Êxodo 4:2-5

O que é isso em sua mão?

Uma possessão trivial

I. Deus freqüentemente faz perguntas sobre as posses mais triviais dos homens.

1. Eles foram ganhos de forma honrosa?

2. Eles estão sendo usados ​​de maneira adequada?

3. Eles estão em linha com o poder divino?

II. Deus freqüentemente faz com que as posses mais triviais dos homens ensinem grandes verdades.

1. Isso mostra a adaptabilidade Divina às circunstâncias dos homens.

2. Isso mostra a sabedoria divina em fazer coisas insignificantes ensinarem a verdade divina.

3. Isso mostra a simplicidade divina dos planos e propósitos do céu.

III. Que as posses mais triviais são úteis para os outros, assim como para aqueles a quem pertencem.

4. Que as posses mais triviais dos homens são, afinal, as mais úteis e, portanto, devem despertar a gratidão humana. ( JW Johnston. )

Uma vara

1. O assunto da investigação Divina.

2. O símbolo do cargo de pastor.

3. O símbolo do poder de um líder.

4. A profecia da liberdade de uma nação. ( JW Johnston. )

A haste

Quando Deus instalou Moisés em sua grande confiança, Ele deu a ele uma varinha ou bastão de ofício como seu emblema. Mas não era a batuta de um general nem o cetro de um rei. Era apenas a vara do pastor. Nas mãos de Moisés, tornou-se o que nenhum báculo de joias jamais foi ou será. Essa vara seria não apenas a bandeira de seu poder, mas seu instrumento. E nesta simplicidade, de fato, reside sua aptidão especial para seu cargo; porque todos os homens que olhavam para ela podiam ver que seu poder não era em si mesmo, não era inerente; não na vara, mas eficaz apenas por uma lei auto-imposta da ação de Deus, e condicionada em seu sucesso à fidelidade a Seu próprio governo. Nisto, como depois do símbolo ainda mais humilde da cruz, - nisto, o símbolo de sua simplicidade, de seu exílio, de sua humildade, o mundo deveria ser conquistado.

1. Eu observo com respeito a esta vara, que ela não tinha aptidão natural para o seu trabalho. Não havia nada em suas qualidades naturais para distingui-lo de qualquer outra vara, e sua designação para ser a equipe de trabalho de Moisés e instrumento de milagre não operou nela nenhuma mudança física. Ainda era mera madeira. Força suficiente o quebraria. Uma ferramenta afiada o cortaria. E foi de acordo com a analogia de seus caminhos: e assim St.

Paulo afirma isso amplamente. “Deus escolheu as coisas mesquinhas do mundo e desprezadas, sim, e as que não são, para reduzir a nada as que são.” É a maneira de Deus fazer grandes coisas por meios fracos. Essa é a filosofia divina de ação, o oposto do homem.

2. Observe, novamente, que Deus ao fazer Suas grandes obras não precisa de quaisquer instrumentos, mas os usa simplesmente por Sua própria vontade soberana; e isso aparece em sua óbvia inadequação em si mesmos aos resultados que, não obstante, produzem. Moisés não era indispensável para Deus, nem sua vara para Moisés, mas pela determinação de Deus. Se olharmos para os milagres de nosso Senhor quando Ele estava na terra, veremos esta verdade ilustrada de forma impressionante.

Na variedade de seus métodos, eles são exibidos de forma a mostrar Sua independência de todos os meios e Seu poder soberano em designá-los e empregá-los. Portanto, esta vara milagrosa de Moisés respondeu simplesmente ao propósito de formar um elo visível entre a vontade divina e o efeito que foi produzido. A vara não fez o milagre, mas um Poder que operou por ela; e que se mostrou capaz de dispensá-la, empregando em seu trabalho um instrumento tão manifestamente incapaz de contribuir com algo para o resultado proposto.

