo a viver não para si mesmos, mas para Aquele que morreu por eles e ressuscitou. Somente após a crise da morte, também, muito da utilidade do ministro cristão se tornou aparente.

III. O sentimento no texto deve ser melhorado. Se a pergunta for feita - de que forma devo elogiar os ministros que partiram? Eu respondo--

1. Ao se arrepender do tratamento que você freqüentemente lhes deu enquanto estavam vivos.

2. Recordando a uma reflexão séria os temas importantes do seu ministério.

3. Por uma imitação das excelências com que estavam vestidos.

4. Meditando sobre sua responsabilidade conjunta com eles no tribunal de Deus.

5. Por um pedido devoto ao grande Chefe da Igreja para levantar homens de qualificações semelhantes e superiores para exercer os interesses da religião na Igreja e no mundo. ( J. Clayton. )

Louvando os mortos mais do que os vivos

I. É comum. Vemos isso na esfera política, eclesiástica e doméstica. Portanto, tornou-se um provérbio que os melhores homens devem morrer para que suas virtudes sejam reconhecidas. Por que é isso?

1. Os mortos não são mais competidores.

2. O amor social enterra seus defeitos. Ao todo, o grande Pai do Amor colocou uma fonte profunda de simpatia. A morte o desmarca, derrete-o e faz com que ele flua em torrentes tão abundantes que afogam todas as imperfeições dos que partiram.

II. É imoral.

1. Não está certo. A virtude deve ser reconhecida e honrada onde quer que seja vista; e mais nos deveres e lutas da vida do que nas reminiscências do valor que partiu.

2. Não é generoso. É mau e desprezível aquele marido que ignora as virtudes de uma esposa nobre enquanto vive.

3. É irreal. Louvar as virtudes em um homem quando morto, que nunca foram notadas durante a vida, é hipócrita. ( Homilista. )