Êxodo 23:2

Não juntarás uma multidão para fazer o mal.

Seguir a multidão proibida

I. Explique a natureza deste preceito.

1. É aqui assumido que a multidão pratica o mal. Isso pode ser inferido -

(1) Da revisão de épocas anteriores.

(2) Das perseguições cruéis que foram levantadas contra os justos em várias épocas do mundo.

(3) Da conduta comum da humanidade. Não é o vício mais geral do que a virtude?

2. Em segundo lugar, o preceito do texto supõe que corremos o risco de copiar o exemplo da multidão. Podemos inferir isso -

(1) Das tendências inatas que temos para o mal.

(2) Da prevalência de mau exemplo.

3. De uma variedade de fatos melancólicos. A multidão que agora pratica o mal nem sempre foi adepta da depravação; quando eles entraram pela primeira vez no caminho largo, seus pés não eram rápidos para fazer o mal; eles procederam com passos hesitantes, mas pela prática tornaram-se endurecidos no crime.

II. Urge razões para nos induzir a observá-lo. A multidão que pratica o mal não deve ser imitada, porque eles são -

1. Guias ilegais e inconstituídos.

2. Maus guias.

3. Guias desonrosos.

4. Guias não lucrativos.

5. Guias perigosos.

III. Dê conselhos para a direção daqueles que desejam escapar das armadilhas da multidão.

1. Deixe suas mentes profunda e completamente impressionadas com o horror de sua situação. Perigos invisíveis serão inevitáveis.

2. Busque a graça regeneradora de Deus.

3. Esteja em guarda contra as artimanhas sedutoras e a influência insinuante da multidão. Os pecadores o seduzirão; mas saia do meio deles; não tenha comunhão com as obras infrutuosas das trevas ( Salmos 1:1 ).

4. Siga os poucos felizes que se esforçam para fazer o bem. Mostre que você está com Cristo estando com Seu povo. Oh, diga: “Este povo será meu povo, e seu Deus, meu Deus”. Inferências -

(1) Que as medidas de certo e errado não devem ser determinadas pela maioria. O bem e o mal são princípios fixos e imutáveis; e suas naturezas são imutáveis, quer muitos ou poucos os sigam.

(2) Que gratidão é devida a Deus pela revelação de Sua vontade, que marca os limites do certo e do errado; e pelo dom de Seu Filho para nos redimir deste presente mundo mau: a quem seja glória para todo o sempre. Um homem. ( Esboços de sermões. )

Responsabilidade individual

Suponho que não haja doutrina mais claramente exposta nas Escrituras do que a doutrina da responsabilidade pessoal. Não existe doutrina mais prontamente aceita, nenhuma doutrina mais insistida pelos homens. Ainda assim, acho que posso mostrar-lhe que, em sua aplicação a um grande número de casos particulares, você não apenas agiria como se não acreditasse, mas inconscientemente manteria em palavras doutrinas diretamente opostas a ela.

As palavras que acabei de ler sugerem um dos modos mais universalmente empregados de negar essa doutrina universalmente aceita da responsabilidade individual. “Não seguirás uma multidão para fazer o mal”, foi dito há muito tempo pela lei judaica. Eu acho que você vai descobrir que a condição atual das coisas, em qualquer lugar ou classe em que estamos pensando, cresceu de algo muito pequeno, e que aos poucos o pecado adquiriu força do poder e da posição, e então do mero número de seus perpetradores, até que com o tempo adquiriu dignidade positiva e se tornou correto, ou de acordo com a fraseologia moderna absurda, tornou-se “boa forma”, da multidão de transgressores.

Começarei com o sexo que, desde a criação do mundo, quase uniformemente se posicionou contra o sexo oposto e que, no entanto, ainda é jocosamente chamado de mais fraco. Eles irão, creio eu, se você lhes perguntar, prontamente responsabilizar-se por seu uso de tempo e dinheiro. Bem, certamente gastam uma quantia excessiva deste último, dinheiro, como ouso dizer que seus maridos sabem, em compras; e, do primeiro, o tempo, como todos sabem, para ajustar aqueles absurdos sempre mutáveis ​​e mais incômodos que se amontoam sobre si mesmos e com os quais se cercam para a inconveniência geral de todos e de todos os lugares.

