Ester 7:1-6

Qual é a sua petição, rainha Ester?

Petição de Ester

1. Quando chamados a falar por Deus e Seu povo, devemos reunir nossa coragem e agir com confiança e decisão. Se Ester tivesse se calado, sob a influência da timidez ou falsa prudência, ou falado com reserva quanto aos desígnios contra os judeus e seu autor, ela teria sido rejeitada como um instrumento de libertação de Jacó, e seu nome não teria ficado em a cabeça de um dos livros inspirados.

2. Quando as pessoas resolvem sozinha e conscienciosamente cumprir seus deveres em circunstâncias críticas, muitas vezes são maravilhosamente ajudadas. A maneira como Ester conduziu sua causa foi admirável e mostrou que seu coração e sua língua estavam sob uma influência e administração superiores. Como convém à sua maneira e ao espírito com que falava!

3. É possível pleitear a mais interessante de todas as causas, a da inocência e da verdade, com moderação e todo o respeito. O endereço de Ester foi respeitoso com Assuero como rei e marido : "Se tenho achado graça aos teus olhos, ó rei, e se agrada ao rei." Esther era calma além de corajosa, respeitosa e resoluta.

4. Argumenta que não há falta de respeito para com aqueles que têm autoridade para descrever maus conselheiros em suas verdadeiras cores ao fazer uma acusação contra eles, ou ao fazer petições contra suas medidas injustas e destrutivas. “O adversário e inimigo é este perverso Hamã.”

5. É horrível pensar e difícil de acreditar que haja tanta maldade perpetrada no mundo. "Quem é ele, e onde está ele, que ousou presumir em seu coração que o faria?" Podemos muito bem perguntar: Quem foi aquele que traiu seu mestre, e onde viviam os que crucificaram o Senhor da glória? Quem ou onde está aquele que se atreve a dizer, mesmo em seu coração: “Não há Deus” - que nega uma providência, profana o nome e o dia de Deus, faz da Bíblia um livro de brincadeiras, zomba na oração e jejuar e zombar do julgamento que virá? E, no entanto, essas pessoas podem ser encontradas em nosso próprio tempo.

6. Às vezes nos assustamos com a menção de vícios dos quais nós mesmos fomos cúmplices. "Quem é ele, e onde está ele, que ousou presumir em seu coração para fazê-lo?" Ele não é desconhecido para ti, nem está longe de ti, ó rei. "Tu és o homem!" E quão raramente refletimos sobre o grau em que temos sido cúmplices e participantes nos pecados dos Outros por nosso mau exemplo, nosso silêncio criminoso e a negligência dos meios que estavam em nosso poder e aos quais tínhamos direito para empregar para verificá-los.

7. A perseguição não é mais injusta do que impolítica. ( T. McCrie, DD )

A gestão prudente das coisas

I. Vemos a grande importância de uma gestão capaz e prudente das coisas. A administração desses grandes negócios por Esther é evidentemente consumada. Há uma providência soberana, mas também há um ensinamento da sabedoria de Deus, e se desejamos estar totalmente sob a proteção de um, devemos abrir todas as nossas faculdades para receber o outro.

II. Temos no comportamento de Ester um exemplo muito notável e nobre de ação calma e corajosa em estrita conformidade com o plano predeterminado. Quão poucas mulheres nascem no mundo que poderiam passar por essas cenas como Ester passa! Quantas desmaiariam de medo! Quantas seriam levadas pela excitação a uma revelação prematura do segredo! Quantos estariam sob contínua tentação de mudar o plano! Apenas uns poucos selecionados podem ser calmos e fortes em circunstâncias críticas, pacientes e ainda intensos, prudentes e, ainda assim, resolvidos.

III. Sua ousadia assume aqui uma forma que antes não havia amenizado; isso é mostrado na denúncia de uma pessoa em particular : “O adversário e inimigo é este ímpio Hamã”. Linguagem forte; mas, de qualquer forma, é aberto, honesto e honesto - sem sussurros no ouvido particular do rei; nenhum plano secreto para suplantar o primeiro-ministro. Cada palavra é dita aos ouvidos do homem e em seu rosto. Deixe-o negar, se puder; deixe-o explicar, se puder. ( A. Raleigh, DD )

Que minha vida seja dada a meu pedido.

Um apelo pela vida

Temos o mesmo motivo para urgência de processo que ela. Cabe-nos dizer na presença de outro Rei: "Oh, que minha vida seja dada a meu pedido." Existe uma lei real e, segundo essa lei, nossas vidas são perdidas. A vida, na narrativa antes de nós, estava prestes a ser tirada injustamente - pela força de um mandato mais cruel; mas é uma lei sagrada que nos condena à morte. ( J. Hughes. )

Pois estamos vendidos .--

Um apelo por liberdade

Também devemos processar por nossos cincos e por nossas liberdades. Por natureza, somos escravos e escravas do pecado e de Satanás. ( A. Raleigh, DD )

Quem é ele, e onde está ele, que ousou presumir em seu coração que o fizesse? -

As ações de um coração perverso

I. Um coração mau induz à temeridade. "Quem é ele, e onde está ele, que ousou presumir em seu coração que o faria?" A ousada presunção de Haman. Um coração perverso é enganoso e enganador.

