Êxodo 18:17-22

Você certamente irá se desgastar.

Aplicação indevida a tarefas laboriosas

Várias lições podem ser tiradas do fato de que Moisés estava se desgastando pela aplicação indevida aos deveres de seu cargo e que, ao adotar a sugestão de Jetro e dividir o trabalho, ele foi capaz de poupar-se e, no entanto, igualmente assegurar a administração da justiça.

I. Vemos a bondade de Deus em Seu trato com nossa raça no fato de que o trabalho pode ser tão dividido que as forças do homem não sejam superadas, mas não pode ser dividido de forma que as forças do homem sejam dispensadas.

II. É um princípio suficientemente evidente na enfermidade do homem que ele não pode se entregar incessantemente ao trabalho, seja corporal ou mental, mas deve ter períodos de repouso. Recuamos diante do pensamento e da menção ao suicídio, mas existem outros modos de autodestruição além de impor as mãos sobre a própria pessoa. Existe o suicídio da intemperança; há também o suicídio do excesso de trabalho. É nosso dever relaxar quando sentimos que nossas forças são ultrapassadas, como perseverar enquanto essa força é suficiente.

III. Deus, com terna consideração, providenciou intervalos de repouso, e assim tornou o próprio homem a culpa se ele afundou sob o trabalho excessivo. Que bela ordenança é a do dia e da noite! Que graciosa nomeação é a de domingo! Quando o sábado é gasto nos deveres que lhe pertencem, sua influência dá novo viés às embotadas faculdades humanas.

4. Cada um de nós está apto a se envolver com as coisas mundanas. É bom que algum Jetro, algum homem rude do deserto, talvez alguma calamidade surpreendente, se aproxime de nós com a mensagem: “O que tu fazes não é bom; tu certamente se desgastará. "

V. Por fim, todos devemos nos desgastar, mas nosso conforto é que, embora o homem exterior pereça, o homem interior será renovado dia a dia. ( H. Melvill, BD )

O conselho de Jetro a Moisés; ou, uma palavra aos ministros do evangelho

I. O poder que os ministros do evangelho devem ter. "Sê tu pelo povo dirigido a Deus."

II. A obra que os ministros do evangelho devem fazer.

1. Conduza a adoração Divina e estabeleça regras adequadas para o governo de seu povo.

2. Dê o impulso certo à vida moral e religiosa de seu povo.

3. Explique a seu povo os deveres que recaem sobre eles.

III. As ajudas que os ministros do evangelho têm ( Êxodo 18:21 ).

4. As qualificações que os ministros do evangelho devem possuir.

1. Devota piedade.

2. Veracidade.

3. Desinteresse.

4. Liberdade. ( W. Edwards. )

Lições

1. Deus pode usar homens mesquinhos, chamados e dotados para ajudar na prudência, no governo em Sua Igreja.

2. O governo mais moralmente bom pode não ser bom em aspectos naturais ou civis ( Êxodo 18:17 ).

3. Uma atuação exagerada imprudencial ao julgar pode consumir governantes e pessoas.

4. O trabalho bom e justo pode ser muito pesado para os melhores e mais fortes ombros.

5. A solidão em lidar com o julgamento pode acarretar grande fraqueza.

6. É boa prudência assumir fardos proporcionais à força e nada mais ( Êxodo 18:18 ). ( G. Hughes, BD )

Lições

1. Os governadores supremos precisavam de subordinados para carregar o fardo do governo.

2. Homens encarregados de governo devem ser eminentemente qualificados com sabedoria, conhecimento, coragem, etc. Cada investidura pode dar uma observação especial.

