Êxodo 4:24-26

Zípora pegou uma pedra afiada.

O dever negligenciado é um obstáculo ao desempenho do trabalho religioso

I. Moisés negligenciou o dever de circuncidar seu filho.

II. Que essa negligência com o dever introduziu uma experiência de dor em sua vida.

III. Que esta negligência do dever punha em perigo o desempenho de sua obra religiosa. Muitos obreiros cristãos ficam debilitados hoje pelo pecado de sua vida passada. Tenhamos cuidado de como colocamos em perigo a liberdade dos homens e a obra de Deus por nossa própria negligência. Libertar-se do pecado é o grande fator essencial para o sucesso da obra cristã.

4. Que a negligência desse dever era muito tola, pois afinal tinha que ser cumprido. Os homens terão que enfrentar seus deveres negligenciados novamente, se não pelo desempenho neste mundo, mas pelo julgamento no próximo. ( JS Exell, MA )

O propósito divino de um evento estranho

I. Êxodo 4:24 o fato exatamente como declarado ( Êxodo 4:24 ).

1. Os próprios termos são confessadamente surpreendentes. O Senhor procurando e tentando matar! Mas Seu coração paternal reteve Seu braço.

2. O caráter do sofredor o torna ainda mais notável. Para encurtar uma vida como a de Moisés - que estranho!

3. Considerações de tempo e circunstâncias apenas aprofundam a maravilha. Deus acabara de falar com Moisés como amigo e o contratou expressamente para um trabalho excepcionalmente importante.

4. A proeminência e ênfase dada ao registro complica o mistério. É Deus falando a todas as gerações sobre as coisas que pertencem à sua paz.

II. Causa e propósito de uma dispensação tão estranha.

1. Conformidade de Moisés com o costume egípcio de circuncidar apenas adultos.

2. Enquanto ele descartava o selo nacional ou sinal da aliança feita com Abraão, ele era essencialmente incapaz de tomar o lugar de campeão e libertador reconhecido do povo de Deus.

3. Sua posição era a de um rebelde, determinado a não se submeter a uma ordenança reconhecida como divina. Deus preferiria “matar” Moisés a permitir que ele iniciasse uma obra em um estado de endurecida impenitência.

III. Resultados imediatos. Moisés cedeu, e Deus “o deixou ir”.

1. Embora até aquele momento não parecesse nenhuma esperança de fuga, no instante em que houve confissão de um lado, veio o perdão do outro.

2. Doravante não há simplesmente uma mudança, mas uma melhora marcante em todo o seu espírito e caráter.

4. Bênçãos e bem-aventurança consequentes.

1. A doença foi imediatamente detida.

2. Seguiu-se outro sinal para o bem, para alegrar e fortalecer seu coração ( Êxodo 4:27 ).

3. Como evidência adicional de reconciliação completa, pense no sucesso maravilhoso e incomparável com o qual a missão foi coroada.

conclusão.

1. Para os que gozam de saúde vigorosa, a moral é - não se vanglorie de amanhã.

2. Para aqueles que recentemente passaram por pesadas aflições, sugere a sabedoria de muito mais zeloso auto-escrutínio.

3. Da grande classe de quase cristãos, "não muito longe do reino de Deus", pergunta com solenidade especial "Por que parais entre duas opiniões?"

4. Para aqueles de nós que nos chamamos cristãos, e professamos estar almejando a utilidade pública, sua voz inconfundível é - "Devem ser limpos os que levam os vasos do santuário." Pecados não perdoados, por mais secretos ou deplorados que sejam, são pecados não perdoados. ( H. Griffith. )