Eles fazem isso até que eu acho que eles devem se sentir desconfortáveis, e eu sei que eles parecem deformados. Por que eles fazem isso? Pergunte a qualquer um, e você ouvirá tudo condenado de uma vez, solenemente, talvez piedosamente condenado de uma vez, a responsabilidade sendo transferida imediatamente do indivíduo para a moda, e esta é para todos. O que significa tudo isso? Sua consciência é aliviada pela multidão a quem eles seguem.

Avancemos um pouco mais e vejamos o assunto de outra forma. Órgãos públicos, acredito, parlamentos, ministérios, corporações, comissários municipais, tutores da Poor Law, conselhos de todos os tipos e comitês de todos os tipos, são conhecidos - cada um de vocês sabe disso tão bem quanto eu - como culpados de negligência de deveres e violações de honra de que nenhum de seus membros isoladamente, em transações privadas, seria capaz por um momento.

Pegue outro conjunto de instâncias. Veja as desonestidades reconhecidas em diferentes negócios e negócios. O homem que guarda pesos leves para vender e pesos pesados ​​para comprar, como uma vez conheci um homem muito “piedoso”; o homem que adultera comida; o homem que coloca trabalho ruim ou material ruim onde não deve ser detectado; o servo que rouba seu mestre “da maneira usual”; “O operário que não mais do que outros de seu ofício saqueia seu empregador”; Imagino que nenhum deles deseja de forma alguma que seus filhos sejam ensinados na escola que o Oitavo Mandamento não tem significado.

Eles gostam de ouvir todos os domingos. Porque? Porque eles têm uma tradição não escrita no ofício ou no comércio, pela qual ela é dispensada. Mas estou entrando em um terreno mais perigoso agora. Nos dias de hoje, a multidão passou a ser considerada algo mais do que uma desculpadora de desvios dos princípios estritos nos assuntos comuns da vida. Está começando a assumir as funções de autoridade máxima em assuntos religiosos.

Colocar em dúvida sua decisão ou recusar a submissão aos seus mandamentos, não importa o quão desinstruído possa ser, é visto como se levantar contra um profeta inspirado. Não ocorre à multidão irrefletida, que se apressará a qualquer lugar para ouvir alguém, ou ver qualquer coisa, que quando a multidão parece ter tomado um rumo “piedoso”, pode ser errado segui-la para onde quer que ela vá.

Não parece ocorrer a eles que, quando a multidão anseia por tomar Jesus à força e torná-lo rei, pode ter tão pouca percepção de Sua missão como quando clamorosamente exige Sua crucificação. Não, eles têm medo de contradizer o que a multidão afirma; eles têm medo de fazer qualquer coisa, exceto ecoar suas afirmações, e assim cada um entre uma multidão perpetua a ilusão dos outros quanto à sua opinião real, por ter medo de dizê-la e agir em conformidade com ela.

Este é o próprio espírito pelo qual as multidões são criadas, pelo qual elas são capacitadas a assumir proporções formidáveis, para se tornarem poderosas para o mal. O silêncio da covardia é considerado um consentimento satisfatório, e o eco de todos do que todos dizem é alardeado como a concordância de numerosos testemunhos independentes. Pessoas desse tipo são os verdadeiros seguidores da multidão condenada no texto. ( JC Coghlan, DD )

O pecado de seguir a multidão para fazer o mal

I. Isso implica que a maioria ou grande massa da humanidade está uniforme e constantemente engajada em fazer o mal.

II. A proibição que estamos considerando implica que cada pessoa está naturalmente disposta a seguir uma multidão para fazer o mal.

III. A proibição no texto implica que são totalmente criminosos aqueles que seguem os maus exemplos dos malfeitores, embora sejam a grande maioria da humanidade. Para--

1. Eles são livres e voluntários em seguir o exemplo daqueles que praticam o mal.

2. Cada pessoa age contra a sua razão e consciência ao seguir uma multidão para fazer o mal, o que a torna totalmente criminosa e indesculpável.

Conclusão:

1. Se os homens tendem a seguir maus exemplos, como já foi dito, então há razão para pensar que os maus exemplos são a grande fonte de corrupção moral em todas as partes do mundo.

2. Se os homens estão naturalmente dispostos a seguir a multidão para fazer o mal, então os verdadeiramente piedosos têm muito mais preocupação em espalhar a corrupção moral e obstruir a causa da religião do que podem imaginar.