3. A variedade de limites para o poder é um requisito para as várias capacidades dos governantes ( Êxodo 18:21 ).

4. Homens designados para governar devem, em todos os momentos, comparecer razoavelmente ao julgamento.

5. Os assuntos de maior importância têm uma maneira justa de apelar dos juízes inferiores aos superiores.

6. Assuntos menores devem ser razoavelmente concluídos por mãos menores.

7. Tal distribuição de trabalho no governo torna o fardo mais fácil ( Êxodo 18:22 ).

8. Governantes supremos administrando seus negócios por outros de acordo com a ordem de Deus, andem com segurança.

9. Prosperidade para o príncipe e as pessoas podem ser esperadas ao se guardar os mandamentos de Deus ( Êxodo 18:23 ). ( G. Hughes, BD )

A loucura do governo solitário

I. Causa uma pressão indevida sobre o indivíduo solitário. Homens perversos às vezes se matam por excesso de prazer. Homens bons não devem se matar por excesso de trabalho, mesmo no serviço de Deus. Muitas vidas importantes são perdidas para a Igreja por causa de labutas excessivas. O Juiz Divino nunca pode se cansar em Sua administração do universo.

II. Isso interfere na execução da parte superior do cargo judicial. Quantas vezes os ministros estão engajados com o técnico e local, quando poderiam estar engajados no espiritual e universal. A justiça precisa de mais do que poder administrativo; requer discernimento espiritual e aquelas qualidades de caráter moral que são o resultado da proximidade moral de Deus; portanto, requer que os homens estejam sob a proteção de Deus pelo povo. Jesus Cristo é agora para o povo dirigido por Deus, o único Mediador entre Deus e o homem.

III. Deixa inutilizado um vasto número de homens capazes em condições normais de justiça. Os ministros não devem fazer todo o trabalho da Igreja; eles devem chamar um talento latente para isso. A sociedade tem muitos juízes não reconhecidos.

4. Que essa loucura é evidente para os velhos sábios que veem os juízes solitários em operação. Outros podem fazer uma estimativa mais correta de nosso trabalho do que nós. Estamos muito próximos para ter uma perspectiva disso. Estamos muito interessados ​​nele para formar julgamentos sem preconceitos a seu respeito. Estejamos abertos à voz de velhos sábios, que freqüentemente falam aos jovens como no temor de Deus. Lições: -

1. Que as posições de confiança não devem ser monopolizadas por poucos.

2. Que as multidões comuns de homens têm habilidades insuspeitadas.

3. Que os homens bons não sejam pródigos em sua energia física e mental para encurtar suas vidas. ( JS Exell, MA )

Lições sobre Êxodo 18:17

I. Outros vêem nossos atos.

II. Outros muitas vezes podem ver falhas onde não podemos.

III. Outros nos reprovando podem levar a um melhor curso de ação.

Ou--

I. Os homens devem se interessar pelos atos de seus parentes.

II. Os homens devem ser fiéis em repreender e aconselhar.

Ou--

I. Os mais sábios têm alguns defeitos de conduta.

II. O mais sábio pode ser beneficiado pelo conselho de outros. ( JS Exell, MA )

Juiz de paz de Jetro

Aqui está o arquétipo ou primeiro esboço da magistratura. A Escritura é o melhor conselheiro do maior estadista do mundo.

1. Primeiro dá ordem para o cuidado e circunspecção na escolha. "Fornecer."

2. Em segundo lugar, orienta a escolha de quatro personagens essenciais dos magistrados: -

(1) Homens de habilidade.

(2) Temer a Deus.

(3) Homens de verdade.

(4) Odiar a cobiça.

3. Em terceiro lugar, aplica estes quatro aos magistrados de todos os graus, em uma distribuição exata deles, por meio de gradação, descendo passo a passo, do mais alto ao mais baixo. “E coloque tais sobre eles para serem governantes” -

(1) De milhares;

(2) de centenas;

(3) dos anos cinquenta;

(4) de dezenas.

4. Em quarto lugar, prescreve aos magistrados, assim qualificados e escolhidos, seus cargos, a saber, julgar o povo nas causas menores, etc., e sua assiduidade e diligência nelas. “E que eles julguem o povo em todas as estações, etc. E será que eles te trarão todos os grandes assuntos, mas eles julgarão todos os pequenos assuntos.”

5. Por último, ele propõe o fruto abençoado e o emolumento que necessariamente seguirá daí.

(1) Para o próprio Moisés: "Assim será mais fácil para ti, e eles carregarão o fardo contigo e tu serás capaz de suportar."

