Ezequiel 11:16

Ainda assim, serei para eles um pequeno santuário nos países de onde vierem.

Deus, o santuário dos aflitos

Os filósofos freqüentemente observaram o que pode ser chamado de doutrina da compensação: com o que eles querem dizer, a tendência que existe na natureza e na providência para manter as coisas em uma espécie de igualdade; de modo que, enquanto por um lado há defeitos para contrabalançar as vantagens, há, por outro lado, vantagens para contrabalançar os defeitos. Em que condição podemos ser encontrados sem vantagens? Essa mente grata sempre cuidará dela; e, por mais severa que seja a aflição, esforce-se por dizer: “Poderia ter sido pior.

Eu perdi muito; mas não estou privado de tudo. Ele me castigou profundamente; mas Ele não me entregou à morte. O derrame é doloroso, mas será lucrativo. 'A tribulação produz paciência; e paciência, experiência; e experiência, esperança; e a esperança não envergonha; porque o amor de Deus é derramado em nossos corações pelo Espírito Santo que nos é dado '”.

I. A calamidade: “Eu os lancei para longe”, etc.

1. O evento serve para mostrar a agência de Deus. Ele, portanto, nas palavras diante de nós, reivindica a obra como sua. Na dispersão dos judeus, Ele empregou instrumentalidade e instrumentalidade perversa; mas nenhum deles diminui Sua agência. O que Deus faz, sem a intervenção de nenhuma causa entre Ele e o efeito? Ele nos abençoa por meio; Ele nos aquece pelo sol; Ele nos refresca pelo sono; Ele nos sustenta com comida; e Ele até requer que preparemos, para nosso uso, os suprimentos que Ele nos dá.

De maneira semelhante, Ele inflige o mal. E, portanto, uma mente irreligiosa é afastada de Deus pelas pessoas ou eventos que a prejudicam. Ele pensa apenas no dilúvio ou no fogo; do servo negligente, do amigo incerto, do inimigo cruel.

2. O evento mostra a verdade de Deus. Tinha sido claramente previsto, tinha sido ameaçado, desde os dias de Moisés. Cada profeta sucessivo em nome de Deus renovou a ameaça. Em conseqüência dessas denúncias, a calamidade foi identificada com a veracidade divina e tornou-se mais segura do que o céu e a terra. Os judeus imaginaram que nada tinham a temer: pensaram que um julgamento tão poderoso era improvável, senão impossível; e presunçosamente clamou: "O templo do Senhor, o templo do Senhor, o templo do Senhor somos nós." Mas “o Senhor não é homem, para que minta”, etc.

3. O evento mostra a santidade de Deus. Sua conduta para com este povo parece severa; e foi severo. Mas a provocação foi peculiar. Muito foi dado e muito foi exigido. Suas ofensas foram agravadas por seus privilégios. O pecado não deve ser julgado por sua grosseria, mas por sua culpa; e a culpa surge do conhecimento possuído, das obrigações violadas, das vantagens abusadas.

4. O evento mostra a sabedoria de Deus. Por sua dispersão, as Escrituras foram difundidas e o Desejado de todas as nações foi anunciado e esperado.

5. O evento mostra Sua bondade. No meio do julgamento, Ele se lembrou da misericórdia. Embora Ele os punisse, não era para destruir, mas para corrigir e reformar.

II. O alívio. “Assim diz o Senhor Deus: Embora eu os tenha lançado para longe”, etc. Deus nunca perde o serviço ao Seu povo; e que Ele os compensará pela falta daquelas mesmas coisas que parecem essenciais para seu bem-estar. Considere dois casos em que essa verdade pode ser exemplificada.

1. Na perda de confortos externos. Deus não exige que sejamos indiferentes à nossa substância, à nossa saúde, aos nossos amigos e parentes: sim, sob a remoção deles, Ele permite que sintamos. Mas é dever e privilégio de um cristão ser capaz de dizer, com a Igreja: “Embora a figueira não floresça”, etc. O crente pode muito bem mostrar superioridade sobre os eventos que mantêm os outros constantemente alarmados ou angustiados, visto que Deus é sua porção; e em Sua imutabilidade e suficiência total ele tem um estoque de felicidade independente do corpo e de suas doenças; tempo e suas vicissitudes; o mundo e sua dissolução.

