Êxodo 16:1-12

O deserto do pecado.

Moisés no deserto do pecado

As pessoas podem estar fortes e esperançosas no início de um projeto, e mais efusivamente e devotamente gratas ao seu término, mas a dificuldade é seguir corajosamente o processo.

I. Os processos testam o temperamento dos homens. Veja como o temperamento de Israel foi provado no deserto! Sem pão, sem água, sem descanso! Como os processos testam o temperamento dos homens?

1. Eles costumam ser entediantes.

2. Eles, muitas vezes, são incontroláveis.

3. Freqüentemente, eles parecem piorar com a incompetência dos outros.

II. As provas dos processos devem ser enfrentadas, não todas de uma vez, mas um dia de cada vez. A fome diária era satisfeita com o pão de cada dia. Esta exibição maluca de cuidado Divino ensina -

1. Os dons físicos e espirituais são de Deus.

2. Que um dos dons de Deus é o penhor de outro. "Não é como o mundo dá, eu dou a vocês." Por que devo ser fácil amanhã? Porque Deus é bom hoje! "Ele é o mesmo ontem, hoje e sempre."

III. Os processos mostram as diferentes disposições dos homens. Embora as pessoas tenham ouvido da maneira mais distinta que não haveria maná no sétimo dia, eles saíram para recolhê-lo como se nunca tivessem sido avisados! Esses homens são o tormento do mundo. Eles atormentam todas as comunidades da qual fazem parte.

1. Temos os meios de vida à nossa disposição: o maná está à porta da nossa tenda!

2. Temos a certeza de que tais meios são concedidos por lei: há um tempo determinado para a duração da oportunidade: a noite vem!

4. Todos os processos da vida devem ser santificados por exercícios religiosos. Mesmo no deserto havia um sábado.

1. O sábado é mais do que uma mera lei; é uma expressão de misericórdia.

2. Nenhum homem perde nada por guardar o sábado: “O Senhor no sexto dia te dá o pão para dois dias.”

3. Ele é o perdedor que não tem dia de descanso.

V. Os processos devem deixar algumas memórias ternas e inspiradoras de esperança para trás. “Encha um omer para ser guardado,” etc.

VI. O processo terminará. Você está pronto? ( J. Parker, DD )

A peregrinação da vida

Nos livros de anedotas de nossa infância, costumava-se contar a história de um faquir indiano que entrava em um palácio oriental e estendia sua cama em uma de suas antecâmaras, fingindo ter confundido o prédio com um caravançarai ou pousada. O príncipe, achando graça da estranheza da circunstância, ordenou - assim dizia a história - que o homem fosse trazido à sua presença e perguntou-lhe como havia cometido tal erro. “O que é uma pousada?” perguntou o faquir.

“Um lugar”, foi a resposta, “onde os viajantes descansam um pouco antes de prosseguir em sua jornada”. "Quem morou aqui antes de você?" perguntou novamente o faquir. “Meu pai”, foi a resposta do príncipe. "E ele permaneceu aqui?" “Não”, foi a resposta; "Ele morreu e foi embora." "E quem morou aqui antes dele?" "Seus ancestrais." "E eles permaneceram aqui?" "Não; eles também morreram e foram embora.

"" Então, "respondeu o faquir," não me enganei, pois o seu palácio é apenas uma pousada, afinal. " O faquir estava certo, Nossas casas são apenas pousadas, e o mundo inteiro um caravançarai. ( Biblioteca de escritório . )

Pão, a questão suprema

Durante a Revolução Francesa, centenas de feirantes, acompanhadas por uma multidão armada de homens, foram a Versalhes para exigir pão à Assembleia Nacional, havendo grande miséria em Paris. Eles entraram no corredor. Houve uma discussão sobre as leis criminais em andamento. Uma mulher-peixe gritou: “Pare com esse tagarela! Essa não é a questão; a questão é sobre o pão. ” ( Pouco ' s ‘ Historical Lights. ’)

Murmurando, o resultado do esquecimento

Que descrença e triste esquecimento de Deus se traiu com essas palavras! Eles se esqueceram completamente da amarga escravidão do Egito sob a qual haviam suspirado e gemido por tanto tempo. Eles agora pensavam apenas em seus "potes de carne" e "seu pão". Eles ignoraram completamente a misericórdia e a graça que os pouparam quando o primogênito dos egípcios foi morto. Os milagres de amor no Mar Vermelho e em Marah, tão grandes e tão recentes, haviam passado longe de suas memórias.