3. Visto que os homens estão naturalmente dispostos a seguir os maus exemplos da multidão, é fácil ver por que um povo, em declínio na religião, está tão apto a ser insensível a suas declinações religiosas. A minoria se confunde com a maioria, e todos estão imperceptivelmente declinando juntos.

4. Se todos os homens estão naturalmente dispostos a seguir a multidão para fazer o mal, então a nova geração está sempre em uma situação peculiarmente perigosa.

5. Se é criminoso seguir maus exemplos, deve ser muito mais criminoso dar maus exemplos.

6. Se os homens estão naturalmente dispostos a seguir a multidão para fazer o mal, então cada um em um estado de natureza tem uma grande razão para temer que viverá e morrerá em seu presente estado não santificado e impenitente. O fato de você pertencer à maioria não o ajudará a mudar, mas tende fortemente a impedi-lo. O que você dirá quando Ele o punir? ( N. Emmons, DD )

Multirude sem argumento prevalecente

O Senhor que nos fez conhecer nosso molde e quão facilmente somos persuadidos a provar do fruto proibido, e como estamos propensos a ser levados de cabeça para o erro, e portanto nos dá uma advertência, e coloca um obstáculo em nosso caminho, que nós não corra para o mal porque vemos outros correrem ou liderarem o caminho antes de nós. E faremos bem a propósito de observar nossa própria corrupção, como o Senhor faz, para que na mesma possamos ver a necessidade deste preceito; para primeiro, a natureza corrupta é tão atraente para o mal quanto o adamantio naturalmente atrai o ferro; apenas como uma faísca para isca ou pólvora.

Em segundo lugar, o mal difunde-se por si mesmo, e existe tal familiaridade entre ele e nós, já que a praga não pode infectar nossos corpos tão facilmente quanto o pecado envenena e repentinamente infecta nossas almas. Em terceiro lugar, nossa natureza é social, e não como os brutos; prontamente entramos em companhia e, portanto, sendo naturalmente inimigos da solidão, estamos prontos para seguir se alguém nos mostrar o caminho; mas se muitos ou uma multidão (como aqui), então corremos, e por pressa nunca paramos para argumentar o caso, nem de que maneira, nem a respeito de qual missão. E, portanto, o Senhor deseja que Seu povo se cerque com uma regra de prudência, para que não seja desencaminhado pelos passos tortuosos de outros e por suas próprias inclinações perversas.

1. Uma razão está no texto: porque uma multidão pode errar e correr para o mal, e pode declinar para destruir a verdade.

2. Multidões não podem tornar bom o que é mau em si mesmo, nem na doutrina nem nas maneiras; bem, eles podem tornar um mal pior, mas nada melhor.

3. Multidões não conseguem evitar a vingança do mal; um companheiro mau pode ajudar seu companheiro a pecar, mas não pode ajudá-lo a sair do castigo,

4. Multidões e a maioria dos homens geralmente são os piores. O caminho para o inferno é amplo e larga a porta que leva à destruição, e muitos entram por ela ( Mateus 7:13 ). “O inferno se amplia ( Isaías 5:14 ).” Tophet é grande e largo ( Êxodo 30:33 ).

E, portanto, não pode ser o caminho mais seguro pelo qual a maioria caminha. Ao contrário, os menos comumente são os melhores; pérolas são raras; muitas centenas de falsos profetas para um pobre Micaías; A parte de Deus no mundo nunca foi senão uma respiga e um pequeno remanescente; e o apóstolo ( 1 João 5:19 ) pronuncia em nome dos crentes: “Sabemos que somos de Deus, e que o mundo inteiro jaz em injustiça”.

5. É melhor trilhar o caminho certo sozinho do que sair do caminho com companhia; melhor ir para o céu sozinho, ou com alguns, do que com multidões para o inferno.

Vamos agora à aplicação deste ponto.

1. Se é tão perigoso seguir uma multidão para o mal, que coisa terrível é conduzir uma multidão para o mal! como o magistrado que pratica e ordena o mal; como Jeroboão que fez todo o Israel pecar. Ou o ministro que será fraco como outro homem por cujo exemplo muitos são corrompidos, por meio de discursos soltos, comportamentos impróprios, cursos libertinos, comunhão com os abjetos, oposição às pessoas e cursos rígidos daqueles que temem a Deus.

