Ezequiel 16:62-63

Eu estabelecerei minha aliança contigo.

Misericórdia perdoadora de Deus

I. A maneira pela qual Deus revela Sua misericórdia perdoadora. "Eu estabelecerei Minha aliança contigo." A aliança da graça é o grande repositório da redenção do homem. Abrange todos os itens, todas as particularidades de Cristo Jesus nosso Senhor, em Sua pessoa, Seu nome, e todos os personagens e ofícios que Ele cumpriu na obra da redenção do homem - que sustenta todos os efeitos dessa obra, todos os frutos desse amor, todas as bênçãos dessa redenção e, além disso, rastreá-la em todas as suas ramificações refinadas até a aliança da graça.

II. O caráter no qual Ele o revela. "Você saberá que eu sou o Senhor." Portanto, conhecer o Senhor é conhecê-lo como um Deus da aliança - conhecê-lo como um Deus em Jesus Cristo. Deus de Cristo é um fogo consumidor - não ouso me aproximar dEle, mas em Cristo. Eu acho que Ele é um Deus de simpatia e compaixão, porque eu acho que Deus em minha natureza é o próprio Sumo Sacerdote que intercede pelos pecadores. Deus em minha natureza pode ser tocado com o sentimento de minhas enfermidades e sabe como simpatizar comigo. É nesse caráter como Deus em Cristo que Ele revela as bênçãos de Sua salvação.

III. O efeito que é produzido no coração por esta misericórdia perdoadora. “Para que te lembres e sejas confundido”, etc. Se não há motivo mais puro ou exaltado para a obediência do que o amor de Deus, não há motivo mais poderoso para andar nos caminhos de Deus do que o certeza de Seu perdão de amor e misericórdia. Quão rapidamente desperta a atenção de um pobre pecador trêmulo ouvir o som da misericórdia, quando ele sabe que esse som vem de Deus que pode perdoar! ( J. Holloway. )

A aliança duradoura

I. O que é este pacto, conforme revelado a um povo entre os judeus no período da juventude daquela nação. Agora, então, "não obstante", apesar de todo esse paganismo, "Eu me lembrarei de Minha aliança contigo nos dias de tua juventude." A aliança foi feita com um povo entre os judeus na juventude daquela nação. Primeiro, no versículo 3 do 12 de Gênesis, o Senhor disse a Abraão - e isso foi a infância, o início da nação, - “Em ti serão benditas todas as famílias da terra”; o que é explicado posteriormente para significar que em Jesus Cristo todas as famílias da terra serão abençoadas.

Essa é a aliança de Deus. Agora, basta olhar para a adequação disso. Está em Cristo Jesus. O que precisamos? Ora, a primeira coisa de que todo homem precisa é um Salvador. Estamos perdidos pelo pecado. E assim, logo no primeiro capítulo de Mateus, "Chamarás o seu nome Jesus, porque ele salvará o seu povo dos seus pecados." Aqui, então, esta aliança nada mais é do que um compromisso positivo da parte do Senhor para trazer a salvação eterna.

Ele fez isso. E como isso é adequado! adequado não apenas em si mesmo, mas em sua maneira - que “todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo”; isto é, trouxe para ver o que Jesus Cristo é como o Mediador desta aliança. Que a sua confiança esteja em Sua pessoa, em Sua justiça, em Sua expiação e nas promessas que são feitas por Ele; e se você não puder fazer nada além de continuar de vez em quando com “Senhor, salva-me; Senhor, tem misericórdia de mim; Senhor, olhe para mim; Senhor, ensina-me; Senhor, dirija-me ”; - se você tem esses desejos, juntamente com um conhecido do Senhor Jesus Cristo, em quem estão as bênçãos, então tu não se perderás, pois“ todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvou."