Eles não se importaram com a promessa de uma terra que mana leite e mel. O argumento, tão evidente e tão reconfortante, "O Deus fiel que nos tirou da escravidão pode querer que morramos no deserto?" não os impediu de chegar à conclusão impaciente: “Trouxestes-nos ao deserto, para matar de fome toda esta assembleia”. E se você vigiar seu próprio coração, descobrirá que sempre existe esse esquecimento em um espírito resmungão e descontente. Esquecemos, primeiro, que não merecemos nada além de punição nas mãos de Deus; e, em segundo lugar, esquecemos toda a misericórdia e amor que Ele nos mostrou em Seus atos e promessas. ( G. Wagner. )

Resmungando, um fardo adicional

Se eu resmungo porque a vida é tão organizada que rasgo minhas roupas e arranjo muito na jornada para cima, meu resmungo é apenas um fardo a mais. A diferença entre uma alma que está amarga pela descrença e uma alma que honestamente luta e se esforça como a ginasta, que tenta levantar o peso pesado, sabendo que, tendo sucesso ou fracasso, o desenvolvimento muscular, que é o fim almejado, ainda é alcançado, é incalculável.

Caminhar penosamente ao longo da charneca depois do anoitecer, agora na altura dos joelhos, com a sensação de que não está indo a lugar nenhum, é realmente desanimador; mas fazer a mesma coisa com a sensação de que você está indo para casa, ao lado da lareira do amado e expectante, é manter os pés e as mãos aquecidos por meio de nosso poder de antecipar o calor e as boas-vindas sob a árvore do telhado não muito distante. A experiência rude e descortês nos ensinou que um mal que é totalmente mal é um mal duplo, e que um mal com uma alegria por trás ou além dele é o trabalho saudável e revigorante por meio do qual um homem pode adquirir um bem duradouro.

Ingratidão do público

Daniel Webster, depois de sua carreira maravilhosa e no final de sua vida, escreve: “Se eu vivesse minha vida novamente, com minhas experiências atuais, sob nenhuma circunstância me permitiria entrar na vida pública. O público é ingrato. O homem que serve ao público mais fielmente não recebe recompensa adequada. Em minha própria história, aqueles atos que foram, diante de Deus, mais desinteressados ​​e os menos manchados por considerações egoístas, foram precisamente aqueles pelos quais fui mais livremente abusado.

Não não; não tem nada a ver com política. Venda o seu ferro, coma o pão da independência, sustente a sua família com as recompensas do trabalho honesto, cumpra o seu dever de cidadão privado para com o seu país, mas deixe a política em paz. É uma vida difícil, uma vida ingrata. Tive no curso de minha vida política, que não é curta, minha cota de ingratidão, mas o 'corte mais cruel de todos', a flecha que mais fundo em meu coração, foi a recusa deste administração para atender ao meu pedido de um cargo de pequena consideração pecuniária para meu único filho. ” ( T . De Witt Talmage. )

Ingratidão de resmungar

Ouvi um bom homem dizer uma vez, quando passamos pela casa de um milionário: “Não parece certo que um homem como ele esteja ganhando riqueza, enquanto eu tenho que trabalhar duro para o meu pão de cada dia”. Eu não respondi. Mas quando chegamos à casa do resmungão e um bando de crianças rosadas correu para nos encontrar, peguei uma em meus braços e, segurando-o, disse: “John, quanto você vai levar por este menino?” E ele respondeu, enquanto a umidade se acumulava em seus olhos: “Aquele menino, meu homônimo! Eu não o venderia por seu peso em ouro.

- Ora, John, ele pesa pelo menos dezoito quilos, e dezoito quilos de ouro o tornariam muitas vezes milionário. E você provavelmente pediria o mesmo por cada um dos outros. Portanto, de acordo com sua própria admissão, você é imensamente rico. Sim, muito mais rico do que aquele milionário frio, egoísta e sem filhos de quem você estava invejando quando chegamos. Nada o tentaria a trocar de lugar com ele. Então você deve ser grato em vez de resmungar. Você é o favorito da fortuna, ou melhor, da Providência, e não ele. ” ( HW Beecher. )