Êxodo 8:1-14

As rãs surgiram.

A procissão de sapos

I. As criaturas que estavam por vir. As rãs do Egito se distinguiam por cinco coisas. Sua cor cinza pontilhada com manchas verdes; mudou de cor quando alarmado; pequena; rastejou como sapos; fez um barulho singular, alguns dizem “abominável”, tanto debaixo d'água como em terra.

II. Os lugares para onde as criaturas vieram.

III. O poder que fez com que as criaturas viessem. Assim como a mudança do Nilo mostrou que todos os elementos da natureza estavam sob o controle de Deus, a vinda das rãs para a terra do Egito provou que as partes animais da criação estavam sob Seu controle.

4. Os objetivos para os quais as criaturas vieram.

1. Por causa do orgulho ( Êxodo 8:2 ). Deus ainda abomina o orgulho, e sempre o fará. Pode castigar o orgulhoso de maneira semelhante. Pode enviar doença ao rosto bonito; tire os ídolos, dinheiro, roupas, amigos; fraqueza tanto para o corpo quanto para a mente; morte para o círculo ininterrupto. “Anda humildemente com o teu Deus.”

2. Por superstição. Como o nascer do sol fez com que as feras se retirassem, os egípcios as viam como emblemas do poder do sol. Como o coaxar das rãs ajudava os viajantes no deserto a descobrir as águas, os egípcios os reverenciavam. Considerado o sapo também como sagrado para as ninfas e musas. Atendentes chamados sobre as divindades de riachos e fontes. Para corrigir essa noção errada e extravagante sobre sapos, o Senhor os enviou por toda a terra. Devemos ter cuidado com os objetos que amamos e odiamos, estimamos e desprezamos, reverenciamos e abominamos.

V. O pedido do rei para que as criaturas removidas seja concedido. ( A. McAuslane, DD )

Lições

1. Onde o primeiro julgamento não se move, o segundo pode fazer os pecadores se renderem.

2. A vingança faz os homens iníquos clamarem por mensageiros de Deus que os desprezaram.

3. Os julgamentos de Deus podem operar opressores desdenhosos para intrigar os desprezados ministros de Deus.

4. Os julgamentos de Jeová podem e farão os potentados mais orgulhosos reconhecê-Lo.

5. Na confissão do ímpio, Deus só pode tirar seus julgamentos.

6. Os próprios opressores ímpios reconhecem que a misericórdia de Jeová vem pela oração dEle.

7. Sob o senso de julgamento, os perseguidores podem prometer liberdade de pessoas e consciências à Igreja.

8. Essas promessas forçadas raramente são Êxodo 8:8 por esses opressores ( Êxodo 8:8 ). ( G. Hughes, BD )

A praga das rãs; ou, o socialmente grande apaixonado pelo supremamente desprezível

I. Que os socialmente grandes às vezes provocam os julgamentos de Deus.

1. Que os socialmente grandes provocam os julgamentos de Deus ao rejeitar Suas reivindicações.

2. Desprezando Seus servos.

3. Rejeitando Suas credenciais de verdade e dever.

II. Que os socialmente grandes não têm meios pelos quais resistir aos julgamentos de Deus.

1. Este julgamento foi aflitivo, repugnante, extenso, irresistível.

2. Este julgamento não cede à posição social, riqueza, autoridade, força.

III. Que os socialmente grandes freqüentemente envolvem outros menos culpados na retribuição que eles convidam.

4. Que os socialmente grandes estão sempre rodeados por aqueles que estão dispostos a fortalecê-los em oposição às reivindicações Divinas. Aulas:

1. Que os socialmente grandes devem estar em sintonia com as exigências de Deus.

2. Que o socialmente grande deve saber melhor do que provocar a ira do Grande Rei.

3. Essa posição social não evitará as retribuições de Deus. ( JS Exell, MA )

Superstições respeitando sapos

Não há dúvida de que as rãs eram no Egito objeto de algum tipo de consideração supersticiosa. É difícil dizer se eram os mais reverenciados ou temidos, mas, como bons ou maus agentes, eram contados entre os animais sagrados dos egípcios. Os magos os usavam em suas adivinhações e fingiam predizer eventos futuros pelas mudanças e inchaços que essas criaturas sofrem.

Supunha-se que as rãs eram geradas da lama do rio. Uma rã sentada sobre o lótus sagrado simbolizava o retorno do Nilo ao seu leito após as inundações. O nome Chrur, que parece ter derivado do som de seu coaxar, também foi usado, com apenas uma ligeira variação, Hhrur, para denotar a descida do Nilo. Sentado sobre uma tamareira, com uma jovem folha de palmeira erguendo-se de suas costas, era uma espécie de homem em embrião.