II. Como esta aliança é uma aliança eterna. O convênio que o Senhor fez com os judeus, que Ele seria seu Deus, e que eles teriam a terra de Canaã, e as grandes vantagens da distinção nacional, conforme descrito na Palavra de Deus - Levítico, Deuteronômio e muitos outros lugares - eles deveriam continuar a desfrutar de tudo isso com base em sua conformidade com aquele convênio; eles deveriam continuar na pureza disso.

Mas, em vez disso, eles abandonaram a aliança de Deus, derrubaram Seus altares, o altar do sacrifício e o altar do incenso; e a próxima coisa, é claro, era matar aqueles profetas e ministros que pregavam até mesmo este convênio nacional. Não havia retidão pertencente àquela aliança temporal que era eterna e que, portanto, poderia perpetuar a aliança. Não havia sacrifício nessa aliança que pudesse tirar o pecado e, conseqüentemente, perpetuar essa aliança.

Se o povo apostatou ou cedeu, tudo se foi. Mas aqui o Senhor diz: “Eu estabelecerei contigo um convênio eterno”. Aqui está uma vontade testamentária em que Deus desejou tudo por Cristo Jesus. Agora, Jesus Cristo trouxe justiça eterna, pois Sua justiça é eterna, e isso perpetua o convênio. Esta aliança e as promessas não podem falhar enquanto a justiça de Cristo permanecer o que é; e como Sua expiação é perfeita e Ele aperfeiçoou para sempre todos os que são santificados, aqui está o pacto é perpetuado. Deve permanecer.

III. A nota de tempo. Agora, quando você é levado para receber esta aliança, há um certo temperamento mental. “Então te lembrarás dos teus caminhos e terá vergonha.” Saulo de Tarso, antes de ser levado a este pacto, lembrou-se de seus caminhos e ficou maravilhado. ( J. Walls. )

Para que te lembres e sejas confundido, e nunca mais abres a tua boca, por causa da tua vergonha.

O coração cheio e a boca fechada

I. Reveja a condição abençoada à qual todo crente no Senhor Jesus Cristo foi trazido pelo ato soberano da misericórdia de Deus. A palavra hebraica que aqui apresenta perdão e perdão significa propriamente cobrir uma coisa com aquilo que adere e adere à coisa coberta; não com pó ou folhas secas, que podem ser facilmente removidas, mas com cola ou piche, de modo que o que está escondido não possa ser facilmente visto novamente.

Ó crente, Deus está pacificado para contigo, pois o teu pecado está coberto; é posto de lado, tudo isso e por completo. Já que você creu em Jesus Cristo, o seu pecado não se tornou vagamente visível, nem pela busca pode ser visto como uma sombra à distância, mas Deus não o verá mais para sempre. Deus é pacificado para com Seu povo, por tudo o que eles fizeram, totalmente pacificado, porque seus pecados deixaram de existir.

E isso não é ocasionalmente verdade, mas sempre verdade, não apenas nos momentos mais felizes, quando desfrutamos de uma sensação disso, mas sempre, quer tenhamos ou não uma sensação disso. Em todos os momentos, tanto na escuridão como na luz, tanto na penumbra quanto na edificação, o Senhor é pacificado para com Seu povo. Queria a Deus que o povo do Senhor entendesse isso mais plenamente e vivesse em seu poder de maneira mais completa.

Que Deus conceda que possamos! Há paz, não há nada além de paz, entre minha alma e Deus. Oh, que pensamento alegre é este! Agarre-o, cristão, e deixe seu espírito exultar com ele. E tudo isso, lembre-se, está escrito em nosso texto a respeito de um povo que havia mergulhado em pecados maravilhosos. A grandeza do pecado revela a grandeza do sacrifício redentor, e a terrível natureza da doença declara a infinidade da habilidade do Médico que é capaz de abandonar tudo.