O desígnio da aflição é nos separar das criaturas e nos levar mais inteiramente a fazer uso de Deus. Um bom homem, que suportou a ruína da fortuna, sendo questionado sobre como suportou a mudança em sua condição com tanta alegria, respondeu: “Quando eu tinha essas coisas boas, gostava de Deus em tudo; e agora estou privado deles, desfruto tudo em Deus. ”

2. Na falta de ordenanças graciosas. Deus nunca tolerará a negligência dos meios da graça; mas Ele vai compensar a falta deles. E aqueles que devem se lembrar dessa observação a quem, por acidente ou doença, ou o cuidado de crianças pequenas, ou os deveres de servidão, são total ou parcialmente negados os privilégios do santuário. Quando não podemos segui-Lo, Ele pode nos seguir. ( W. Jay. )

O pequeno santuário

Santuários - isto é , casas de Deus, igrejas e abadias e casas eclesiásticas - sempre foram locais de abrigo para criminosos, para inimigos vencidos, para pessoas em dívida. Os judeus tinham cidades de refúgio; e podemos dizer, em geral, que pelas leis eclesiásticas da cristandade, através de muitas eras, provisões foram feitas por meio da igreja, ou abadia, ou solo consagrado, para receber pessoas criminosas e aflitas em abrigo e segurança.

É curioso, e não sem interesse, ouvir falar de alguns lugares ainda deixados em nossa própria terra, como o Santuário de Holyrood, em Edimburgo, que retêm algo da antiga virtude, e abrem um refúgio onde devedores honrados e aflitos as pessoas podem viver em paz.

I. A ideia de asilo e proteção. “Serei como um pequeno santuário” - serei o escudo e protetor e refúgio seguro das almas que confiam. Asilo! Não é isso que toda alma desperta precisa e busca? Alguns refúgio seguro e seguro de tudo que ameaça, aflige, alarma; dos trovões, altos ou profundos, de leis quebradas; das acusações de consciência, dos problemas da vida, dos terrores da morte - asilo de todos eles? Quando alguém está vivendo, ou sonhando, em pecado, e então acorda e vê as coisas como elas são, e conhece a si mesmo, e olha com um olhar rápido e surpreso para o que está vindo, e pode estar perto, ele inicialmente se sente como um no país do inimigo.

Olhe para onde ele quiser, não há abrigo ou segurança para ele; nenhum que ele possa ver. Ele deve fugir; ele deve escapar para salvar sua vida. Mas para onde? Em que direção está a segurança? Nessa grande dificuldade, Deus se revela como “um pequeno santuário” - um lugar de proteção e segurança; e diz: “Fuja, você precisa fugir. A vida está cheia de perigos e a morte paira no ar. Em uma cena que pode ter sido totalmente amigável para você, você se tornou muitos inimigos.

Fuja, mas fuja para Mim: Eu sou o refúgio. Eu sou o último asilo de sua alma. Esses trovões são Meus, mas se você passar por eles para Mim, eles se suavizarão e rolarão, deixando-o em paz e segurança. Vire o rosto, exceto para Deus, e deixe seus passos serem como o seu rosto está, e nada poderá então surpreendê-lo ou feri-lo. Nem um fio de cabelo de sua cabeça perecerá. "

II. Mas um santuário significa algo mais do que um refúgio e lugar seguro. Significa, pelo menos na nomenclatura das Escrituras, um lugar de purificação, onde podemos nos lavar e ser limpos: e podemos nos valer das ajudas para o bem que são fornecidas, para que “o resto do nosso tempo seja puro e sagrado." Nossas próprias palavras nos dizem isso. “Santidade”, “santificação” - um santuário não é igual ao seu nome se não os promove.

