Ezequiel 20:12

Eu dei a eles Meus sábados.

Os deveres práticos do sábado cristão

Que duas observações tenham como premissa. Não impomos os deveres dos judeus, mas sim do sábado cristão. Tudo no sábado cristão é terno e atencioso por um lado, tudo é espiritual e elevado por outro; e é, em ambos os pontos de vista, adaptado ao estado real e às exigências de nossa natureza, sob a última e mais perfeita dispensação da religião. Mas então a determinação do que é realmente espiritual, do que é realmente para o bem-estar do homem, de quais são os verdadeiros deveres e ocupações do dia, deve ser tirada das próprias Escrituras, e não das opiniões, muito menos das inclinações e modas, de um mundo corrupto.

I. Tenha sempre em vista o grande objetivo da instituição - que deve ser um sinal visível da aliança entre Deus e nós, e um meio principal daquela santificação que é um objetivo daquela aliança produzir. Que final e desígnio exaltado da instituição! A santificação é a obra do Espírito Santo de Deus por Suas influências secretas mas eficazes sobre o coração, separando o homem do amor e do serviço ao pecado, e voltando-o para Deus e a santidade.

E quão importante é o pensamento, que o desígnio do Todo-Poderoso em santificar e santificar um dia de sábado era que o homem, Sua criatura moral e responsável, pudesse ser santificado e dedicado por meio dele - que a consagração externa da temporada termine na consagração interna do coração do homem ao seu Criador e Redentor! Despertamos para a verdadeira importância da instituição quando sentimos nosso estado decaído e pecaminoso, quando recebemos a aliança da graça proposta no Evangelho, quando buscamos ser santificados, em corpo, alma e espírito, para pertencer ao Senhor.

Uma vida divina infundida na alma do homem - uma percepção da natureza e excelência das coisas espirituais - uma visão da glória e majestade do grande Redentor - uma confiança em Sua morte e ressurreição - uma dependência da influência de Seu Espírito Santo - estes trazem o sábado e o coração humano juntos.

II. Os deveres públicos e privados disso.

1. O exercício público; da adoração a Deus e da comunhão dos cristãos uns com os outros em atos comuns de oração e louvor, são os principais negócios desta época sagrada.

2. O cuidado de nossas famílias não deve, entretanto, ser negligenciado, enquanto primeiro desempenhamos nossos deveres públicos.

3. Os deveres privados e pessoais devem preparar e suceder ao público e ao doméstico.

4. Os deveres do sábado cristão estendem-se aos nossos dependentes - ao "estranho dentro de nossos portões" - a todos sobre quem temos qualquer influência natural - e até mesmo às criaturas irracionais que servem ao nosso conforto e cujo repouso é ordenado tanto para seu próprio bem como para tornar mais completamente prático o dever de descanso religioso imposto ao homem, seu senhor.

III. A fim de santificar o dia do Senhor, devemos levar o verdadeiro espírito da dispensação cristã a esses deveres. Não devemos celebrar um festival judeu, mas cristão. Devemos absorver aquele espírito de descanso e deleite em Deus, aquela sensação de revigoramento e repouso, em Seu serviço mais imediato, que a liberdade do Evangelho respira, e sem algum grau do qual nunca podemos cumprir corretamente esses deveres.

Pode alguma imagem ser mais convidativa do que a de uma família, um bairro, uma paróquia, honrando o dia de Deus com o coração alegre e agradecido - meditando naquela santificação que é o grande desígnio do dia de descanso - preenchendo suas horas com os vários e importantes exercícios de devoção pública e privada - e imbuindo cada ato de dever com o temperamento cristão, com o espírito filial - o espírito não “de escravidão novamente ao medo, mas o espírito de adoção, clamando, Abbá, Pai"?