II. O que aprendemos no processo de alcançar essa posição pacífica.

1. Primeiro, aprendemos a salvação por meio de uma aliança. O pensamento é encantador, pois fomos perdidos por um convênio. Aqui, então, estava a maneira de nos restaurar novamente. Como pecamos representativamente, foi possível cumprir a lei por meio de um representante. Aqui estava a abertura para o caminho da salvação. Por uma segunda aliança o homem pode ser redimido, e portanto Jesus Cristo vem, o segundo Adão, e Deus faz uma aliança com Ele, cujo pacto é executado assim - “Se Ele suportará o castigo do pecado - se Ele guardará o lei, então, todos os que estão Nele serão libertos de todo pecado, e a justiça do segundo Adão será imputada a eles, e eles serão amados e abençoados como se fossem justos ”. Oh, mistério incomparável de amor!

2. A próxima coisa que aprendemos ao alcançar nossa feliz condição de paz com Deus é a lição de que Jeová é realmente Deus. "Você saberá que eu sou o Senhor." Ser salvo de uma forma que nos faça saber que Deus é Deus deve ser ensinado corretamente. Que Deus é Deus é fácil dizer, mas difícil de saber.

(1) Eu aprendi Sua justiça, e se alguma vez eu ouvir homens falando sobre a injustiça do castigo eterno pelo pecado, não encontrei eco em minha consciência para essa observação, porque, se eu pudesse ser elevado ao lugar de Deus, eu Sinto que a primeira coisa que eu deveria fazer seria condenar eternamente uma coisa tão culpada quanto eu fui e sou. Eu sinto.

(2) Eu também aprendi sobre Sua soberania. Isso eu sei, que Ele é Deus e faz o que Lhe agrada com Sua graça.

(3) E oh, como temos que aprender Seu poder. "Quem, senão Tu mesmo, poderia ter acorrentado minhas paixões imperiosas e quebrado o jugo de ferro do meu pescoço?"

(4) Acima de tudo, aprendemos aquela palavra preciosa, “Deus é amor”; mas não há compreensão até que você esteja realmente destruído por um sentimento de pecado e seja levado a ver que seu pecado merece o inferno mais quente.

3. Nós mesmos aprendemos. Lembrar e ficar confuso - isso não é confortável. Quem gosta de se lembrar e se confundir? Antigamente, você poderia ter encontrado vinte desculpas e escolher entre elas; mas agora que o Senhor te perdoou, você não consegue encontrar um, e conforme você revira todas - aquelas velhas desculpas - aquelas suas folhas de figueira, com as quais você uma vez esperava cobrir sua nudez, você as despreza, e acho que você nunca viu coisas tão frágeis.

III. O silêncio que é induzido para sempre. "Nunca mais abrirás a boca por causa da tua vergonha." Se qualquer homem que acredita ter sido moral e sem pecado apenas começar a olhar para as razões pelas quais ele é tão inocente, e pesquisar a si mesmo, ele muitas vezes descobrirá que dentro de toda aquela pureza há uma massa de orgulho, presunção, egoísmo, indiferença a Deus e todas as coisas detestáveis.

Quando o Senhor mostra ao homem tudo isso, e o lança na vala até que ele se aborreça, e então o purifica com o sangue precioso até que esteja pacificado para com Ele, ele nunca mais abrirá a boca sobre esse assunto. Nem um homem que foi purificado desta forma abrirá mais sua boca contra a soberania divina. Ele é o homem acima de todos os outros que ama ouvir a respeito de Deus como algo absoluto.

Ele sabe quão gracioso, quão forte, quão verdadeiramente bom Ele é. Assim, também, este meio de salvação fecha a boca de um homem quanto a toda murmuração e reclamação contra Deus em qualquer ponto; pois, diz ele, “Se o Senhor me perdoou, que Ele faça o que Ele quiser comigo”. ( CH Spurgeon. )

Humilhação e reconciliação

I. A primeira doutrina em nosso texto é a da humilhação. É uma grande misericórdia para nós podermos distinguir entre a voz da lei de Deus e a voz do evangelho de Deus. Daí o apóstolo Paulo dizer: “Nós sabemos que tudo o que a lei diz, o diz aos que estão debaixo da lei; para que toda boca seja fechada e todo o mundo se torne culpado diante de Deus ”. Agora, a humildade aqui que nos reveste de confusão de rosto e de vergonha em nossa própria avaliação, essa humildade é uma verdadeira graça interna do Espírito Santo, e não uma mera coisa vestida.

