Ezequiel 28:14-16

Tu és o querubim ungido que cobre; e eu te estabeleci: tu estavas no monte santo de Deus.

As reivindicações religiosas das colônias britânicas

Que a Grã-Bretanha reconheça, não apenas os elementos de sua grandeza em suas relações comerciais, mas o tipo de sua majestade em um estado, plantada como ela mesma no meio dos mares, rainha entronizada das nações que ela ofuscou com seus poderes. Que ela examine o caráter de seus próprios crimes e considere o perigo das visitas correspondentes; deixe-a cuidar de suas obrigações e responsabilidades; e, como o chefe deles, dê ouvidos às reivindicações de suas colônias.

EU.As obrigações decorrentes de sua posição. “Tu és o querubim ungido que cobre”, etc. Se esta descrição brilhante e magnífica era verdadeira para Tiro, ela nada pode perder em sua aplicação à Grã-Bretanha. Nas artes e nas armas, no comércio e na agricultura, na facilidade de posição local e fertilidade do solo - seguro da invasão, prolífico em produtos, rico em cultivo, abastecido com mercadorias, poderoso nas relações políticas, redundante em população - acima tudo, incomparável em vantagens religiosas; tudo isso garantido por uma constituição civil peculiar a ela, equilibrando os interesses nacionais e destruindo os elementos de discórdia e divisão interna: o que mais pode ser apreciado para dar prosperidade e preeminência nacionais? Mas de onde flui a maré de grandeza? e a quem a Grã-Bretanha deve sua supremacia? Não é autoproduzido;

“Não saber, não sentir, não reconhecer isso, é a fonte da decadência e ruína nacional. Somos exaltados à soberania, e confiados com domínio, para que o estado-mãe possa ser para suas numerosas colônias amplamente difundidas "o querubim ungido que cobre". Ela deve a eles proteção política, para reuni-los sob suas asas, como a águia: mas ela também deve a eles instrução religiosa; ela deve se envolver em um comércio sagrado, infinitamente vantajoso para eles, e, pela riqueza que eles derramam em seu seio, recompensá-los com riquezas duráveis ​​e justiça.

II.A responsabilidade de sua vasta extensão de território. O estadista pode contemplar essa dependência prodigiosa da coroa de seu país com emoções não misturadas de orgulho e exultação; Vejo nisso, principalmente, uma magnitude correspondente de responsabilidade nacional. Era supérfluo aqui recontar os nomes e localidades de seus domínios; mas é importante lembrar que o território colonial da Grã-Bretanha colocou sob sua responsabilidade não apenas muitos outros corpos, mas também muitas mais almas; que não é sobre a matéria inerte, mas sobre o espírito e a vida, que ela governa; que uma população muito superior à sua tem o mesmo valor que a sua; que um espírito imortal de todos esses milhões é de mais valor do que o universo material, e deve permanecer indestrutível, na felicidade ou na miséria, quando os céus não existirem mais;

Sua responsabilidade é aumentada pela condição moral daquela vasta extensão de território sobre o qual ela governa; e que, participando da depravação da natureza decaída, comum a todos, apresenta peculiaridades de corrupção ou de destituição características dos estados particulares em que estão respectivamente situados.

III. A reparação devida aos opressores. “A iniqüidade foi encontrada em ti. Pela multidão de tuas mercadorias, eles encheram o meio de ti de violência, e tu pecaste. ” A ambição foi acusada, e com justiça, de pisotear os direitos e liberdades da humanidade, transformar a terra fértil em esterilidade, derrubar com força implacável e crueldade tudo o que resistiu ao seu avanço, ultrajando todos os princípios, se a conveniência exigisse seu sacrifício, desperdiçando humanos vida sem remorsos na promoção de seus planos, e inundando a terra com sangue.

O que o Comércio tem a dizer, em resposta à acusação, se cada uma dessas imputações deveria ser alegada contra ela? Seus crimes foram menores? Os danos infligidos à sociedade foram menos agravados e o amor ao dinheiro foi menos poderoso do que o amor à fama? A luxúria de domínio foi mais perseverante e temerária do que a cupidez de acumulação? Que as colônias da Grã-Bretanha, até mesmo a Grã-Bretanha cristã, se apresentem e dêem seu testemunho, em defesa do sentimento do texto.