II. Um coração perverso, mais cedo ou mais tarde, encontra a condenação aberta.

III. Um coração perverso leva ao medo. ( W. Burrows, BA )

Indignação moral,

sendo comumente repentino e intenso em se expressar, fornece forte testemunho em favor dos princípios universais da lei moral de Deus; mas precisamos ser cuidadosos em como nos entregamos à expressão da ira virtuosa. É seguro e benéfico para nós fazer uma pausa e perguntar se não há risco de que, ao julgar os outros, estejamos nos condenando. Assuero sentirá logo que pronunciou sua própria condenação. ( AM Symington, BA )

O adversário e inimigo é este perverso Hamã .--

O dedo indicador

“O adversário e inimigo é este perverso Hamã.” Esta é a melhor maneira de lidar com todos os inimigos. Declarações definitivas são administráveis, mas acusações vagas nunca devem ser consideradas. Nenhum homem progride se trata de generalidades. O sermão está no aplicativo. A oração está no amém. Vamos aplicar este ensino.

I. No que diz respeito ao nosso caráter pessoal.

1. Coloque o dedo sobre o ponto fraco do seu caráter e diga: "Teu nome é Auto-Indulgência." Diga a si mesmo que está permitindo que sua vida escoe por meio da autogratificação. Você nunca diz não ao apetite, você nunca golpeia um desejo na cara.

2. Tome outra direção. “O adversário e inimigo é esse ciúme infernal.” Sua doença, diga a si mesmo, é o ciúme. Fale assim quando entrar no armário e fechar a porta; diga: “Sou um homem ciumento e, portanto, um homem injusto; Não posso suportar que aquele homem esteja avançando; Eu o odeio; a lembrança de seu nome interfere em minhas orações; se Deus eu pudesse tomar posse de algo que pudesse publicar contra ele, eu o executaria até a morte. ” Sim, essa é a realidade do caso, Deus nunca expulsa esse demônio, esse demônio total; só tu podes exorcizar esta legião.

3. Ou tome em algum outro aspecto e diga: “O adversário e inimigo é este mundanismo eterno, que não me deixa chegar perto do meu Deus”.

II. No que diz respeito às denúncias públicas.

1. Considere-o na questão da decadência pública.

(1) Quem, ao olhar para o país, dirá: “O adversário e inimigo é este mau tráfico de bebidas alcoólicas”?

(2) Ou “O adversário e inimigo é este oficial perverso egoísta”?

2. Aplique a mesma lei ao declínio do poder espiritual. É fácil ler um artigo sobre esse assunto, mas quem dá o nome de Haman? O que nos impede de voltar?

(1) Medo de ofender o mundo. O mundo deveria estar ofendido. Nenhum mundano deve ter um momento de conforto na casa de Deus. Ele deve sentir que, a menos que esteja preparado para mudar sua disposição, está completamente no lugar errado.

(2) Às vezes, o inimigo é a dúvida no coração do próprio pregador. O homem está dividido. Seu machado está partido na ponta. Não há força em seu braço direito. Quando ele fala, ele mantém a ênfase.

III. Podemos aplicar a mesma doutrina aos obstáculos na igreja. O adversário e inimigo é esse homem perverso e de coração frio. Sempre que ele entra na igreja, o pregador não pode pregar; ele não pode fazer muitas obras poderosas porque aquele homem está ali, frio, gelado, crítico. Temos medo de nomear o adversário na igreja; limitamo-nos a palavras “próprias”, a expressões “decentes”, a eufemismos que não têm começo nem fim quanto à vitalidade e força prática.

Somos vítimas de circunlocução, damos voltas e mais voltas no objeto de nosso ataque e nunca o golpeamos no rosto. O que queremos é um golpe definitivo, tremendo, final. Esther conseguiu. Seu espírito nunca pode falhar. ( J. Parker, DD )

Então Hamã ficou com medo diante do rei e da rainha.

Culpa covarde

Hamã ficou sozinho com seu justo acusador. A inocência é corajosa, mas a culpa é covarde. Os homens, com a consciência de terem a verdade e a justiça ao seu lado, se elevaram acima do medo da morte e permaneceram destemidos diante de reis coléricos. Mas este homem, altivo e endurecido em vista dos sofrimentos dos outros, assim que vê que o mal está determinado contra si mesmo, ele se torna um pobre e enervado trêmulo suplicante aos pés daquela que ele mais gravemente ofendeu. ( T. McEwan. )

Pessoas cruéis, muitas vezes covardes

Pessoas muito cruéis às vezes são muito covardes. O juiz Jeffreys poderia passar por sua bunda negra no oeste da Inglaterra, o terror da terra, manifestando a fúria de uma fera; mas quando a maré mudou e ele não viu nada à sua frente, exceto ignomínia e desgraça, ele mergulhou em um estado de medo abjeto que era lamentável de se ver. "Hamã estava com medo diante do rei e da rainha." Como ele pode ser. ( A. Raleigh, DD )