(2) Para o povo: “E todo este povo irá para o seu lugar em paz”. ( T. Brooks. )

Necessidade de espírito heróico nos juízes

Que espírito heróico ele precisava ter, que deve enfrentar a Hydra do pecado, opor-se à corrente dos tempos, e à torrente de vícios, que deve girar a roda sobre os ímpios; especialmente esses monstros que ruge e Corés rebeldes, esses filhos sem lei de Belial, com os quais nossos tempos fervilham, que se apegam a não se opor com crista e peito, todos aqueles que se colocam no caminho de seus esgotamentos e luxúrias! Certamente, se Jetro exigia coragem naqueles tempos modestos e primitivos, e entre um povo recentemente domesticado com jugos egípcios, o que nossos audaciosos e arrogantes sem testa exigem? Nossas fezes e restos de tempo, não muito diferentes daqueles em que Deus desejou levantar juízes extraordinários para ferir quadris e coxas, etc.

Que Atlas deve apoiar o estado do mundo ruinoso e cambaleante, nestes fins de tempo perigosos? Para todos esses propósitos mencionados, quão impróprio é um homem de natureza dócil, tímida e flexível, para quem é possível seguir o rumo certo, sem desviar para a direita ou para a esquerda, por medo ou favor, pois é para um barco-galo manter a proa contra o vento e a maré, sem ajuda de remos ou velas: a experiência faz sempre bem isso, que covardes são escravos de seus superiores, companheiros tolos de seus iguais, tiranos de seus inferiores e moinhos de vento para hálito popular, não podendo nenhum deles dizer tanto quanto Não! ( T. Brooks. )

Ordenanças divinas de trabalho

Quão valioso é um pouco de bom senso - e quão raro! Aqui estava Moisés, um homem treinado em palácios de reis, profundamente hábil em toda a sabedoria do Egito, e ainda assim ele tem que esperar até que Jetro venha - um mero homem do deserto, antes que um mal evidente ele possa aplicar um remédio auto-evidente. O trabalho é bom; mas se trabalharmos imprudentemente, de modo a sobrecarregar e enfraquecer nossas faculdades, o trabalho que em si é bom torna-se, por nossa perversidade, um mal.

I. O trabalho é uma ordenança de Deus. Há trabalho para todos e a necessidade do trabalho de cada homem, de qualquer tipo - desde pensar os pensamentos ou perseguir as descobertas científicas que limpam o caminho ao longo do qual o mundo deve avançar, até trabalhar um tear ou cavar um campo; desde administrar uma grande propriedade para desenvolver todas as suas múltiplas capacidades de serviço, até aparar suas sebes ou transportar seu carvão.

II. A divisão do trabalho é uma ordenança de Deus. É a sábia divisão e distribuição do trabalho a que devemos todos os serviços e confortos da vida civilizada; e quanto mais sábia a distribuição, mais alta é a civilização. É essa divisão do trabalho que multiplica os produtos do trabalho, e não apenas liberta os homens para inventar métodos aperfeiçoados de trabalho, mas também os impede de inventá-los.

Se, por exemplo, um homem pudesse fazer uma tenda em dez dias, dez homens, cada um dos quais treinado para fazer sua parte separada, produziriam não dez, mas cinquenta ou cem tendas ao mesmo tempo; e cada um dos dez, sempre manuseando as mesmas ferramentas e trabalhando na mesma substância - tela, ou madeira para postes e estacas, ou fibra de palmeira ou cânhamo para cordas - naturalmente melhoraria suas ferramentas para poupar suas dores e descobrir qualidades e capacidades na substância que somente uma longa familiaridade poderia detectar.

De começos tão simples como esses surgiu a divisão de toda a comunidade civilizada em ofícios e profissões separadas, e esses ofícios e profissões novamente em muitos elementos e especialidades componentes, o que multiplica seu poder produtivo em uma extensão quase infinita, e mantém a descoberta de nossos meios e aparelhos de trabalho até o nível de nosso número e necessidades crescentes.