Toda a fome e sede da criatura renovada é por justiça - uma justiça sempre amada e lutada, mas nunca perfeitamente alcançada - uma justiça mal alcançada em medida, do que, de alguma maneira misteriosa, parece oscilar e falhar , e começar a morrer; como a roupa branca como a neve rapidamente perde sua pureza em um ar empoeirado ou enfumaçado; ou como o ramo vivo, quando não está crescendo recentemente, logo perde o brilho de seu verde.

O coração é enganoso, e o mundo está contaminado, e nenhum empreendimento da vida humana seria tão desesperador quanto o esforço para ser totalmente puro e santo, se os meios de purificação não fossem fornecidos e colocados tão perto de si como para estar dentro do alcance de nossas necessidades diárias e mais profundas. Seria considerado muito gentil e hospitaleiro um homem que, sabendo que alguns viajantes estavam vindo para sua casa, por caminhos rochosos e por areias escaldantes, enviasse uma mensagem a eles enquanto eles ainda estão a quilômetros de distância, para dizer - “Não venham mais perto até que você tenha lavado e limpo.

Venha: venha: não sou inóspito: mas não deixe de vir com ungüento na cabeça, todo perfumado de mirra e especiarias, e vestido com um rico vestido de noite, pronto para o banquete ”. O que os peregrinos pensariam ao receber tal mensagem? Eles diriam em um momento - “Ele não nos quer. Devemos buscar outros portões que não os dele. ” O caso é mesmo assim entre nós e Deus. Ele não envia uma mensagem zombeteira a homens frágeis e deficientes neste mundo empoeirado, contaminado e deserto, embora sejam pecadores, pela oferta de salvação a eles sob condições totalmente impossíveis.

Ele não diz: “Venha a Mim para a salvação, mas seja mais da metade salvo antes de vir”. Ele vem a nós com uma salvação completa, com cura, limpeza, graça vivificante, que crescerá em nós e nos desenvolverá em perfeição.

III. A ideia de nutrição. Um hospício para o entretenimento de estranhos, ou qualquer casa hospitaleira, nunca fica sem pão. Lavar é antes de comer. O curativo é para o banquete. Cada coisa viva deve ter algo para viver. Mesmo no "país distante", onde os homens se degradam e gastam seu dinheiro, há algo para comer - "cascas", se nada melhor - raízes desabrochadas cavadas da areia - algo que irá entorpecer se não saciar o desejo de apetite.

E Deus não alimentará Seus refugiados? Ele será um pequeno santuário no qual eles podem morrer? Não há pão em Sua mesa? Sim, pão suficiente e de sobra. Não há vinho em seus copos? Sim, o doce vinho do amor, da força e do consolo. ( A. Raleigh, DD )

Um pequeno santuário

O texto começa com "portanto". Havia uma razão para Deus falar dessa maneira. Ao ler a conexão, observamos que aqueles que foram levados cativos foram insultados por aqueles que permaneceram em Jerusalém. O Senhor ouve os discursos rudes dos prósperos quando falam amargamente dos que estão mergulhados na adversidade. Muitas vezes, a palavra cruel do homem tem sido a causa de uma terna palavra de Deus.

Por causa da grosseria desse povo, portanto, Deus, em amorosa bondade, dirigiu-se com palavras de terna graça àqueles a quem eles desprezavam. Vamos levar todos os discursos ásperos e críticas cortantes a Deus. Pode ser que Ele ouça o que o inimigo disse e tenha muita pena de nós. Por causa da amargura do opressor, Ele levará ao nosso coração pelo Espírito, com maior ternura e poder, alguma doce palavra dEle que se escondeu de nós em Seu Livro.

I. Onde o povo de Deus pode estar.

1. Eles podem estar sob punição. Podemos estar em grande escuridão espiritual e sermos compelidos a confessar que nossos próprios pecados nos trouxeram isso. E ainda, por tudo isso, o Senhor pode ter enviado o castigo em amor, e em nada mais exceto amor; e Ele pode intentar com isso, não a nossa destruição, mas a destruição da carne; não nossa rejeição, mas nosso refinamento; não nossa maldição, mas nossa purificação.