Uma palavra traz Lázaro do túmulo; um toque do esquife desperta o filho da viúva. E assim chegamos à filosofia dos meios no sistema da graça. Eles são sinais visíveis da operação de Deus, sinais que não podem operar exceto quando Deus opera neles; e para nós são provas de obediência e provas de fé. Não há nada tão irracional quanto o racionalismo. Obedecer a Deus é a mais racional das coisas.

E ficar discutindo e questionando sobre uma coisa, debatendo sua propriedade e eficácia quando Deus nos disse para fazê-lo, é eminentemente irracional. Moisés poderia ter se levantado e dito: Este pedaço de madeira não pode dividir as águas, nem transformar o pó em moscas, nem escurecer o céu, nem tirar água de uma rocha; e ele não teria dito nada além da verdade. E ainda, se Moisés tivesse jogado fora sua vara, ele nunca poderia ter inventado qualquer outra coisa que teria feito essas coisas, e as coisas teriam permanecido por fazer.

Há uma operação sobrenatural no mundo da qual o mundo não tem conhecimento. E funciona por meio de uma classe de talentos instrumentais que o mundo considera infantis e impotentes. A confiança que algumas pessoas depositam neles é considerada superstição e ridicularizada como fútil e ilusória. Eles consideram irracional esperar qualquer benefício deles. A medida de sua crença é sua razão. Assim, eles eliminam todos os milagres das Escrituras e tudo o que é sobrenatural da Igreja de Deus; e a partir do pobre resíduo eles constroem o que chamam de Cristianismo racional, um Cristianismo muito mesquinho.

E assim ilustram muito bem o que o apóstolo disse: “Dizendo-se sábios, tornaram-se tolos”. E há muitos cristãos que, sem ir tão longe, estão prontos demais para criticar as designações de Deus e considerá-las pequenas obrigações ou subestimar seu valor e eficácia. Mas há um elemento sobrenatural na Igreja de Cristo, e Deus nele opera invisivelmente por meio.

“A água”, dizem eles, “não pode limpar a alma, nem o pão e o vinho a nutrem. O toque de um prelado não pode ter o poder de transmitir as influências do Espírito aos ministros na Ordenação, ou aos leigos na Confirmação ”. Os homens podem ver que os dez mandamentos são corretos e salutares e podem observá-los por causa disso. Sua razão os declara adequados e, portanto, eles os consideram. Eles os considerariam se os tivessem encontrado no Alcorão ou nos Livros de Confúcio.

Existe muito desse tipo de virtude, e é respeitável e útil para seu possuidor e para a sociedade. Mas não é obediência, não é religião. A fé não está subjacente a isso. O amor de Deus não é sua vida. Moisés tomou sua vara em sua mão e com ela fez maravilhas. Ele acreditava nisso porque acreditava em Deus e na designação de Deus para ele como um instrumento de poder. E então era um instrumento de poder, um bastão maravilhoso, antes do qual os impedimentos desapareciam e os inimigos fugiam. ( RA Hallam, DD )

Uma conversa com as crianças - "O que é isso na tua mão?"

Essa foi uma pergunta que surpreendeu Moisés. Era uma coisa surpreendente para ele que Deus pensasse qualquer coisa a respeito do cajado de um pastor. Não o teria espantado ouvir Deus falar sobre cetros, mas que Ele deveria chamar atenção especial para uma velha vara que ele carregou como pastor mil vezes era mais do que ele poderia ter esperado. Mas Deus agora começou a mostrar a Moisés que ele poderia usar aquela vara para um uso mais alto do que ele já tinha feito até então. Muitas coisas são colocadas nas mãos de criancinhas e cujo uso elas ainda não conhecem.

1. Por exemplo, quando no início você é ensinado a escrever, uma caneta é colocada em sua mão. Quanta dificuldade você tem antes de aprender até mesmo a segurar essa caneta! Por muito tempo você não sabe exatamente como segurar o dom que lhe é dado; e por um tempo ainda mais longo você mal sabe o uso que ainda pode fazer dele. Quando o apóstolo Paulo era um menino na escola e teve que aprender a usar o estilete, ou caneta, ele mal sabia que uso poderia fazer de sua caneta ao escrever suas epístolas.

