Ester 3:2

Mas Mordecai não se curvou.

Decisão por deus

Mas por que Mordecai não obedeceu ao mandamento do rei? Pode ter sido porque ele não gostava de Hamã, mas isso não o justificaria em contradizer a vontade do soberano. Ou pode ter sido que, sendo judeu, considerava-se isento de honrar alguém de uma raça que Deus havia amaldiçoado. “E o Senhor disse a Moisés: Escreve isto para memorial num livro e ensai-o aos ouvidos de Josué, porque apagarei totalmente a lembrança de Amaleque de debaixo do céu.

Mas, enquanto Mordecai permaneceu cativo na Pérsia, dificilmente poderia ser dispensado, por causa disso, de resistir à lei do país. A base da recusa deste justo judeu deve ser buscada mais profundamente do que qualquer uma dessas coisas. Não pode haver pouca dúvida, pensamos, de que a homenagem ordenada a ser prestada a Hamã equivalia, na estimativa desse judeu, àquela que deveria ser prestada apenas a Deus. A posição que ele assumiu teve seu fundamento na religião - um fundamento que os homens do mundo sempre falharam em compreender. ( T. McEwan. )

Mordecai se recusa a se curvar a Hamã

Mas com base em que Mordecai se recusou a se curvar a Hamã e a reverenciá-lo? A única resposta que sai claramente do capítulo para essa pergunta é que a posição que ele assumiu era uma que era comum a ele com todo o seu povo, de modo que foi suficientemente explicado para os outros quando ele disse: "Eu sou um Judeu." Era uma questão de religião para ele. Mas, sendo isso admitido, ainda surge a questão: O que havia em uma ordem como esta de Xerxes para ofender a consciência de um judeu piedoso? Alguns responderam que, como o monarca persa era considerado uma encarnação de Ahura-Mazda e, portanto, com direito a honras divinas, o ato de prostração diante dele era entendido como uma implicação de adoração; e assim a homenagem prestada a Hamã como representante do rei seria uma entrega virtual da honra divina a uma criatura humana.

Isso é confirmado até mesmo por escritores pagãos - pois Heródoto nos diz que certos gregos, ao serem pressionados a prostrar-se diante do rei, quando foram apresentados a sua presença em Susa, declararam “que não era seu costume adorar um homem, nem vieram com esse propósito ”; e Curtius disse: “Os persas, de fato, não apenas por motivos de piedade, mas também por prudência, adoram seus reis entre os deuses.

"Agora, se essa explicação for adotada, o ato de Mordecai toma seu lugar ao lado da recusa dos primeiros cristãos em sacrificar ao imperador romano, e o coloca no quadro de honra entre aqueles cuja regra de vida em todos esses casos era," Devemos obedecer a Deus e não aos homens. ” Mas, embora justificasse totalmente Mordecai, essa explicação em si não é isenta de dificuldades. Pois os irmãos de José não lhe prestaram homenagem semelhante? Não seria Mordecai, depois de sua própria elevação ao lugar de Hamã, obrigado a se curvar diante do rei? e devemos condenar Neemias por prestar a Artaxerxes a homenagem que Mordecai aqui recusou a Hamã, embora o próprio Xerxes tivesse ordenado que fosse prestada? É possível, claro, que Mordecai estivesse certo e que todos os outros estivessem errados;

Outros, portanto, buscaram o motivo da desobediência de Mordecai ao mandato real na nacionalidade de Hamã. Tomando agagita como equivalente a amalequita, eles nos lembram que os amalequitas foram os primeiros a atacar os israelitas após sua fuga do Egito, e que, após sua vitória sobre eles naquela ocasião, Moisés disse: “O Senhor jurou que o Senhor fará guerra com Amalek de geração em geração.

"Eles nos lembram, também, o fato de que foi para poupar alguns dos amalequitas que Saul foi rejeitado por Deus como rei de Israel, e que a única vez que Samuel empunhou uma espada foi quando ele" cortou Agague em pedaços diante do Senhor. ” Ora, se Hamã fosse de fato um amalequita, seria fácil encontrar nisso uma razão para a conduta de Mordecai, bem como para o propósito de vingança de Hamã; pois essas rixas descendentes entre raças no Oriente são imorredouras e intensas, especialmente quando estão enraizadas em diferenças religiosas.