A importância atribuída ao sapo em algumas partes do Egito fica ainda mais evidente por ter sido embalsamado e homenageado com sepultamento nas tumbas de Tebas; e de sua frequente aparição nos monumentos e inscrições. Entre os primeiros está o deus Pthah, que tem cabeça de sapo e representa o poder criativo da divindade; há também uma deusa com cabeça de sapo chamada Heka, que era adorada no distrito de Sah, como a esposa de Chnum, o deus das cataratas, e a cujo favor o transbordamento anual do Nilo, com todos os benefícios que se seguiram, foi atribuído.

Plutarco diz que o sapo era um emblema do sol e que a palmeira de bronze de Delfos, sagrada para Apolo ou Osíris, tinha um grande número de sapos gravados em sua base. Nos hieróglifos, a rã é um emblema da fecundidade, ideia que surgiu naturalmente de sua ligação com o rio. Como a riqueza e a prosperidade do Egito dependiam do transbordamento anual do Nilo, não é surpreendente que o povo daquela terra, que parece em todos os casos possíveis ter adorado e servido a criatura mais do que o Criador, tenha atribuído uma honra peculiar às rãs, que abundavam mais na época das inundações; eles podem tê-los considerado, em certo sentido, os autores de seus benefícios, ou melhor, como agentes benéficos enviados por seu rio sagrado para auxiliar e dirigir seu processo de fertilização.

Mas é provável que o caráter sagrado desses animais fosse atribuível, pelo menos em algumas partes do Egito, aos temores nutridos por eles pelos egípcios, como espíritos do mal. Há mesmo agora na África tribos de pagãos ignorantes, adoradores de demônios, que se curvam diante das imagens mais hediondas que podem inventar ou moldar e invocá-los com súplicas abjetas, a fim de propiciar seu fetiche e afastar os males ele pode trazer sobre eles.

São João, no livro do Apocalipse, representa o sapo como um espírito maligno; e seus emblemas eram geralmente derivados de idéias simbólicas que prevaleciam na antiguidade ( Apocalipse 16:13 ). Tais foram provavelmente as rãs que os mágicos do Egito trouxeram em oposição a Moisés, espíritos de demônios. Satanás, que tinha maior licença e um alcance mais amplo naqueles tempos e lugares sombrios do que tem agora, enviou seus demônios nesta forma, a pedido de seus falsos profetas, para confirmar os egípcios em sua rebelião contra Deus; e “os mágicos o fizeram com seus encantamentos e trouxeram rãs sobre a terra do Egito” ( Êxodo 8:7 ).

Quer os egípcios considerassem esses répteis como benfeitores ou os temessem como ministros do mal, a maravilhosa praga com que agora eram afligidos era um julgamento contra eles por sua miserável superstição e um sinal que dificilmente poderiam deixar de compreender. Por mais afeiçoados que fossem por uma infinidade de divindades, aqui estavam mais do que eles poderiam desejar ou suportar. Davi diz: “Ele mandou rãs entre eles, que os destruíram” ( Salmos 78:45 ): não foi um mero incômodo, portanto, mas um verdadeiro castigo; no entanto, podemos supor que os egípcios não se aventurariam a matar ou mesmo a resistir a seus torturadores sagrados.

Tão terrível e difundido era o mal, que encontramos traços dele nos historiadores mais antigos, cujos relatos, sendo derivados apenas da tradição, são imprecisos quanto ao lugar e às pessoas, mas fundamentados, podemos supor, nas realidades que são aqui gravado. Diodoro nos fala de “um povo chamado Autariats, que foi forçado por rãs criadas nas nuvens, que caíram sobre eles em vez da chuva, a abandonar seu país” (1.

iii. c. 30); Plínio conta uma história semelhante sobre os habitantes de um distrito da Gália. O fato de que as rãs do Egito foram enviadas sobre o povo por ordem de Deus levaria naturalmente à idéia de sua descida das nuvens; enquanto o êxodo, tanto de israelitas quanto de egípcios, que se seguiu logo depois, pode dar ocasião à história de que o povo foi expulso de seu país pela peste. ( TS Millington. )

Amanhã.