4. Especialmente glorifique a Deus por aquelas bênçãos poderosas que são designadas para serem comemoradas no dia do Senhor - Criação, Redenção, Céu. ( D. Wilson, MA )

A observância nacional do dia de sábado; sua profunda importância e perigo presente

I. Sua relação com a saúde e o gozo da comunidade. O homem não foi feito, mesmo no Paraíso, para ser ocioso; e se mesmo lá o trabalho saudável contribuiu para evitar que sua felicidade estagnasse e se corrompesse, quanto mais o trabalho é uma provisão misericordiosa para o homem em sua sorte decaída! Talvez haja tanta misericórdia na instituição que “trabalharemos por seis dias e faremos tudo o que temos que fazer”, como na instituição que no sétimo dia não faremos “nenhuma espécie de trabalho.

Mas, embora o trabalho moderado seja benéfico para o homem, o trabalho incessante tende infalivelmente a quebrar o espírito, degradar a mente, arruinar a saúde e restringir a vida. Teria, ao mesmo tempo, uma influência temerosa e melancólica no gozo social, no círculo doméstico, nos carinhos mútuos e nos sentimentos recíprocos de bondade que constituem grande parte do fluxo da felicidade terrena.

Quão gracioso, portanto, e quão misericordioso, em sua relação meramente com a força física e saúde, e com o indivíduo geral e gozo social e doméstico da massa do povo, é a provisão de um Pai misericordioso que, ao nos dar todo o nosso tempo para o nosso trabalho diário, mas reservou um sétimo para ser sagrado para Ele, no qual devemos descansar de cada labuta, e do mestre e do servo, e do soberano e do súdito, e da besta bruta do campo que sirva ao homem, que todos juntos, despreocupados e livres do trabalho e do cuidado, exultem e se regozijem na liberdade e na liberdade com que Deus os abençoou!

II.Sua relação com os sentimentos bondosos e as caridades mútuas da nação em que é observada. Quanto depende da atração magnética interna e da influência da bondade, benevolência e boa vontade mútua! Se você pudesse tirar da comunidade tudo o que tende a suavizar a aspereza mútua e unir coração a coração, tudo o que tende a fazer o homem pobre sentir uma sensação de independência honesta acompanhada de humildade sincera, e o homem rico sentir que sua condição externa não é nada em comparação com a distinção moral que diferencia um ser inteligente de outro - quem pode dizer qual seria o resultado assustador? Mas quão lindamente o dia de sábado prova ser o meio para a circulação de sentimentos bondosos e ternos! Por mais que o dia seja rompido, e frequentemente passado em cenas selvagens e sensuais,

III. Sua relação com a moralidade e a religião do povo. Tire aquela compra, na qual repousa todo o maquinário espiritual e moral da terra - deixe-o ir, e todo o maquinário moral e religioso da terra se desintegra rapidamente, porque não tem base fixa, nenhum ponto de apoio no qual será colocado. Não pode continuar; deve sofrer perturbação, desorganização e destruição rápida.

Que não haja sábado nacional; onde estavam nossas cerimônias de sábado? Que não haja sábado nacional; quase em vão nossas casas de oração seriam abertas, e o sino que costumava dizer docemente que o dia de descanso estava chegando enviaria suas notas, afogadas em meio ao estrondo e ao tumulto do dilúvio inesgotável de ansiedade mundana, tumulto, conflito e luta, reunindo nova força e fúria porque a única barreira que impedia seu progresso foi retirada, e avançando de ponta-cabeça sem obstáculo para impedir sua corrente.

4. Sua relação com o favor de Deus para com um povo. Vejo o sábado, em sua observância nacional, como o índice mais direto, claro e palpável do relacionamento de uma nação com Deus. É (se assim podemos falar) o estandarte do céu acenando das ameias de nossa Sião nacional, e dizendo que este grande povo reconhece Deus, e em testemunho e tributo de sua lealdade eles pagam a Ele o que é Seu e dão Ele o sétimo de seu tempo, garantido a Ele por quem seu soberano reina e de quem todas as suas bênçãos dependem.

E como a observância do sábado pela nação é um sinal externo e visível de sua fidelidade e fidelidade a Deus, então é um sinal externo e visível da graciosa fidelidade e amor de Deus para com eles. Enquanto aquele selo amplo, portanto, permanece intacto e ininterrupto, quão confiantemente o povo pode descansar em Deus!