2. Ver como muitos homens planejam desesperadamente seus rumos enquanto vivem como se fossem fazer o que a maioria faz, era um apelo bom e justificável. Porque a maioria é irreligiosa, sem temor de Deus e sem consciência: eles também. O maior desprezo em atender à ordenança de Deus: eles também. Cometa um crime, motim, roubo ou rebelião com uma multidão, e experimente se em seu julgamento perante o juiz será um bom apelo dizer: “Fui conduzido e segui a multidão.

“O que então você quer que façamos? Em questões de fé, edifique sobre um fundamento mais seguro do que sobre números e multidões, a quem nunca foi seguro seguir; nem sempre foi um bom argumento da verdade ou da verdadeira Igreja. No tempo de Cristo, a multidão seguia os escribas e fariseus, mas não Cristo nem Seus apóstolos; e toda a multidão clamou: “Crucifica-O”. E como esta regra é incerta, o pai nos diz que observou, que nos sínodos e concílios o lado maior muitas vezes vence o melhor; e outro que diz que em todos os casos divinos não devemos numerar as vozes, mas avaliá-las.

Que terreno seguro pode ser esperado da multidão rude, do que nada é mais instável e incerto? Mas temos uma palavra mais segura: “Sendo edificados sobre o fundamento dos apóstolos e profetas, sendo o próprio Jesus Cristo a principal pedra angular” ( Efésios 2:20 ; 1 Coríntios 3:11 ).

E dizemos como Husai a Absolom ( 2 Samuel 16:18 ) “Não, mas aquele que o Senhor e este povo e todos os homens de Israel escolheram, dele serei, e com ele ficarei”. ( T. Taylor, DD )

Não seguirás uma multidão para fazer o mal

I. A imitação é uma das grandes características da espécie humana. A mesma paixão que nos impele à sociedade, nos impele a participar com nossos companheiros de seus interesses e inclinações. Insensivelmente e sem pensar, caímos em seus costumes e maneiras; adotamos seus sentimentos, suas paixões e até mesmo suas fraquezas e seguimos o mesmo curso como se fossemos movidos pelo mesmo espírito.

II. Por que meios devemos evitar seguir uma multidão para fazer o mal.

1. Sejamos desde o início e firmemente estabelecidos nos princípios de uma santa fé. É a educação principalmente que forma o caráter humano; e é uma educação virtuosa e religiosa que forma o caráter.

2. Tenhamos cuidado com a empresa que associamos.

3. Vamos adquirir firmeza e fortaleza de espírito. ( James Logan. )

A multidão um guia inseguro

Diz-se das ovas e cervas que são as mais tenras e temerosas de todas as feras, assustadas com qualquer barulho, detidas com o mínimo de folha, desviradas, é claro, com o estalar de uma vara, agora fazem a cabeça para outro lado, e quando uma vez que estão fora de sua caminhada habitual, correm sem saber para onde, até mesmo para a própria morte. Tal é a disposição natural da multidão ou da gente comum, logo agitada, rapidamente desorientada, às vezes correndo a toda velocidade para um lado, de repente virada para outra, facilmente empolgada, encantada com as novidades. ( J. Spencer. )

A multidão a não ser seguida

Disse Horace Bushnell a seu irmão mais novo, que tinha ido a um show barato e voltou para casa desanimado: “Na próxima vez que você vir o mundo inteiro fazendo algo, certifique-se de não ir com eles, a menos que tenha um motivo melhor.” Esse foi o germe da independência viril, a partir do qual cresceu a robusta masculinidade daquele notável pensador. Quanto mais cedo um jovem souber que neste mundo há mais pessoas tolas do que sábias, mais fracas do que fortes, maiores serão suas chances de ser um homem.

Personalizado não é o padrão de direito

“Saiba que o Senhor separou aquele que é piedoso para si mesmo.” Portanto, não é desculpa para ele dizer: "Eu faço, mas como os outros fazem." Ele deve contar suas horas pelo sol, não pelo relógio da cidade; tomar a direção de Deus, não o vício das multidões, como um de seus cunhos e com a liberdade de cumprir suas modas. ( T. Mantan, DD )