Não é uma mera humildade de maneiras, embora isso seja muito bom e útil em seu lugar; mas é uma humildade vital e real, que surge do que é sentido dentro de nós. Agora, a lei de Deus é espiritual, sempre espiritual. Você é? O cristão não pode, ele não ousa, dizer que é sempre espiritual; mas graças a Deus ele não está sob a lei, mas sob a graça, onde a espiritualidade dAquele que é perfeito está por sua conta.

Mas para o homem natural, dizemos: A lei é sempre espiritual, você é sempre carnal; a lei é sempre sagrada, você é sempre profano; a lei é sempre boa, você é sempre mau; a lei é sempre justa, você é sempre injusto; a lei é sempre correta e você é sempre enganador como o diabo. Seu coração é enganoso acima de todas as coisas e desesperadamente perverso. Quando vir que a lei é assim espiritual, você se lembrará de seus caminhos tolos, de como você pecou contra o Senhor. Você não tem um motivo para determinar por que o Senhor deveria mostrar misericórdia para você ou lhe mostrar qualquer favor. Agora, você pode dizer que este é o caso?

II. A reconciliação. Agora, "o que a lei diz aos que estão debaixo da lei". Satanás é nosso inimigo; o pecado é nosso inimigo; pegue ambos em um. Sem o pecado sendo eliminado por Jesus Cristo, e Satanás vencido por Jesus Cristo - sem isso tudo é contra nós; mas quando isso é feito, as coisas são feitas para dar aquela volta maravilhosa de que tudo está a nosso favor pela fé. Aqueles de nós que conhecem assim a nossa condição, o fazemos da maneira mais solene, firme e compreensiva, e podemos dizer com amor, sinceridade e decisão, crer no que Jesus Cristo fez.

Vemos pelo que Ele cometeu todos os pecados dos quais somos súditos eliminados e somos libertos de todos eles. Não somos mais considerados pecadores, mas santos; não mais inimigos contados, mas amigos - “Abraão, meu amigo”; - e assim o povo do Senhor é a semente de Abraão e são amigos de Deus pela fé no que Jesus Cristo fez. E tão grande é a mudança que Ele operou que agora o Senhor não vê iniqüidade em Jacó, nem perversidade em Israel. ( J. Wells. )

O efeito da misericórdia de Deus sobre a alma renovada

I. A extensão da maldade do homem.

I. Faça um breve resumo do capítulo; marque como essa imagem se aplicava a Judá e Jerusalém; para nós também pode ser aplicado.

II. As excessivas riquezas da graça de Deus; vil como os judeus haviam sido, Ele prometeu restaurá-los ao favor. Esta promessa, sem dúvida, deve ser estendida a nós.

II. O efeito desta graça sobre cada alma do homem. É considerado por alguns calculado para inflar o orgulho e a vaidade em todos os que o recebem. Mas isso é--

1. Contrariamente à razão;

2. Contrariamente ao fato. Lembrar--

(1) Suas misericórdias de aliança;

(2) Seus compromissos de aliança. ( C. Simeon, MA )

O silêncio dos penitentes

Esta é claramente uma profecia da maneira pela qual o remanescente de Judá será salvo nos últimos dias após a plenitude dos gentios chegar. Alguns acreditam que significa que nos tempos terríveis do Anticristo os judeus cristãos serão os heróis. da fé e baluarte da Igreja. Outros viram no capítulo a reunião da cristandade. Por mais interessantes que essas interpretações possam ser, não podemos ignorar a linguagem extraordinária do último versículo, que aponta o estado de espírito apropriado para o judeu redimido, ou quem quer que permaneça pela Jerusalém figurativa naqueles dias finais deste mundo.