III. A introdução do trabalho é uma ordenança de Deus. Ele não apenas nos deu um monitor interno que nos avisa quando os poderes mentais ou vitais estão sobrecarregados, para buscar a alegria do feriado e esportes recreativos, para mudar o ar que respiramos e as cenas para as quais olhamos, se porventura pudermos, assim, mudar o uso corrente de nossos pensamentos; Ele também fixou os limites de nosso trabalho além dos quais não podemos ou não devemos ultrapassar.

Sete vezes por semana, o dia chega ao fim e chega a noite em que a maioria de nós, pelo menos, é obrigada a descansar. Uma vez por semana, também, retorna o Dia de Repouso, no qual paramos de nossas labutas e retiramos nossas mentes do trabalho barulhento e das ansiedades corrosivas do tráfego. E quando estamos ansiosos demais em nosso trabalho pelo bem presente, ou o que pensamos ser bom, Deus envia algum Jetro áspero - alguma doença de advertência ou perda calamitosa, alguma tristeza que, passando por todas as nossas defesas, fere e fende nosso próprio coração.

Não porque Ele tenha rancor de nossa prosperidade ou diminuir nossa felicidade, mas porque Ele deseja que nos levantemos para aquele descanso sagrado e paz satisfatória que nem mesmo a adversidade pode tirar, Ele muitas vezes envia uma correção cuja mensagem, se a ouvirmos, é, “O que você faz não é bom. Certamente, você se desgastará e desperdiçará sua vida com coisas que perecem ao lidar com elas. Voltem-se à Minha repreensão; pois por que você deveria morrer? " ( S. Cox, DD )

Conselho de Jethro

I. O dador deste conselho. Jethro.

1. Um velho. Sogro de Moisés, agora com oitenta anos completos. A idade teve experiência de vida. Tempo para observação. Homens idosos viram e notaram as causas do sucesso e do fracasso. Menos provável que os jovens dêem maus conselhos. São menos movidos pela paixão. Ensinado de memória. Estão perto da eternidade.

2. Pensativo. Seu conselho mostra sua consideração. Pensamento fundado na observação. Ele viu o trabalho de Moisés e a extensão do acampamento.

3. Afetuoso. Ele era um parente de Moisés. Olhou com benevolência também para este grande número de fugitivos. Parentes próximos, entre aqueles que estão mais ansiosos pelo nosso bem-estar.

4. Desinteressado. Ele não tinha nada a ganhar pessoalmente dando-o, exceto a satisfação de sua própria mente e consciência.

5. Piedoso. Sacerdote de Midian. Tinha respeito pelo Deus de Israel. “Alegrai-vos por toda a bondade que o Senhor fez a Israel” ( Atos 11:22 ). O conselho de homens que temem a Deus, que são homens de oração e amam a Bíblia, não devem ser menosprezados; será agradável à mente de Deus.

II. O receptor deste conselho. Moisés. Ele não desprezou o conselho de Jetro, embora -

1. Ele estava em comunicação direta com Deus. E devemos respeitar as palavras de bons homens, embora também tenhamos a Palavra de Deus. Precisamos ser lembrados de palavras, preceitos e promessas que podemos ignorar; ou de leis, etc., que podemos não entender.

2. Ele tinha sido eminentemente bem-sucedido. Tal homem, se não humilde, poderia ser muito autossuficiente; e rejeitei o conselho de outro. O sucesso torna alguns incontroláveis ​​e orgulhosos.

3. Ele próprio era um homem idoso. Pode ter se achado muito velho para aprender. Tão competente para dar conselhos quanto Jethro. Jovens inexperientes muitas vezes se ensoberbecem com um pouco de conhecimento. Quanto mais se sabe realmente, mais se sente sua ignorância.

4. Ele, sem dúvida, apresentou o conselho que recebeu ao Senhor. Jetro fez disso uma condição ( Êxodo 18:23 ). Estamos dispostos a que o conselho que damos seja testado pela Palavra de Deus? Testamos assim os conselhos que recebemos?