Mas então não temos nenhum outro caso nas Escrituras em que um título real como Agag se torne um patronímico público, de modo a ser o nome de uma tribo; e é difícil explicar o aparecimento de alguém da odiada raça de Amaleque aqui, nesta data tardia, em Susa. Portanto, há dificuldades relacionadas com ambas as soluções e não é fácil escolher entre elas. Talvez o primeiro, considerando todas as coisas, seja o mais satisfatório. ( WM Taylor, DD )

Forte convicção

A ordem do rei foi muito expressa, e Mordecai manifestamente se expôs a um perigo iminente por desconsiderá-lo. Se, de fato, sua objeção em prestar homenagem a Hamã foi fundamentada na convicção de que tal homenagem equivale a algo como idolatria, então podemos considerar sua recusa como classificando-o entre os três jovens ilustres que enfrentaram a ira de Nabucodonosor, em vez de se submeterem adorar a imagem que ele ergueu.

Mas dificilmente podemos ter essa opinião sobre o assunto, pois não é provável que Mordecai tivesse negado ao próprio rei a reverência externa que a lei e o uso do país exigiam. Mas se fosse porque Hamã era da semente de Amaleque, que o judeu não se curvaria a ele nem o reverenciaria, então intenso deve ter sido o ódio daquela raça, quando ele preferia correr o risco de incorrer no desagrado dos rei do que pagar respeito a um deles que ocupava tanto o favor real.

No entanto, concebemos que ele pode se sentir totalmente vingado em sua própria consciência por agir como agiu. Afinal, foi um grande escrúpulo religioso pelo qual foi influenciado. Pela lei de Moisés, os amalequitas foram condenados à infâmia perpétua. Nenhuma posição ou posição terrestre poderia apagar ou modificar essa frase. Nessa visão do assunto, Mordecai teria se suposto um apóstata de sua religião se tivesse feito reverência a Hamã e, portanto, ele se recusou a fazê-lo, quaisquer que fossem as consequências para si mesmo.

Não podemos deixar de respeitar um sentimento como este, gerado como foi pelo respeito à lei divina. Não poderia ser apreciado pelos outros servos do rei, que podem ter atribuído a conduta de Mordecai a um temperamento taciturno e arrogante; mas, embora o assunto em si fosse aparentemente sem importância, era uma evidência de verdadeiro heroísmo de caráter neste homem obedecer ao ditame da consciência sob risco de sofrimento pessoal.

A verdadeira religião não interfere no cumprimento das cortesias comuns da vida, nem proíbe que prestemos essa honra à posição que lhes é devida. Mas quando o vício e a verdadeira infâmia são envoltos em altas patentes, o cristão deve ter cuidado para não agir de modo a fazer supor que a categoria constitui uma desculpa para o vício e a infâmia, ou os torna menos odiosos do que realmente são. ( A. B . Davidson, DD )

Um pequeno problema

Tudo estava indo bem com este homem. Seus rivais foram esmagados, seu assento foi colocado acima dos assentos de todos os nobres da corte, o rei o fez seu companheiro de benefício e dera ordens para que os servos do palácio se curvassem diante dele e o reverenciassem. Ele estava tão feliz quanto pode ser um homem cuja paixão dominante é a vaidade; mas esses homens mantêm sua felicidade por meio de um mandato muito frágil. Não parece muito bom que Assuero precisasse dar ordens especiais para que seus servos se curvassem a Hamã.

Darius não precisava fazer isso no caso de Daniel. Se o favorito fosse respeitado e apreciado, os homens teriam lhe dado todas as honras apropriadas sem ser convidado. "Mas Mordecai não se curvou, nem fez reverência." Parece uma questão muito pequena; mas quando um homem como Mordecai atribui importância a isso, devemos fazer uma pausa e considerar se o assunto era realmente tão pequeno quanto parecia. Pois é uma maneira insegura de raciocinar dizer sobre qualquer coisa: “É apenas um pequeno ato; por que ter escrúpulos sobre isso? Se não faz bem, não pode fazer mal ”; e assim por diante.