2. Mas onde quer que estejam, estejam eles sob punição ou não, eles estão onde o Senhor os colocou. “Embora eu os tenha lançado para longe”, etc. É bom olhar além de todas as causas secundárias e instrumentalidades. Não se zangue com aqueles que são os agentes mais próximos, mas olhe para a Causa Primeira. Embora suas provações sejam peculiares e seu caminho obstruído, a mão do Senhor ainda está em tudo; e cabe a você reconhecê-lo para seu fortalecimento e consolo.

3. O povo de Deus pode morar em lugares de grande desconforto. Os judeus não eram naquela época como os ingleses, que colonizam e encontram um lar no Extremo Oeste, ou mesmo moram à vontade sob um céu abafado. Um antigo hebreu de seu próprio país era um peixe fora d'água: fora de seu elemento próprio. Deve ter sido um grande desconforto para o povo de Deus habitar entre idólatras e ser forçado a testemunhar ritos obscenos e práticas revoltantes. Os próprios favoritos de Deus nestes dias podem estar vivendo onde estão tão deslocados quanto cordeiros entre lobos ou pombas entre falcões.

4. O amado de Deus ainda pode estar em um lugar de grande esterilidade quanto a todo bem espiritual. Nossa educação para a eternidade pode exigir tribulação espiritual e privação de confortos visíveis. Ser libertado de toda confiança nos meios externos pode ser para o nosso bem, para que sejamos conduzidos ao Senhor e feitos saber que Ele é tudo em todos.

5. Pior ainda, os escolhidos do Senhor podem estar sob opressão por causa da impiedade e do pecado. Não é ainda verdade para nós, assim como para nosso Salvador: “Do Egito chamei Meu Filho”?

II. O que Deus será para seu povo quando eles entrarem nessas circunstâncias. “Ainda assim, serei para eles como um pequeno santuário nos países para onde hão de vir.” Ao usar a palavra “pequeno”, o Deus gracioso parece dizer: “Eu irei condescender com eles e serei como eles são. Vou curvar-me à sua pequenez e serei para cada um deles um pequeno santuário ”.

1. Um santuário era um lugar de refúgio. Em épocas passadas, igrejas, abadias e altares foram usados ​​como lugares de santuário para os quais os homens fugiam quando corriam perigo de vida. Agora, amado irmão na fé, onde quer que você esteja, onde quer que more, Deus será um constante lugar de refúgio para você. Você deve fugir do pecado para Deus em Cristo Jesus. Você deve fugir de uma consciência acusadora para Seu amor perdoador.

Você deve fugir dos cuidados diários para Aquele que cuida de você. Você deve fugir das acusações de Satanás para a defesa de Jesus. Você deve fugir até mesmo de si mesmo para o seu Senhor, e Ele será para você em todos os sentidos um lugar de refúgio. Este é o porto feliz para todos os santos em todos os tempos.

2. Um santuário significa também um lugar de adoração. É um lugar onde a presença Divina é peculiarmente manifestada - um lugar sagrado. O próprio Senhor Jesus Cristo é o verdadeiro lugar de adoração para as almas salvas.

3. Agora, vá um pouco mais longe. Nosso Deus é para nós um lugar de quietude. Qual era o santuário: antigamente? O santuário era o lugar santíssimo, o terceiro pátio, o mais íntimo de todos dentro do véu. Era o lugar mais silencioso que já existiu na terra: um armário de silêncio absoluto. Uma vez por ano, o sumo sacerdote entrava e enchia-o com a fumaça do incenso enquanto agitava seu incensário na presença mística; mas, fora isso, era uma câmara na qual não havia passos de seres vivos ou voz de homem mortal.

A quietude dentro do Santo dos Santos do templo deve ter atingido a intensidade do espanto. Que repouso pode desfrutar quem habita no lugar secreto do Altíssimo! Se você pode batizar seu espírito nas grandes profundezas de Deus, se você pode dar um mergulho no amor insondável da aliança, se você pode se levantar para ter comunhão com Deus e falar com Ele como um homem fala com Seu amigo, então Ele seja para você como um pequeno santuário, e você desfrutará daquele silêncio solene da alma que contém música como as harmonias eternas. A presença do Senhor será como uma mão calma para aquela testa febril e um travesseiro para aquela cabeça sobrecarregada. Use o seu Deus desta forma, pois assim Ele se apresenta a você.