É verdade, muito fica sem remédio: as primeiras vítimas da opressão estão fora do alcance do opressor; mesmo o arrependimento de uma nação não pode lembrar um único espírito que partiu de sua morada terrível; mas os filhos estão no lugar dos pais. É contraída uma dívida de crime que só as energias consagradas da nação podem pagar; que os herdeiros dos erros de seus ancestrais removam e reparem todas as suas queixas na ampla compensação que o Estado-mãe ainda tem em seu poder efetuar, enviando-lhes as boas novas de salvação.

O comércio de escravos foi abolido em vão, e em vão vocês estão agora proclamando liberdade aos cativos, se esta grande obrigação for negligenciada. Você não deu liberdade ao escravo completamente até que você tenha dado a ele o Evangelho; cadeias mais pesadas, invisíveis e infrangíveis permanecem quando você tira o jugo de seus ombros e golpeia os grilhões de seus membros.

4. A sentença pronunciada contra a culpa nacional. “Eu te lançarei profano fora do monte de Deus,” etc. Este julgamento procede em dois princípios. O primeiro é uma degradação pessoal: "Eu te lançarei profano do monte de Deus." É irreligião nacional. Os privilégios do Evangelho foram negligenciados ou desprezados; eles serão removidos; eles não serão mais insultados; a prosperidade que os aniquilou também será retirada.

O outro princípio sobre o qual procede o julgamento é relativo, comercial, colonial, se relaciona expressamente com o ponto discutido. “Profanaste os teus santuários”, etc. Cada parte desta frase é cheia de significado. É a alma que se brinca; é o sangue das almas que é necessário; é o sangue das almas dos “pobres inocentes”, que não sabiam o que faziam, abandonados à ignorância, à negligência, à miséria.

A negligência é palpável, multiplicada; as consequências são deploráveis; no entanto, a insensibilidade e a segurança fortalecem a cidade culpada, mesmo em meio a uma retribuição iminente; e eles se justificam sob o escrutínio daquele olho do qual nada pode ser escondido. O julgamento ameaçado é justo. Novamente, como em um vidro, os crimes, o perigo e o dever do país são igualmente aparentes e as reivindicações religiosas de suas colônias retratadas. Jerusalém não é, por causa dessas opressões, combinada com essa outra negligência das almas daqueles que dependem dela; e devemos escapar completamente?

V.Um apelo irresistível aos seus princípios cristãos. “Tu és o querubim ungido que cobre; e eu te estabeleci: tu estavas no monte santo de Deus. ” Esta é a mais alta de todas as distinções possíveis; a maior de todas as bênçãos possíveis. E se fosse apenas uma imaginação presunçosa no coração do rei de Tiro, ou uma figura a mais forte que se poderia imaginar, de segurança e felicidade, é inquestionavelmente uma realidade para nós, uma realidade com respeito ao privilégio; se uma realidade em relação ao princípio ainda precisa ser percebida, e será determinada pela decisão que o recurso, tão irresistível em sua própria natureza, feito a esses princípios em referência a essas reivindicações, terá sobre a convicção, a concordância e as energias da nação em geral, e sobre os corações, consciências,

Pois é a obra da nação, e é a obra da nação em sua magnitude, e tem os recursos para ocupar todo o trabalho e talento que possam ser aplicados a ela. Aqui as diferenças devem ser fundidas no objeto proeminente de preocupação geral, de utilidade universal e lealdade fiel ao nosso Senhor comum. Aqui, se é que alguma vez, toda inveja e contenda, todas as dúvidas e suposições, toda malícia e calúnia - em todos os momentos tão indignos do Evangelho de Cristo, tão indigno de caráter cristão, tão odioso em si mesmo, tão pernicioso em seus efeitos, tão opostos ao espírito de nosso Mestre - deve ser posto de lado; lembrando que durante o tempo que é consumido na contenda, a obra de Deus deve parar. Aqui não deve haver emulação, mas tais que despertem santo ardor e afeições fraternas e despertem o amor e as boas obras. (WB Collyer, DD )