Por esse raciocínio, hábitos de inverdade e intemperança muitas vezes se formaram, e o que talvez fosse pouco em si mesmo, se fosse possível separá-lo de tudo o mais, descobriu-se que nada mais era do que pouco em seus resultados. A verdade é que não podemos separar nenhuma ação do resto de nossas vidas; de modo que a importância de uma ação não depende de sua grandeza ou pequenez, mas de muitas outras circunstâncias, como a freqüência com que a fazemos; o efeito que tem sobre os outros, particularmente sua influência sobre nossas próprias consciências.

Neste caso, aconteceu que o que Mordecai fez - antes o que decidiu não fazer - provou ser de grande importância para todo o povo judeu e todo o império persa; mas ele não podia saber disso. O que ele sabia era que, se uma vez tivesse se curvado a Hamã, sua consciência teria sido contaminada, tão certamente quanto a de Daniel se ele tivesse comido a carne do rei; e a consciência poluída não é insignificante.

O homem tem que carregá-lo consigo o dia todo, ir dormir com ele se puder, encontrá-lo novamente quando acordar, até que Deus limpe a mancha. Mas por que Mordecai temia que, ao se curvar a Hamã como os demais, ele trouxesse sobre si esse pior mal, uma consciência pesada? “Não precisamos supor que a homenagem ordenada era idólatra; pode ter sido quase isso; mas Mardoqueu conhecia o caráter do primeiro-ministro e conhecia o salmo décimo quinto : aos seus olhos “o vil é desprezado; mas ele honra aqueles que temem ao Senhor.

Além do conhecimento que Mordecai não podia deixar de ter do caráter de Hamã, ele sabia que ele era da semente real de Amaleque; e um homem com o espírito de Moisés e Samuel nele não reconheceria o avanço do "inimigo dos judeus". A questão pode ser pequena em si mesma, mas o princípio envolvido era para Mordecai mais importante do que a vida. Não estava longe o dia em que Assuero e toda a Pérsia concordaram com Mordecai em sua estimativa de Hamã.

Mas as pessoas que agem com base em princípios elevados devem se contentar em descobrir que poucos na terra as entendem no momento. Os anjos entendem e sorriem para eles, mas os sorrisos dos anjos não são vistos. Possivelmente alguns dos irmãos judeus de Mordecai poderiam sugerir a ele que sua conduta era bastante extrema (aquela palavra terrível!) - saboreando mais a intolerância do que a caridade piedosa. ( AM Symington, BA )

A diferença entre certo e errado mostrada em pequenas coisas

A diferença entre certo e errado pode ser mostrada em um pequeno detalhe, mas não é, portanto, uma pequena diferença; e os que estão decididos a ser cabal em sua fidelidade a Deus não farão distinção em sua conduta entre as coisas pequenas e grandes. Muito nobre, também, foi a firmeza de Mordecai em resistir às súplicas de seus conservos, pois ele encerrou toda a controvérsia com a simples confissão: “Eu sou um judeu.

”Ele não publicará desnecessariamente sua religião no topo da casa, mas também não se envergonhará disso no“ portão do rei ”. Pode custar-lhe muito fazer a confissão, mas ele sabia que o pecado seria ainda mais caro, por isso não se esquivou de dizer: "Eu sou um judeu". ( WM Taylor, DD )

Limites para as reivindicações de civilidade oficial-

Na adesão de Mordecai aos seus princípios religiosos, vemos que há limites para as reivindicações de civilidade social e oficial - limites que o dever não nos permite ultrapassar no respeito pelos nossos superiores. A Palavra de Deus é o padrão de respeitabilidade e maneiras, bem como de fé, e proíbe toda mentira e engano, toda bajulação e todas as condescendências mesquinhas com os desejos dos outros, por mais exaltados que sejam.