O mesmo acontece com o apóstolo João. Assim também com referência a John Bunyan. Quando ele estava na escola, um menino pobre, não lhe ensinavam muito, pois ele era apenas um funileiro. Mas uma caneta foi colocada em sua mão, e é maravilhoso o uso que ele fez dela nos anos posteriores ao escrever o “Progresso do Peregrino”. Quem sabe? talvez haja uma criança aqui hoje que acabou de aprender a usar a caneta, e ainda assim milhares podem agradecer a Deus pelo que escreverá.

2. Novamente, alguns de vocês fizeram recentemente uma viagem de trem. Se você tivesse olhado para o motor antes de dar a partida, poderia ter visto um homem segurando em uma maçaneta ou alavanca. Você pode muito bem ter perguntado a ele: "O que é isso em sua mão?" Se você tivesse feito isso, ele teria respondido: “Esta é a alavanca pela qual eu tenho potência sobre o motor e faço com que ele vá rápido ou lento, ou pela qual eu o paro”. Assim, segurando apenas aquele pedacinho de ferro, o motorista do motor é o mestre perfeito para roubar o enorme e potente motor.

3. Mais uma vez, você vai com seu pai a um telégrafo. Ele quer enviar uma mensagem para a América. O balconista olha a mensagem e segura uma pequena alça com a qual envia essas palavras ao longo do cabo através das profundezas do Oceano Atlântico, e elas são lidas em poucos segundos em Nova York.

4. Novamente, em tempos de guerra, quando os navios se aproximam de um porto, você pode encontrar um homem em uma pequena sala, ou galpão, que vigia até que um navio chegue a um certo ponto. Ele então toca um pequeno botão e o navio é explodido em um instante. Existe uma conexão entre aquele pequeno botão e uma mina de explosivos que está escondida na água sob o navio; e embora aquela mina possa estar a muitos quilômetros de distância daquele pequeno escritório telegráfico, um toque no botão da mão de um homem imediatamente explode a mina e causa uma destruição terrível.

Quando um menino árabe nasce, seus pais colocam uma formiguinha em sua mão direita e, fechando a mão sobre ela, dizem: “Que a criança seja tão ocupada e inteligente quanto a formiguinha”. Esse é o melhor desejo que eles podem expressar aos seus filhos. Mas colocaríamos algo melhor do que uma formiga em suas mãozinhas. Gostaríamos que você segurasse firmemente a Bíblia e se lembrasse de tudo o que ela lhe fala sobre o amor do Salvador. Gostaríamos que você estudasse com oração esse livro e vivesse de acordo com seus ensinamentos. ( D. Davies. )

Trabalho para todos

O assunto que desejo trazer à sua atenção é o da instrumentalidade designada. Deus cumpre os propósitos de Sua graça por meio de instrumentos. Bem-aventurados os que estão habilitados a entregar-se com tudo o que possuem e tudo o que devem ser empregados no serviço do Senhor. Não somos empregados para sermos escritores da vontade revelada de Deus, nem para sermos líderes do povo de Deus, nem para sermos em outros aspectos o que Moisés foi. Mas ele era um modelo para os crentes em Cristo, no que dizia respeito à instrumentalidade, na obra para a qual foi chamado.

I. Agora considere a preparação para a utilidade. No caso de Moisés, vemos um curso de preparação muito notável acontecendo por muitos anos, tanto no que diz respeito ao trato da providência de Deus com ele, como também no que diz respeito à bênção da graça de Deus concedida a ele.

II. Mas isso me leva agora ao segundo particular, a saber, encorajamento no serviço de Deus como seus instrumentos. Você observará que nosso texto traz Moisés diante de nós, depois de toda esta preparação prolongada e quando Deus o estava chamando para começar sua obra, como alguém que foi dando desculpas e objeções. Como se ele tivesse dito: '“Bem, mas que bem posso fazer? Não adianta eu continuar esta missão; Eu não estou apto para isso.