Lições

1. Depois de maiores encorajamentos, podem ser feitas descobertas amargas de Deus a Seus servos.

2. No caminho da obediência, os servos de Deus podem enfrentar as mais duras tentações.

3. O lugar pretendido por nós para descanso pode ser transformado em um lugar de angústia por Deus. A pousada.

4. O próprio Jeová pode enfrentar Seus servos mais queridos como adversário.

5. Deus pode procurar matar, quando não tem o propósito de matar Seus servos.

6. São alguns defeitos tristes nos servos de Deus que O colocam em tais tentativas ( Êxodo 4:24 ). ( G. Hughes, BD )

A circuncisão na pousada

1. Que uma lei, cuja adequação e utilidade não podemos descobrir por nossa razão natural, é mais um teste do espírito de obediência do que uma exigência moral que se recomenda ao nosso julgamento como boa e apropriada; porque nossa conformidade com o último pode ser apenas um elogio à nossa própria inteligência, e de forma alguma um ato de deferência à autoridade Divina. Qual a utilidade da circuncisão para a criança? Ou de que adianta aplicar um pouco de água no rosto de uma criança? Certamente, a culpa de negligenciar ritos como esses, se houver algum, deve ser muito pequena.

Não é de pouca importância que nós e nossos filhos devamos estar na Igreja de Deus e ter, por convênio com Deus, uma parte de seus ricos privilégios e bênçãos. E Deus pode certamente apontar Sua própria forma de entrada nele, e Sua própria marca de membro nele. Negligenciar esses ritos é pisotear o amor de Deus e rejeitar Seus favores; e embora Ele não possa agora, como nos velhos tempos, nos prejudicar com doenças físicas ou outras inflições visíveis, Ele certamente não nos considerará inocentes.

2. Doença, ou perigo de morte de alguma forma, é enviado aqui como um lembrete de uma negligência passada do dever. Não é frequentemente este o seu escritório?

3. Mas é muito melhor, certamente, prevenir tais sofrimentos medicinais por meio de uma revisão voluntária de nossas vidas, e um fornecimento voluntário daquelas coisas que estão faltando, por um remédio de negligências, tanto quanto possível, um fornecimento de deficiências na medida em que a oportunidade nos é dada. ( BA Hallam, DD )

Outro encontro com o senhor

I. Se nos entregarmos ao Senhor em consagração, podemos ter certeza de que, antes de prosseguirmos com justiça em nosso trabalho, devemos consertar qualquer um dos lugares devastados em nossa vida que sejam aparentes. E se tivermos esquecido algum, podemos esperar que o Senhor nos encontre com uma espada desembainhada, e nos mantenha prisioneiros de Si mesmo, até que endireitemos a coisa torta. Cada pessoa que buscou andar no caminho consagrado descobriu a verdade de que “o julgamento deve começar pela casa de Deus.

”Em outras palavras, se quisermos tirar outras pessoas da escravidão egípcia, devemos mostrar em nós mesmos que nós mesmos fomos libertados. Como pode um homem libertar outro da escravidão da bebida forte, se ele mesmo está se entregando a essa bebida? Como um homem ou mulher pode tirar outro do mundo egípcio de prazer e auto-indulgência, se eles próprios estão vivendo em prazer? Alguém disse: “Se você quiser tirar uma alma da cova, primeiro você deve tirar uma base sólida da cova.”

II. Há um significado ainda mais profundo nesta transação. Assim que o rito da circuncisão foi cumprido, na pessoa do filho de Moisés (que, devo pensar, representa a si mesmo neste caso, porque foi uma negação da verdade de sua parte ter permitido que o rito lapso naquele filho, tanto a ponto de tê-lo negligenciado em seu próprio corpo), “o Senhor o deixou ir”. “Então, o Senhor o deixou ir”, é significativo.

Somos feitos livres, no encontro com o Senhor e no cumprimento de Sua vontade. Será visto que a espada desembainhada era, afinal, a espada da vida. Pois ao lutar contra nossa carne incircuncisa, o Senhor está lutando contra a morte que há em nós. Ele nunca mata, mas para viver. E se aceitarmos Seu julgamento contra nós mesmos e morrermos para a carne, sendo crucificados com Cristo, eis que vivemos! ( GF Pentecostes, DD )

Lições do incidente na pousada

1. Que Deus percebe e está muito descontente com os pecados de Seu próprio povo, e que o afastamento de seus pecados é indispensavelmente necessário para a remoção dos julgamentos Divinos.