4. O santuário era um lugar de misericórdia. Quando os homens não tiverem misericórdia de você, vá a Deus. Quando você não tem misericórdia de si mesmo - e às vezes você não tem - corra para Deus.

5. O santuário era a casa de misericórdia e, portanto, um lugar de condescendência - "um pequeno santuário". Para atender às nossas necessidades, as bênçãos da graça devem ser dadas em pequenas formas. Quando o Senhor se comunica com o maior dos homens, Ele deve tornar-se pequeno para falar com ele.

6. Esse santuário era um lugar de grande santidade. “A santidade convém à tua casa”. Isso se aplicava a todo o templo, mas o santuário interno era chamado de “sanctum sanctorum” - o Santo dos Santos, pois assim os hebreus fazem um superlativo. Era o lugar mais sagrado que poderia existir. Que felicidade entrar no Santo dos Santos! Agora, você não pode fazer isso entrando em um teto ou fechando-se em seu quarto; mas você pode entrar no lugar santíssimo pela comunhão com Deus.

Aqui está a promessa; o texto significa isto - “Eu serei para eles como um pequeno santuário - um pequeno Santo dos Santos. Eu os colocarei dentro de mim como no lugar santíssimo, e lá os ocultarei. No segredo do Meu tabernáculo os ocultarei. Vou colocá-los sobre uma rocha. ”

7. Podemos considerar o Santuário como um lugar de purificação. Isso pode ser deduzido da outra tradução do meu texto: "Eu serei para eles uma pequena santificação." Queremos não apenas a grande lavagem do sangue, mas também a menor lavagem dos pés com água; e o próprio Senhor nos dará essa bênção. Jesus não pegou uma toalha e se cingiu exatamente para esse propósito?

8. Deus será para nós um lugar de comunhão e revelação. No Santo dos Santos Deus falava com o homem, naquele único dia do ano, de maneira maravilhosa; e aquele que estava ali e saiu vivo saiu para abençoar a congregação. Todos os dias do ano, o ensino do santuário era que em Deus estava tudo o que o Seu povo queria. As alegrias desta vida são como o palácio de gelo de Montreal, que é bonito de se ver enquanto dura o inverno, mas tudo se dissolve com a chegada da primavera.

Todas as coisas ao nosso redor aqui são mitos e sonhos. Esta é a terra das fantasias e das sombras. Ore a Deus para que o tire deles, e que você possa encontrar Nele o seu santuário, e de fato tudo o que você deseja. ( CH Spurgeon. )

Deus um santuário

I. Para aqueles que são privados dos meios de graça. Sofredores em quartos de enfermos, viajantes em lugares solitários e distantes, missionários entre os pagãos. Quantas vezes chega a isso a visão da igreja do campo, quando o ar do verão penetrava pela janela aberta, trazendo o sopro das flores; ou da grande igreja da cidade, com a conhecida voz de um amado ministro. Eles anseiam por isso novamente. Mas Deus será tudo e mais.

II. Para aqueles que não podem se beneficiar dos serviços que frequentam. O clérigo é amplo em seus pontos de vista e não simpatiza com os estados de ânimo mais profundos do espírito. Ainda assim, pode ser seu dever comparecer, por causa do exemplo; mas enquanto espera no Senhor, Ele se aproximará e se tornará o seu santuário.

III. Para aqueles que estão expostos ao perigo e à perseguição. Antigamente, o santuário era um lugar de refúgio. Todos os que fugiram para lá estavam em segurança. Portanto, deixe a alma impelida apressar-se às dobras do Tabernáculo da presença de Deus. Ninguém pode persegui-la até aquele lugar secreto. Nenhuma arma deve ferir; e mesmo vozes invejosas morrerão em murmúrios abafados. ( FB Meyer, BA )