”Se você ler a parte restante deste capítulo, verá que essa convicção de sua mente foi expressa repetidamente. E aqui podemos observar, aliás, que existe uma falsa humildade. A humildade, quando genuína, a obra do Espírito de Deus, não pode ser superestimada. Mas pode haver o que parece ser humildade, que não é fruto do Espírito de Deus. Se Deus chama a mim ou a você para algum serviço em particular, e pensamos que somos muito humildes e dizemos: "Não, não posso tentar esse serviço, não estou apto para isso", isso é falsa humildade, porque Deus nunca dá trabalho sem dando força e sabedoria para fazê-lo.

Deus nunca traz uma prova sobre nós sem prover graça para nos capacitar a suportar a prova; para que os crentes em Cristo possam dizer, em todas as circunstâncias: "Tudo está bem." Mas, sem me alongar mais sobre isso, o ponto que desejo observar é como Deus removeu a objeção de Moisés. “Disse-lhe o Senhor: Que é isso na tua mão? E ele disse: Uma vara. E o Senhor disse: Lançai-o no chão. ” Ele o fez, e então ocorreram as circunstâncias que você lerá nos versículos seguintes.

Observe, Moisés tinha apenas uma simples vara em sua mão quando chegou ao ponto de sua história em que o Senhor estava lhe dizendo para iniciar a obra especial para a qual havia sido preparado. Mesmo assim, se o coração de Moisés fosse reto para com Deus, ele tinha em suas mãos aquilo que poderia ser útil no serviço de Deus, embora fosse apenas uma vara. A sabedoria do homem está aqui totalmente em falta. Se o homem tivesse sido perguntado: "Agora, que meios deveriam ser usados ​​para libertar da escravidão de ferro de um poderoso monarca uma nação como Israel?" o homem teria elaborado algum plano pelo qual um exército pudesse ser formado e equipado com armas de guerra adequadas, e uma oportunidade adequada aproveitada a fim de se livrar do jugo do governo e governo do Faraó.

Mas aqui estava Moisés, o instrumento de Deus, e ele não tinha espada, nem lança, nem exército; ele tinha uma vara simples, uma vara de pastor na mão. Observe, Deus não exige de Moisés, quando lhe diz para ir para o Seu trabalho, aquilo que Moisés não tem. Ele não requer de Moisés espada, lança, escudo e exércitos, a fim de sair para ser um libertador de Israel. A questão não é para ele: “O que podes fazer? Você pode obter aqueles que irão sob o seu comando para lutar uma batalha de lealdade e pela liberdade? Você pode juntar munição e outras coisas de que eles precisarão para a guerra.

Moisés poderia então ter dito com verdade que não poderia se envolver na obra. Mas tudo o que Deus disse a ele foi: "Moisés, o que é isso na tua mão?" - não: "O que podes conseguir?" mas, "O que tens?" Agora, aprendemos com isso, que Deus pode usar qualquer instrumento que Lhe agrade para Sua obra, e que estão totalmente errados aqueles que supõem que não são chamados a fazer nada no serviço de Deus porque, talvez, eles não sejam distintos como outros de seus semelhantes - não têm tanto dinheiro, nem tanta influência, nem tanto aprendizado, nem tanto tempo disponível, e assim por diante.

Não deve ser visto desta forma, como se Deus exigisse de nós o que não temos, mas simplesmente que Ele exige de nós o que temos. Observe, a seguir, que o Senhor disse a Moisés: “Jogue-o no chão”; e ao ser lançada ao solo, a vara, somos informados, "tornou-se uma serpente". Posteriormente, foi-lhe dito para estender a mão e "tornou-se uma vara em sua mão". Deus, por este duplo milagre, segurou aquela vara de Moisés como Sua vara; não era mais apenas a vara de Moisés; era a vara de Deus. ( W. Cadman, MA )

O que é isso na tua mão

I. Uma pergunta para moses. Bem - o que ele tinha? Uma vara. Isso é, como suponho, o cajado de um pastor: um rebento robusto, curvado em uma das extremidades, para ajudá-lo a cuidar de seu rebanho. Mas como isso poderia ajudá-lo a cuidar de Israel? Quem pode transformá-lo em um talismã para atrair seus corações a ele? Basta falar do Ser, do poder e da habilidade do Criador; mas não o suficiente para provar uma comissão divina.