2. Que nenhuma circunstância de prudência ou conveniência pode ser invocada com propriedade como uma desculpa para negligenciar um dever claramente ordenado, especialmente a observância das ordenanças sacramentais.

3. Aquele que deve ser o intérprete da lei para os outros deve ser irrepreensível em todos os pontos e em tudo conforme a própria lei.

4. Que quando Deus obteve o devido respeito à Sua vontade revelada, a controvérsia entre Ele e o ofensor chegou ao fim; o objetivo de Seu governo não era tanto vingar-se, mas corrigir o criminoso. ( G. Bush. )

Resultados de negligência

Não há necessidade de que o homem em um esquife entre as corredeiras do Niágara remar em direção à catarata; repousar sobre os remos é o bastante para despachá-lo para a terrível margem. É a roda negligenciada que vira o veículo e mutila para sempre os passageiros. É o vazamento negligenciado que afunda o navio. É o campo negligenciado que produz espinhos em vez de pão. É a centelha negligenciada perto da revista cuja tremenda explosão envia suas centenas de miseráveis ​​mutilados para a eternidade.

A negligência de um oficial em lançar um foguete numa certa noite causou a queda de Antuérpia e adiou a libertação da Holanda por vinte ou mais anos. A negligência de uma sentinela em dar o alarme impediu a queda de Sebastopol e resultou na perda de muitos milhares de vidas.

Aquele que quer levar outros à obediência deve ser exemplar

Moisés, talvez, cedeu às importunações de sua esposa midianita neste assunto; ela pode ter ficado tentada a pensar que afinal era uma coisa muito pequena. Mas ele deve aprender a não conhecer ninguém a não ser Deus, quando o dever está em jogo; e no início de seu ministério, ele deve ter gravado em seu coração que nada é pequeno que Deus considerou importante o suficiente para comandar. Existe uma tentação a ser encontrada no início de cada empreendimento; e conforme o encontramos, demonstramos nossa aptidão ou incapacidade para entrar no empreendimento.

Quando você está começando em algum trabalho novo e nobre, com aspirações acesas em algum arbusto flamejante da revelação Divina para sua alma, "não seja altivo, mas tema." Procure algum teste a ser administrado a você naquele momento, e não o procure em nenhum grande acontecimento, mas sim em alguma coisa comum como obter o pão de cada dia, ou em algum assunto doméstico como o governo de seus filhos; pois por meio deles Deus pode estar determinando sua aptidão para a obra que ambiciona; e se você falhar no julgamento, não haverá segunda provação. ( WM Taylor, DD )

Circuncisão entre os egípcios

Os egípcios, de acordo com Heródoto, Estrabão e outros escritores, praticavam a circuncisão. “Este costume”, diz o primeiro, “pode ser rastreado tanto no Egito como na Etiópia até a mais remota antiguidade” (1. ii. C. 104). Com que idade foi realizada pelos egípcios é incerto; mas é digno de nota que os árabes circuncidaram seus filhos quando eles tinham treze anos, porque o fundador de sua nação, Ismael, foi circuncidado nessa idade ( Gênesis 17:23 ).

Os midianitas, embora descendessem também de Abraão por Quetura, o omitiram, e isso explica a relutância de Zípora em realizar o rito em seu filho. Para salvar a vida do marido, no entanto, ela consentiu e ela própria realizou a operação, usando para o efeito uma pedra afiada, ou faca de sílex, que, como nos diz Heródoto, era preferida ao aço para fins relacionados com a religião, e especialmente para fazer cortes ou incisões na pessoa humana (Herodes.

2:86). Espécimes dessas facas, tanto largas quanto estreitas, foram encontradas nas tumbas de Tebas, onde eram usadas na preparação e embalsamamento de múmias, e podem ser vistas em coleções de antiguidades egípcias. ( TS Millington. )