Êxodo 33:15-17

Se a Tua presença não for comigo, não nos leve para cima daqui.

A retirada da presença de Deus tornou-se obsoleta

Qual foi a graça especial desejada por Moisés nessas palavras memoráveis? Que retirada de honra e privilégio foi ameaçada? Se tivéssemos apenas este capítulo, poderíamos inferir que a diferença nos futuros tratos de Deus com Israel seria, que Ele, doravante, os entregaria aos cuidados de um anjo - algum mensageiro de Sua providência menos santo que Ele - e que o honra e privilégio que Sua presença pessoal implicava seriam retirados ( Êxodo 33:1 ).

À parte, no entanto, do fato de que é difícil conceber qualquer diferença real entre a superintendência pessoal e instrumental de Deus, mal voltamos nossa atenção para o relato de Suas propostas de tratamento com Israel antes que eles caíssem na idolatria do bezerro de ouro, do que descobrimos que a entrega do comando de suas hostes a um anjo não poderia ter sido a mudança de tratamento que encheu Moisés de tal consternação.

Não há garantia para a suposição de que o anjo deste capítulo é um ser inferior ao anjo da presença Divina mencionado no cap. 33. Na verdade, não pode haver dúvida razoável de que quando Deus diz: “Deve a Minha presença (literalmente, o Meu rosto) ir contigo, para que Eu possa te dar descanso?” a referência é ao anjo em quem estava o nome de Deus, e cujo símbolo visível era a coluna de nuvem e de fogo.

E é claro que a referência será a mesma na resposta de Moisés: “Se a Tua presença não for”, etc. Qual, então, foi a graça que Deus propôs retirar de Israel? Por sua vergonhosa apostasia após a manifestação da glória divina no Sinai, eles mostraram que os mais grandiosos e terríveis sinais da Divina Majestade poderiam ser facilmente esquecidos; e realmente parecia que a presença da coluna de nuvem e de fogo no meio deles não iria, uma vez que se tornasse familiar, os deteria da rebelião.

Seria melhor não lhes dar a oportunidade de insultar abertamente a Divina Majestade. Uma graça que deixasse de inspirar admiração inevitavelmente endureceria. Deus deu a entender, portanto, que o anjo de Sua face, em vez de ter Sua tenda sagrada no meio das tendas da congregação, deveria simplesmente ir diante deles para preparar seu caminho. Se, agora, olharmos para Êxodo 29:42 , veremos o que eles seriam privados pela mudança ameaçadora nos procedimentos de Deus.

Evidentemente, perderiam o santuário que seria sua glória peculiar. Para as nações, eles pareceriam um povo que não apenas não tinha Deus visível, mas também não tinha ritos religiosos públicos. Moisés, seu líder, em vez de ser capaz de comungar com Deus e pedir conselho a Ele, seria deixado à orientação de sua própria sagacidade. Os Filhos de Israel não podiam vir consultar a Deus; nenhuma expiação poderia ser levada à presença de Seu propiciatório; e nenhuma bênção poderia ser proferida pelos sacerdotes, levando paz aos corações de milhares de Israel.

Eles deveriam seguir seus próprios desejos e os conselhos de seus próprios corações. Deus os encheria com seus próprios caminhos. Somente Sua providência se comprometeu a direcionar seu caminho e preparar seu caminho para entrar na Terra Prometida. O efeito desta terrível reserva nas condições em que Deus perdoou sua apostasia, teria se parecido com o efeito de um interdito papal nos tempos medievais, quando as nações foram negadas os cargos públicos de religião e fechadas para uma vida quase sem Deus no mundo .

Foi esta terrível perspectiva de que convocado súplica apaixonada Moisés: ‘Se tua presença não vai com a gente, nós carrega não subir daqui.’ Melhor permanecermos no deserto, melhor morrermos onde estamos, do que viver sob tal desânimo perpétuo, tão manifestamente abandonado por Deus! A lição que Deus desejava ensinar foi transmitida pela mera ameaça e, em resposta à intercessão de Moisés, Ele consentiu na construção e ereção do Santuário.

Quando concluído, Ele solenemente tomou posse dela, e a tenda sagrada de Jeová tornou-se o centro visível do acampamento de Israel ( Êxodo 40:34 ). A aplicação desse incidente é óbvia, porém, visto que vivemos sob uma nova e melhor aliança, estamos em um caso um tanto diferente dos filhos de Israel.

A Shekinah foi estabelecida na família do homem e nunca pode ser removida. Emanuel, Deus conosco, é a posse imperecível da família humana. A expiação pelos pecados da humanidade foi feita; O perdão divino foi pronunciado; Deus e o homem estão reconciliados. A questão para nós é: Estamos contentes em viver sem um senso pessoal da presença Divina, sem provar por nós mesmos que o Senhor é gracioso, sem buscar conselho e orientação dos oráculos de Deus e obter respostas de paz para nossas orações? Uma vida de ateísmo prático nos parece algo terrível demais para ser suportado? Será que um interdito de nossos serviços no santuário, uma proibição imposta à oração privada, uma retirada das promessas divinas, nos encheria de profunda consternação? ( EW Shalders, BA )