Havia necessidade de alguma revelação adicional - e esta revelação adicional não foi negada. O que Moisés foi instruído a fazer com a vara? “Jogue no chão”; como se Deus tivesse dito: " Você não pode fazer nada com isso, veja o que posso fazer." "E se tornou uma serpente." Agora aqui somos confrontados com o sobrenatural, o milagroso; pois não há evolução natural de vegetal a partir de animal, ou animal a partir de vegetal.

Deus pode fazer isso - e fazê-lo tão facilmente quanto Ele pode tirar o cajado robusto de um botão fraco; mas não está em Seu curso normal de ação. Ele só vai recorrer a ela quando algum fim extraordinário estiver em vista. Mas não houve uma lição neste milagre? Não era um símbolo das grandes coisas que Deus estava prestes a fazer?

II. Uma pergunta para os cristãos.

1. Não há trabalho para cada um de nós? - e trabalho não diferente daquele para o qual Moisés foi chamado. O estado do mundo em geral é descrito neste volume sob muitos números, muito tristes e muito comoventes; e uma das mais tristes e comoventes é a escravidão. Escravos do apetite - escravos da cobiça - escravos da moda: ouvimos seus suspiros - seus gemidos, às vezes. Pois a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida são duros feitores; eles não darão aos seus escravos descanso ou paz: não há escravidão como a do pecado! E, portanto, o clamor do evangelho é - "Emancipação!" "Se o Filho vos libertar, sereis realmente livres."

2. Mas que bem podemos esperar fazer? Existem tantas dificuldades em nosso caminho quanto no caminho de Moisés. Nossos semelhantes estão tão acostumados à escravidão que não acreditam na liberdade. Sim - e eles estão tão acostumados a todo tipo de tolice e impostura que não vão acreditar que nossa mensagem vem de Deus. Como então podemos ter sucesso? Agora vem a pergunta do texto, “O que é isso na tua mão”? Que poder de influência Deus lhe deu? Agora veja se esse poder não pode ser usado para ele.

“Oh, mas”, você diz, “minha influência é uma coisa muito insignificante”! E também o cajado de pastor. Mas veja o que um cajado de pastor se tornou nas mãos de Moisés; e lembre-se de que Deus pode “escolher coisas fracas para confundir os poderosos, e coisas tolas para confundir os sábios”.

3. E então surge a pergunta - "O que é isso na tua mão?" Não - o que você gostaria de ter lá, ou espera ter lá? mas - o que você tem? Seja os trezentos centavos, ou sejam os dois moços - use-o para Deus e veja o que Deus fará com isso! Certamente, nada recomendará o evangelho aos que estão ao nosso redor como o esforço pessoal daqueles que o defendem. ( F. Tucker, BA )

Grandes coisas desde pequenas

Deus freqüentemente faz Suas maiores obras pelos meios mais humildes. As grandes forças da natureza não são o terremoto que transforma cidades em ruínas. Este poder passa em um momento; a luz suave e silenciosa, a chuva quente de verão, as estrelas cuja voz não é ouvida - essas são as poderosas forças majestosas que enchem a terra de riquezas e controlam os mundos que constituem o amplo universo de Deus. Então, em Providence.

Não é a grande organização da Igreja, por mais excelente e adequada que seja. Martinho Lutero, um pobre monge que tinha dificuldade em conseguir pão para comer, sacudiu o mundo; Lineu, com oito xelins no bolso, começou a estudar botânica; Colombo não tinha nenhum grande navio para carregá-lo através do vasto Atlântico. Ele cansou sua vida e, por fim, obteve dos governantes de seu tempo uma permissão relutante para embarcar apenas com cento e cinquenta homens e em três pequenos navios.