Não nos permite fazer nada que seja contrário à boa educação e ao cavalheirismo do direito. Não nos permite descuidar de nossos deveres, desperdiçar nosso tempo ou prejudicar nossa saúde, apenas para agradar a um amigo ou potentado. Que seja lembrado, para honra de um dos Presidentes dos Estados Unidos, o General Jackson, que ele nunca permitiu que nenhum visitante o afastasse da casa de Deus no dia do Senhor. ( WA Scott, DD )

Então os servos do rei que estavam à porta do rei disseram a Mardoqueu: Por que transgrides a ordem do rei? -

Companheiros de mardoqueu

Mas lá vêm seus conservos do palácio; o que eles têm a dizer? Por que eles perguntaram a ele: "Por que transgrides o mandamento do rei?" E, na verdade, homem idoso, por quê? É para que todos os olhos se voltem para você? É verdade, de fato, que ele é o observado por todos os observadores que não vão com a multidão, mesmo que vão fazer o mal. Qualquer um que ousa pensar e falar por si mesmo, certamente será condenado por tantos de quem difere; pois sua posição e princípios são um comentário contínuo de condenação sobre eles.

Sempre foi assim e talvez continue a ser sempre, pois não cabe ao homem que mora no porão dizer o que vê quem mora na cobertura. Alguns homens são anteriores ao seu tempo, e alguns homens nunca alcançam a época em que vivem; e alguns homens não têm coragem moral suficiente para se ouvir respirar com honestidade e liberdade. Vemos isso diariamente na imprensa e no púlpito.

Não fica o pão de cada dia do impressor em perigo se seu diário não atinge o gosto popular? E não temos visto grandes grupos de homens de negócios se combinando para matar de fome jornais, negando seu patrocínio, a menos que esses jornais defendam sua conduta? E não é verdade que se um púlpito tem a coragem de expressar uma opinião honesta, isso não coincide com o resto dos púlpitos, que então todos os púlpitos e papéis que não têm capacidade de compreensão nem honestidade moral para compreender o pobre dissidente abre suas baterias contra ele? ( WA Scott, DD )

Princípio parece pouco político

E novamente seus conservos dizem: “Amigo Mordecai, pense bem no que você vai fazer. Lembre-se, não é apenas Haman, mas também seu mestre, que você ofende. É sensato, então, arriscar a perda de seu lugar e de sua vida por uma questão de mera etiqueta ou cortesia? É extremamente indelicado e perigoso para você não prestar homenagem a um príncipe tão grande. Além disso, se você não se curvar conosco, terá que sofrer sozinho.

”“ Sim, amigos ”, disse ele,“ já considerei tudo isso; e estou contente em enfrentar as consequências. Não é uma mera questão de cortesia. Eu sou um judeu Minha religião é para mim uma realidade gloriosa. ” ( WA Scott, DD )

A covardia não consegue entender a coragem

Os conservos de Mordecai não eram capazes de compreender seus princípios. Covardes nunca apreendem o verdadeiro caráter de um homem valente. Pequenas mentes não podem ver a magnanimidade de uma grande e nobre alma. ( WA Scott, DD )

Pois ele lhes disse que era judeu .

Fidelidade ao princípio

Temos no caso de Mordecai um exemplo de fidelidade aos princípios digno de todo estudo e imitação. Ele sentiu que era errado homenagear Haman. Ao resistir às súplicas de seus conservos, ele encerrou toda a controvérsia com a simples confissão: "Eu sou judeu". Aqui ele deu um exemplo que os cristãos podem seguir com vantagem. Rapazes, tenham a coragem de responder simplesmente: “Sou cristão.

”Acrescente coragem à sua fé - o heroísmo não do guerreiro, mas do homem que aprendeu a enfrentar o desafio do ridículo e do desprezo e a seguir os ditames do dever de“ consequências indiferentes ”. Para citar as palavras do maior astuto de sua época, - “Aprenda a acostumar seus princípios contra o ridículo. Você não pode exercitar sua razão se viver no constante pavor do riso, do que pode aproveitar a vida se estiver no constante terror da morte.

Se você acha que é certo divergir da época e fazer questão de moral, faça-o, por mais rústico, por mais antiquado, por mais pedante que pareça; faça-o como um homem que usava uma alma própria e não esperou até que ela lhe fosse soprada pelo sopro da moda. ” ( WM Taylor, DD )