5. Ele agiu de acordo com isso e se beneficiou com isso. Muitos bons conselhos se perdem neste mundo. Evadido, embora bom, por causa de problemas, ou indiferença ou orgulho. O caráter do conselheiro, ou sua opinião sobre outros assuntos, justificava a negligência de suas palavras. Deus desculpará o negligente?

Aprender--

1. Fazer o bem por palavra e ação, conforme tivermos oportunidade, a todos os homens.

2. Para obter o bem, de todos os homens, conforme a oportunidade se oferece. ( JC Gray. )

Trabalho exaustivo

O Dr. Holland, após a morte do Sr. Bowles, escreveu o seguinte: “Quando penso em meu antigo sócio e no trabalho sério e exaustivo que fazia quando eu estava com ele, ele me parece um grande vaso dourado, rico em cores e grosseiramente em relevo, preenchido com o elixir da vida, que ele derramou sem a menor restrição para o consumo deste povo. Não sabíamos quando o provamos, e o achamos tão carregado de entusiasmo, que estávamos saboreando o sangue do coração, mas esse era o elemento inestimável que o recomendava aos nossos apetites.

Um homem pálido, cansado e nervoso, voltou para casa à meia-noite, ou à uma, duas ou três da manhã, e enquanto toda a natureza estava fresca e os pássaros cantavam, e os olhos de milhares se curvavam ansiosamente sobre o resultados do trabalho noturno, ele estava se revirando e tentando dormir. No entanto, este trabalho, tão terrível em suas cobranças e consequências, foi a alegria da vida desse homem - era sua vida. ” ( HO Mackey. )

Uma proposta para o bem público

Depois que Marco Valerius obteve duas grandes vitórias sobre os sabinos, em uma das quais ele não perdeu um único soldado, ele foi recompensado com um triunfo, e uma casa foi construída para ele no Monte Palatino. As portas das casas romanas geralmente abriam para dentro, mas esta foi construída para se abrir para fora, para mostrar que quem ali residia estava pronto para ouvir qualquer proposta que lhe fosse feita para o bem público.

Homens tementes a Deus para posições de responsabilidade

Uma das peculiaridades de Stonewall Jackson era selecionar para seu chefe de gabinete, não um militar, mas um clérigo presbiteriano, um professor em um seminário teológico, e vesti-lo com o poder de cumprir suas misteriosas ordens quando ele estivesse temporariamente ausente. Nisto ele agiu como o fez o maior de todos os comandantes ingleses - Oliver Cromwell; que sempre se cercou de homens de oração. ( HO Mackey. )

Configurando outros para trabalhar

Uma das melhores qualificações de um ministro é a habilidade de definir os membros em ação. Diz-se que o Sr. Spurgeon pede a cada pessoa que deseja ser admitida como membro de sua igreja. “Bem, se você for recebido, que trabalho individual você vai assumir e continuar para o Senhor?” Como resultado, ele agora se inscreveu no registro de sua igreja, 5.756 comunicantes, que representam tantos obreiros dispostos sob sua liderança.

Ele salva suas próprias forças não fazendo nada que seus ouvintes possam fazer igualmente bem. E todo ministro que tenta pode levar a mesma regra em prática com um número de membros de cem ou cinco mil. Muitos ministros desperdiçam um tempo valioso fazendo o que os leigos também poderiam fazer, e às vezes melhor, por eles. ( Era Cristã . )

Justiça a ser feita em pequenas questões

Em um dos tribunais da polícia na cidade de Nova York, certa manhã, não faz muito tempo, apareceu um menino muito pequeno de calcinha. Ele tinha um boné dilapidado em uma das mãos e uma sacola de algodão verde na outra. Atrás dele veio um grande policial, com um sorriso no rosto. "Por favor, senhor, você é o juiz?" ele perguntou em uma voz que tinha um pequeno estremecimento estranho. “Eu sou, meu menino. O que posso fazer para você?" perguntou o juiz, enquanto olhava com admiração para o ácaro diante dele.

- Por favor, senhor, sou Johnny Moore. Tenho sete anos e moro na rua Cento e vinte e três, perto da avenida; e o único lugar bom para brincar é na frente de um terreno perto da nossa casa, onde o terreno é plano. Mas um açougueiro na esquina, que não tem mais direito ao lugar do que nós, mantém sua carroça parada ali; e esta manhã estávamos brincando de miggles lá, e ele nos levou embora, e pegou seis dos meus, e os jogou por cima da cerca no estacionamento.