V. As crescentes dificuldades em manter a observância do dia de sábado e, ao mesmo tempo, a crescente importância de mantê-lo em nossa terra.

1. Encontramos na disseminação do sentimento e do espírito infiel na terra, uma fonte terrível de dificuldade para a manutenção da devida observância do dia de sábado.

2. A especulação latitudinária e profana tolerada por muitos que levam o nome de cristão, e sancionada e sorriu por outros, que deveriam levantar a voz da reprovação santa e salutar.

3. O entusiasmo crescente e as facilidades crescentes para a violação do dia sagrado.

4. A lamentável destituição espiritual das massas de nosso povo, e a conseqüente ignorância espiritual, total desmoralização e barbárie absoluta que existe em toda a selva de seres humanos neste país batizado e nominalmente cristão.

VI. A crescente importância de manter a observância do dia do sábado em nossa terra. ( H. Stowell, MA )

O dia de sabado

I. O sábado é uma obrigação universal e perpétua.

II. Ele tem seus próprios empregos peculiares: "Hallow My Sabbaths." Devem ser dias de descanso do trabalho e refrigério para a alma. Que sejam dias sagrados; devote-os ao louvor, à causa e à glória de Deus.

III. Havia um desígnio muito abençoado em sua instituição: “Hallow My Shabbaths; e eles serão um sinal ”, etc.

1. Eles deveriam ser um sinal entre Deus e Seu povo - um sinal apresentado com mais frequência diante deles do que o arco nas nuvens. Isso disse que eles não deveriam ser destruídos; mas isso fala da vida eterna - é um tipo e símbolo do sábado de descanso em Seu reino eterno.

2. Outro desígnio mencionado é a edificação e instrução de Seu povo, “para que saibais que eu sou o Senhor”. ( G. Phillips, MA )

O sábado um sinal entre Deus e Seu povo

I. Quão apropriadamente o sábado é um sinal do verdadeiro Deus.

II. Sua instituição é da maior utilidade e vantagem para o homem, considerada sob quaisquer aspectos e circunstâncias.

III. O que se entende por “santificar o sábado”, ou de que maneira devemos observá-lo, a fim de atender ao fim de sua instituição, a fim de colher as vantagens por ela propostas.

1. Santificar o sábado é separá-lo para a honra e serviço de Deus; e, é claro, implica que devemos nos abster de todas as ocupações comuns da vida, de todas as coisas que poderiam rebaixar nossa mente e impedir que se fixassem nos objetos celestiais.

2. Devemos, hoje, acima de tudo, torná-lo o sujeito constante de nossos pensamentos e desejos, de nossas orações e de nossos louvores. Devemos meditar sobre Sua natureza e Seus atributos, Sua Palavra e Suas obras; e particularmente sobre aqueles dois grandes exemplos do poder e bondade divinos que a própria instituição, mais especialmente, nos dirige a comemorar - a criação do mundo e a redenção da humanidade.

4. Negligenciar pagar a Deus um tributo tão fácil como um dia em sete deve pelo menos implicar no esquecimento de nossas obrigações; pois isso deve, necessariamente, implicar ingratidão. Devemos guardar rancor para o uso do sétimo dia, quando Ele, tão livremente, nos concedeu os outros seis para nós? Recusaremos uma parte tão pequena de nosso tempo a Ele, que tinha tão justo direito ao todo? ( D. Lloyd. )

O sábado necessário para o homem

Aqueles que serviram como bateria no campo de batalha nos dizem que, a intervalos, são forçados a fazer uma pausa, para que os canhões esfriem e a fumaça se levante para fornecer uma mira precisa; sim, e porque a munição acabou. Nenhum cristão pode travar a batalha da semana sem o tranquilo sábado para se refrescar. Ele precisa de repouso de alma. Ele deseja que as brisas celestiais levantem as sombras que abaixam a terra. Ele deve reabastecer seu estoque no lugar secreto de oração e meditação. ( EJ Haynes. )