Os fundadores dos Estados Unidos da América eram homens humildes e piedosos. Os Pilgrim Fathers procuravam apenas um lugar para descansar as solas dos pés, onde pudessem adorar a Deus em paz. Os fundadores do Cristianismo foram pescadores. O próprio Cristo, o Carpinteiro, o Nazareno, desprezado e crucificado, era a sabedoria e o poder de Deus. Pois, Ele não disse - “Eu, se for levantado, atrairei todos os homens a Mim”? Portanto, no texto - “O que é isso na tua mão? Uma vara ”- o emblema, a ferramenta de seu trabalho diário.

Com isso, Moisés deveria realizar atos poderosos, a tradição rabínica diz que Moisés foi um excelente pastor. Ele seguiu um cordeiro através do deserto, arrancou-o com sua vara de um precipício entre as rochas e carregou-o em seu seio; ao que Deus disse - “Façamos deste Moisés o pastor de Israel”. Ele, um estranho, um fugitivo, um pastor humilde, torna-se o legislador, o líder, o libertador de seu povo.

A lição do texto é clara. Deus ainda se encontra com cada homem e faz a velha pergunta - "O que é isso na tua mão?" É a ferramenta de um comércio comum? - com isso Deus será servido. O artesão onde está, na sua humilde oficina, pelo uso da vara que tem nas mãos, o comerciante no seu negócio, está no lugar onde se encontra agora; todos são chamados a prestar serviço. Poucos têm posição, riqueza, poder ou eloqüência.

Que aqueles poucos ilustres usem seus dez talentos; mas vamos, os obscuros milhões, usar os simples deveres da vida - a vara que está em nossas mãos. Um sorriso, como uma pequena luz de junco, pode alegrar um homem doente que se joga em sua cama. Os doadores de felicidade são os verdadeiros representantes de Cristo; espalhar no ambiente doméstico e nos círculos sociais a alegria e a caridade de Cristo é a verdadeira obra dos seguidores de Cristo; e nesta abençoada doação de felicidade, todos, elevados e humildes, podem igualmente se envolver. ( J. Cameron Lees, DD )

Instrumentos esplêndidos não são necessários

Uma vara: provavelmente o cajado do pastor, o símbolo de sua condição atual. Entre os árabes, um longo bastão com cabeça curva, variando de três a seis pés de comprimento, é usado para esse fim. Essa vara foi objeto de um duplo milagre. A partir da história da vara de Moisés, os poetas inventaram fábulas do tirso de Baco e do caduceu de Mercúrio. Homero representa Mercúrio como tendo sua vara para fazer milagres, exatamente da mesma maneira que Deus ordenou a Moisés que pegasse a sua.

Deus usa os instrumentos mais fracos para realizar Seus fins mais poderosos. “Uma vara”, “um chifre de carneiro”, “um bolo de farinha de cevada”, “um jarro de barro”, “funda de pastor”, qualquer coisa, em suma, quando usada por Deus, fará Sua obra designada. Os homens imaginam que fins esplêndidos só podem ser alcançados por meios esplêndidos, mas esse não é o caminho de Deus. Ele pode usar um verme rastejante, bem como um sol escaldante, uma cabaça e um forte vento leste. ( A. Nevin, DD )

A vara como símbolo

O cajado era o cajado do pastor, com o qual ele conduzia até então o rebanho de Jetro. Conseqüentemente, representou sua vocação de pastor. Isso ele deveria jogar fora, ou seja, deveria abandonar sua vocação e seguir uma nova. Mas o cajado que ele jogou fora tornou-se uma serpente, e Moisés fugiu diante dela. Sua vocação até então tinha sido pobre e desprezada; mas também estava quieto, pacífico e livre de perigo.

Quando isso fosse abandonado, ele seria exposto a perigos de tal magnitude, que até mesmo sua vida seria ameaçada. Moisés podia prever tudo isso, e daí a obstinação com que se recusou a entrar em sua nova vocação. Mas com a palavra de Deus ele agarrou a cobra, e ela se tornou um bastão em sua mão mais uma vez. Isso mostrou que, pelo poder de Deus, ele seria capaz de superar os perigos que o cercariam, quando ele abandonasse seu chamado atual.