E eu fui para a delegacia; e eles riram de mim e me disseram para vir aqui e contar a vocês sobre isso. ” O grande policial e os espectadores começaram a rir, e o reclamante no bar estremeceu tão violentamente de indignação e medo misturados que as bolas de gude em sua bolsinha verde chocalharam juntas. O juiz, no entanto, bateu com força na mesa e rapidamente fez com que todos ficassem em silêncio mortal.

“Você agiu perfeitamente bem, meu rapaz”, disse ele, gravemente, “em vir aqui e me contar sobre isso. Você tem tanto direito às suas seis bolinhas quanto o homem mais rico desta cidade tem à sua conta bancária. Se cada cidadão americano tivesse tanto respeito pelos seus direitos quanto você demonstra, haveria muito menos crimes. E você, senhor ”, acrescentou, voltando-se para o grande policial,“ vá com este homenzinho ao açougueiro e o faça pagar por aquelas bolinhas, ou então o prenda e o traga aqui.

“Veja, este menino sabia que seus direitos haviam sido prejudicados, e ele procurou aquele que tinha autoridade para reparar seus erros. Ele não atirava pedras nem dizia palavrões, mas exigia de maneira digna e masculina seus direitos. ( SS Chronicle. )

Liberdade de recurso

É um memorial honroso que Tiago Quinto, Rei dos Escoceses, deixou para trás, que ele foi chamado de rei dos pobres; e é dito de Radolphus Hapsburgius, que vendo alguns de seus guardas repelindo vários pobres que vinham em sua direção em busca de alívio, ficou muito desagradado, e os encarregou de permitir que os mais pobres tivessem acesso a ele, dizendo que ele foi chamado para o império não para ser fechado em um baú, como reservado para alguns poucos, mas para estar onde todos pudessem ter liberdade de recorrer a ele. ( J. Spencer. )

Vocação espiritual a mais alta

Jetro aconselhou Moisés a ser “pelo povo dirigido por Deus, para que ele levasse as causas a Deus”. A mais elevada de todas as vocações é a espiritual. É melhor orar do que governar. Moisés deveria se colocar no topo da vida individual, política e religiosa de Israel, e ocupar a posição de intercessor. Ele deveria ser o elo vivo entre o povo e seu Deus. Não é este o chamado adequado do pregador? Ele não deve ser um mero político na Igreja, ele não deve entrar nos detalhes da organização com o cuidado escrupuloso de um mercenário consciencioso: ele deve estudar profunda e amorosamente a verdade como ela é em Jesus, para que possa ser. preparado para enriquecer as mentes e estimular as graças de quem o ouve.

Ele deve viver tão perto de Deus, que sua voz será para eles como a voz de nenhum outro homem, uma voz do mundo melhor, chamando o coração à adoração, à confiança e à esperança, e por meio da devoção para preparar os homens para todos os compromissos da vida comum. O pregador deve viver separado das pessoas, a fim de que possa, em simpatia espiritual, viver mais verdadeiramente com elas. Ele não deve ficar longe como um sacerdote antipático, mas viver nos lugares secretos do Altíssimo, para que de tempos em tempos possa repreender mais corretamente a vontade de Deus a todos os que esperam por seu ministério.

Quando os pregadores viverem assim, o púlpito recuperará seu antigo poder e encherá toda rivalidade de confusão e vergonha. Deixe que o próprio povo administre todos os assuntos subordinados; evocar todos os talentos de negócios que há na Igreja e honrar todos os seus experimentos bem-sucedidos e bem-intencionados; dê a cada homem a sensação de que tem a obrigação de responder. Depois de fazer isso, vá você mesmo, ó homem de Deus, ao templo do Vivente e familiarize-se profundamente com a sabedoria e a graça de Deus, para que seja como um anjo do céu quando vier falar a palavra. de vida para os homens que estão cansados ​​pelas ansiedades e enfraquecidos pelas tentações de um mundo cruel.