Amanhã (para o fechamento do ano)

Chegamos a outro marco na jornada da vida. Quantos mais temos que passar antes de chegarmos ao fim de nossa jornada, não podemos dizer; pois, ao contrário dos marcos à beira da estrada, que não apenas informam ao viajante a distância que ele percorreu, mas também o quanto está longe de seu destino; nossos anos que passam são marcos que apenas apontam para trás. Diante dessa terrível incerteza, então, quão tolo é ecoar a palavra do Faraó e dizer: “Amanhã”.

1. Ao adiar o dia da salvação, estamos adiando nossa própria felicidade. Pense na loucura do Faraó, suportando outra noite de sapos quando ele poderia obter liberação instantânea deles. E, no entanto, ele não estava mais louco do que o pecador que adia sua salvação dia após dia. Seus pecados são mais numerosos e nauseantes do que os sapos do Egito. Eles enxameiam por toda parte; eles deixam seu lodo sobre tudo; eles desovam nos cantos escuros de seu coração; ele é atormentado por eles e não pode obter paz.

2. Nessa procrastinação, estamos indo de encontro às advertências mais claras de Deus. Dez vezes as advertências de Deus foram repetidas a Faraó antes que a destruição final viesse; mas mesmo este não é o limite de Sua longanimidade para conosco. Seus avisos costumam ser proferidos cem vezes para nós antes da queda final. No entanto, muitos não prestam atenção a eles. Eles se assustam por um momento e dão um pensamento passageiro a suas almas, apenas para varrer tais pensamentos no mundanismo novamente e clamar “Amanhã! Vou pensar nisso amanhã.

”Um viajante da Índia relata algumas das experiências de sua viagem: -“ Bandos de albatrozes e pombos-cabo gananciosos aglomeraram-se ao redor da popa do navio. Um anzol foi fisgado com gordura, e mais de uma dúzia de albatrozes se precipitaram nele instantaneamente; e enquanto um após o outro era puxado para o convés, o restante, independentemente das lutas dos capturados contra as vociferações da tripulação, continuava nadando em torno da popa.

Nem mesmo os pássaros que foram indiferentemente fisgados e escaparam, desistiram de agarrar a isca pela segunda vez. ” Pobres pássaros tolos, para desconsiderar as lutas de morte de tantos de seus companheiros e sua própria experiência da agudeza do anzol! Pobres homens tolos, para desconsiderar avisos ainda mais terríveis, para procrastinar, apesar da destruição repentina de tantos de seus companheiros nos caminhos do pecado e das duras provações que Deus enviou para exortá-los a escapar da destruição semelhante:

3. Ao adiar a grande questão da salvação para amanhã, esquecemos que amanhã com toda a probabilidade nos veremos com o coração mais duro do que hoje. Faraó foi amolecido enquanto ele foi atingido pela peste. Ele parecia estar perto de se tornar um adorador do Deus verdadeiro, pois disse a Moisés: “Rogai ao Senhor por mim”. Mas quando a advertência passou e o dia seguinte veio, ele recaiu em sua antiga inimizade de coração duro para com Deus; ainda mais difícil por seu amolecimento temporário.

Impressões transitórias são terrivelmente perigosas. Se você pegar o metal em brasa e mergulhar na água fria, ficará mais duro do que antes. Assim foi com o coração de Faraó; assim é com nossos corações também. ( GA Sowter, MA )

A loucura de atrasar até amanhã

"Amanhã!" tem sido o grito por anos. Intenções suficientemente sérias foram formadas; mas as intenções sérias, formadas apenas para serem esquecidas, estão apenas pavimentando um caminho religioso para o inferno. Um capitão do mar conta como se apaixonou pelo Central America na mesma noite em que ela afundou. Ele relata como, depois de saudá-la, o capitão Hernden respondeu: "Estou afundando!" "Não seria melhor enviar seus passageiros a bordo de nós?" disse o capitão.

"Você vai ficar comigo até de manhã?" foi a resposta do capitão Hernden. “Vou tentar”, disse o capitão; "Mas não seria melhor enviar seus passageiros a bordo imediatamente?" "Fique comigo até de manhã!" foi a única resposta. O capitão fez o possível para ficar ao lado do navio malfadado, mas 'no meio da escuridão da noite e da força da tempestade, ele não viu mais o Central America e, subsequentemente, recebeu informações de que dentro de uma hora depois disso ela afundou no Atlântico selvagem.

Que pena que o pobre Capitão Hernden iria adiar até o dia seguinte o que poderia ter sido feito naquela noite. Mas embora ele sem dúvida tivesse, para ele, alguma razão suficiente para o proceder que seguiu, isso não pode ser dito daqueles que negligenciam a grande salvação.