Ao dominar a cobra, ele recuperou seu bastão, mas não era mais seu bastão; era a vara de Deus (versículo 20), e com o cajado assim alterado ele deveria realizar a obra que lhe foi confiada (versículo 17). Ainda era o cajado de um pastor, e sua nova vocação era o chamado de pastor. De pastor das ovelhas de Jetro, ele se tornou o pastor das ovelhas de Deus, o líder e legislador do povo de Deus.

E ele se tornou assim, superando os perigos que intervieram entre esses dois empregos diferentes. Devemos também observar que esta era a vara com a qual ele deveria trazer as pragas sobre o Egito; e, portanto, era a contrapartida retributória da vara com a qual os feitores egípcios haviam espancado os israelitas (versículo 14). Assim, então, quando Moisés apareceu diante do povo e fez este sinal, ele mostrou-lhes, primeiro, que os perigos aos quais a missão de Moisés os exporia - perigos que eles logo experimentaram (cap.

5.) - seria superado; e em segundo lugar, que a equipe de pastor e governante, com a qual Moisés deveria liderá-los e governá-los, não foi assumida sem autoridade, mas dada a ele por Deus e, portanto, a pergunta não poderia ser feita, como era antes: "Quem fez de ti um príncipe e juiz sobre nós? " ( Êxodo 2:14 ). Posteriormente, ele realizou o mesmo milagre na presença do Faraó ( Êxodo 7:10 , etc.). ( JH Kurtz, DD )

O símbolo de uma vida consagrada

Eu creio que a vara lançada e levantada novamente tipifica toda a consagração da vida do cristão a Deus. A vara era o sinal e instrumento comum da ocupação diária de Moisés. Aquele que foi derrubado e levado, tornou-se cheio de poder; e por ela provou a Israel e a Faraó que tinha visto a Jeová. Somos ordenados em 1 Coríntios 7:24 para permanecer no chamado “em que somos chamados.

“Suponho que possamos entender com isso que não precisamos mudar nossa posição e vocação (supondo que seja honesto) a fim de servir a Deus. Se somos pastores, carpinteiros, mercadores, advogados, médicos, professores, servos, ou o que não, podemos servir a Deus neste chamado tão eficientemente como em qualquer outro. Portanto, Ele pode e irá torná-lo poderoso no uso de sua vocação, seja ela qual for, alta ou baixa, erudita ou mecânica, a vocação de um senhor ou servo, uma senhora ou uma donzela.

Apenas o lance aos pés de Jesus, em humilde e santa consagração; e então pegar novamente para usá-lo e buscá-lo para ele. O que Deus precisa hoje em dia é uma multidão de homens e mulheres, em todas as esferas da vida, que vivam para Deus e O sirvam em seu chamado, usando-o como meio de ilustrar a justiça de Deus. Ele quer que alguns mercadores façam negócios para Ele, para que o mundo saiba qual é o pensamento de Deus sobre a justiça no comércio.

O banqueiro pode servir a Deus da mesma maneira. O médico tem uma vocação na qual pode deixar o testemunho da ternura de Deus no quarto do enfermo; e por seu ministério de cura exercido sobre o corpo, ele tem uma oportunidade, como não é concedida a nenhum outro homem no mundo, de indicar a seus pacientes o grande Médico e Curador de almas. Como é, infelizmente tantos médicos cristãos falham em lançar suas varas aos pés de Cristo! O advogado no tribunal e o juiz no tribunal podem ser testemunhas de Deus em sua profissão.

O professor com as crianças (uma posição muito difícil) também pode lançar sua vara para baixo. A governanta, a babá e a mãe podem ser consagradas a Deus por aqueles a quem Deus as enviou ou a quem Ele as deu. O servo na casa - tanto a serva quanto o servo - cada um, em seu lugar, pode lançar a vara de sua vocação aos pés de Jesus e tomá-la novamente com poder. ( GF Pentecostes, DD )