Está se confundindo, e nunca clonando a boca, por vergonha. Não pode haver dúvida de que estamos todos dispostos a subestimar a excessiva vergonha da transgressão deliberada contra a luz. Existem, de fato, aqueles que eliminariam os exercícios de penitência totalmente do sistema cristão. Eles sustentam que esperar que um homem faça penitência por seus pecados depois que eles foram perdoados por nosso Senhor é tirar a perfeição de Sua expiação, para limitar as possibilidades de Sua graça.

Mas também deve ser considerada a punição temporal devida pelo pecado para que a justiça seja satisfeita e o mundo governado com retidão. Que alma sã não anseia por compensar da maneira mais sábia que pode por atos passados ​​de frieza e desobediência? Suponha que um filho que se afastou da mãe durante anos, a tenha negligenciado, pensado mal dela, talvez falado contra ela. E então, depois de uma longa temporada, ele é trazido de volta para ela, para encontrá-la pobre, velha e quase desamparada, descendo para a sepultura sem cuidados e não amados, exceto por estranhos.

O antigo amor da juventude volta para ele. Agora ele não conta com nada muito difícil para ela: ele a observa dia após dia para descobrir de que pequenas maneiras ele pode aliviar seu pesado fardo e iluminar seus poucos anos restantes. Ele sabe que isso não compensa o passado - somente o seu querido perdão tão generosamente concedido pode fazer isso; mas é toda a reparação que ele pode fazer, e ele se esforça com toda a sua natureza para fazê-lo.

Da mesma maneira, o verdadeiro penitente sabe que não pode devolver a Deus o amor e a obediência retidos por tantos anos, como se pudesse devolver o dinheiro que roubou; mas pelo menos ele pode mostrar que realmente sofre por aqueles anos de pecado e tem o coração para desfazê-los se ele tiver apenas o poder. Quando, portanto, consideramos a relação de amor que temos com o Deus Todo-Poderoso e o dever de obediência que tão bem conhecemos, devemos reconhecer que somente a ignorância ou a negligência podem tornar o penitente cheio de alegria sem se misturar com dor.

Há também outro aspecto da questão. Essa consciência da própria vergonha, que pertence à vida de verdadeira penitência, deve afetar materialmente nossos julgamentos de nossos semelhantes. Se, quando somos mais fervorosos e severos em repreender nossos semelhantes, pudéssemos ser repentinamente colocados face a face com as palavras deste texto, você acha que não devemos ser silenciados por elas? O que somos nós para julgar nossos semelhantes? Não pecamos tão gravemente como qualquer um deles; ou se não exteriormente, quando nossa maior luz e oportunidades de graça são levadas em consideração, há muito a nosso favor? Isso não quer dizer que não devemos denunciar o pecado e nos destacar pelo mais elevado tipo de vida cristã.

Devemos ser absolutamente inflexíveis em manter em todos os pontos a doutrina de Cristo nosso Senhor. Mas quando se trata de julgar pecadores individualmente, não percamos de vista as palavras solenes colocadas por Deus na boca do profeta a respeito da penitente Jerusalém. Como pode o cristão que tem alguma consciência vívida de seu próprio passado falar sem caridade de seus vizinhos e condenar severamente suas falhas, não levando em consideração suas circunstâncias e tentações; sim, muitas vezes nem mesmo considerando sua provável ignorância de alguns dos fatos sobre os quais ele fala tão severamente? E se nosso Mestre tivesse nos julgado como julgamos e não tivesse nos perdoado em vez disso? Mesmo quando aprendemos em alguma medida a controlar nossas línguas e lábios, com que freqüência encontramos crescendo em nossa alma a justiça própria do fariseu.

Que coisa odiosa! Quão diferente do espírito de nosso gracioso Mestre? Não há como conquistá-lo e bani-lo de nossas almas? Eu acho que existe uma maneira. É recordar diariamente, e não superficialmente, mas de maneira muito completa, as muitas coisas más em nossas vidas passadas das quais nos arrependemos e das quais recebemos o perdão de Deus. ( Arthur Ritchie. ).