Muitos homens perguntam, meio em petulância e meio em autojustificação: "O que mais posso fazer do que já estou fazendo?" Deixe o caso de Moisés ser a resposta. A questão em seu caso não era se ele estava fazendo o suficiente, mas se ele não estava fazendo muito em uma direção especial. Alguns dos talentos dados aos negócios podem ser mais proveitosamente dedicados à devoção, governar menos e orar mais. Poupe tempo na reunião de negócios para que possa ter lazer para comunhão com Deus. ( J. Parker, DD )

Como receber conselho

Ele pode ter pensado: “que presunção neste midianita ditar ordens ao embaixador de Jeová!” Mas Moisés era um homem de espírito muito diferente. Em Montreal, há alguns anos, um certo nobre inglês que havia se convertido recentemente e estava pregando o evangelho a grandes multidões que se reuniam para ouvi-lo, infelizmente teve seu coração elevado dentro dele e começou a falar com amargura e desdém das igrejas de Cristo na cidade.

Um excelente e reverenciado presbítero presbiteriano abordou o jovem nobre da maneira mais amável, falou com grande apreço sobre o valor de sua obra na pregação do evangelho, mas sugeriu que seria melhor para a causa se ele parasse de abusar de cristãos e igrejas cristãs, e limitar-se à pregação de Cristo. Em resposta, ele curvou os lábios em desprezo e disse: "Aceito meu conselho do Senhor!" Que contraste entre o grande nobre de outrora e o pequeno de ontem.

Moisés pode, com alguma razão, ter reivindicado o monopólio do conselho divino. Deus o escolheu dentre todos os outros homens para fazer-lhe conhecer a Sua vontade; mas quando Jetro, embora um estranho, e alguém que tinha apenas o bom senso ao seu lado, faz sua sugestão, Moisés não despreza ouvir seu conselho e aceita-o também. E o evento mostrou que o Senhor aprovou totalmente a conduta de Seu servo. ( JM Gibson, DD )

Divisão de trabalho

Reconhecemos o valor do princípio da divisão do trabalho nas manufaturas, porque ali barateia o artigo manufaturado, mas deixamos de ver sua importância em nosso próprio trabalho, porque aí, em primeiro lugar, envolve despesas adicionais. Não podemos conseguir que um homem seja competente para chefiar um departamento sem pagar a ele um belo salário; pois responsabilidade significa caráter, e o caráter sempre comanda seu preço.

Portanto, dividir nosso trabalho em tantos departamentos, e colocar sobre cada um um homem perfeitamente capaz, a quem teremos uma conta rígida, requer o dispêndio imediato de uma grande quantia de dinheiro, e dizemos que não podemos pagar por isso. Mas tudo isso é uma política míope, pois, no longo prazo, o maior volume de negócios feito mais do que reembolsará o gasto original; e, além disso, você pode ir para casa, não para se preocupar e se preocupar com ninharias, mas para ser o companheiro de sua esposa e o guia e diretor de seus filhos.

Além disso, em vez de desmoronar desesperadamente sob a pressão de carregar tudo sobre seus próprios ombros, e precisar ir para o exterior por anos, ou, talvez, deixar de vez os negócios, sua força permanece intacta - não, talvez até aumente; e você tem a satisfação de ver seu lar feliz e seus filhos crescendo para seguir seus passos e para declarar que o Deus deles é mais querido para eles porque Ele é o Deus de seu pai.

... Um me disse, quando comecei meu ministério: “Nunca faça você mesmo o que pode fazer com que outro faça por você tão bem quanto você mesmo”; e embora eu confesse que não agi de acordo com a máxima tanto quanto deveria, eu vejo a sabedoria disso mais claramente, quanto mais eu vivo. “Divide et impera”, era a máxima do antigo general romano - dividir e conquistar; e dividindo nosso trabalho em muitas seções, e responsabilizando alguém por cada uma, faremos mais, faremos melhor e trabalharemos mais tempo do que seria possível de outra forma. ( WM Taylor, DD ).