Ezequiel 3:22

Levanta-te, vai para a planície, e lá falarei contigo.

Aposentadoria

I. O dever prescrito - "Levante-se e vá para a planície." Premissa duas coisas -

1. O lugar é indiferente. Não importa se é uma sala privada ou campo aberto. O necessário é ficar sozinho.

2. Não é um estado de retiro absoluto que Deus ordena, o homem foi feito para a sociedade, bem como para a solidão: e assim é o cristão. Mas o que nosso assunto exige é secessão comparativa e ocasional para propósitos morais e espirituais. Ele não disse isso por meio de comandos expressos? “Fique temeroso e não peques; fale com o seu coração na sua cama e fique quieto. Entre em seu armário; e quando fechares a porta, ora a teu Pai, que está em secreto, e teu Pai, que está em secreto, te recompensará abertamente.

”E não diz isso por exemplo? Daniel se aposentava três vezes ao dia. A respeito de nosso Salvador, cuja vida tem a força de uma lei, é dito: “Pela manhã, levantando-se muito antes do dia, saiu e retirou-se para um lugar solitário, onde orou. Não diz isso pela instituição do sábado? O retorno de cada noite de sábado clama: “Amanhã é o descanso do santo sábado para o Senhor.

"" Vá para a planície, e lá falarei contigo. " E Ele não disse isso pelas dispensações de Sua providência? A aflição muitas vezes nos desestimula para os círculos sociais e nos desqualifica para eles. A doença separa o homem da multidão, e o confina no leito de lânguidos, ali para perguntar: "Onde está Deus meu Criador, que dá canções à noite?" Ele não disse isso pela influência de Sua graça? Esse órgão sempre produz em seus súditos certos sentimentos e disposições que os impelem à aposentadoria. Mencionarei quatro deles.

1. O primeiro é um temperamento devocional. Quem tem prazer na oração, terá prazer na aposentadoria; porque é tão favorável à frequência e liberdade do exercício.

2. O segundo é o desejo de se elevar acima do mundo. Quantas vezes o cristão lamenta que sua conversa seja tão pequena no céu, e que ele seja tão governado por coisas que são visíveis e temporais! Mas onde o mundo foi conquistado? Em uma multidão? Não: mas - sozinho.

3. O terceiro é o desejo de obter autoconhecimento. É apenas sozinho que ele pode examinar seu estado; que ele pode explorar seus defeitos; e vigie contra as tentações futuras.

4. O quarto é amor a Deus. Quando estamos extremamente apegados a uma pessoa, sua presença é tudo o que desejamos; quão desejável, então, encontrá-lo sozinho, onde ele parece totalmente nosso, e podemos ceder e receber atenção total!

II. O privilégio prometido - “E aí falarei contigo”.

1. A condescendência do Orador. É o Criador falando com a criatura. Anexados à nossa mesquinhez estão nossa indignidade e nossa culpa. Aqui está, portanto, a condescendência não apenas da bondade, mas da misericórdia e da graça.

2. Observe a felicidade do crente. Em que escala podemos julgar a bem-aventurança tão corretamente quanto o grau de proximidade de Deus, o bem supremo, a fonte da vida? Em Sua presença há plenitude de alegria, e em Sua mão direita há prazeres para sempre. Quão abençoado, então, é o homem a quem Deus escolhe e faz com que se aproxime Dele agora!

3. Qual é o assunto da comunicação? É expresso de várias maneiras nas Escrituras. Chama-se Seu segredo e Sua aliança: “O segredo do Senhor está com os que O temem, e Ele lhes mostrará a Sua aliança”. Chama-se julgamento, e Seu caminho: “Os mansos Ele guiará no julgamento, e os mansos Ele ensinará o Seu caminho. É paz: “Ele falará paz ao Seu povo”. Diz respeito a tudo o que é importante para o seu bem-estar ou interessante para os seus sentimentos e esperanças.

4. Qual é o modo de endereço? Ele não fala conosco de maneira sobrenatural, como às vezes fazia antigamente com Seu povo. Mas Ele abre nossos olhos para ver as coisas maravilhosas de Sua lei. Ele nos conduz a toda a verdade. Ele aplica as doutrinas e promessas de Sua palavra pelo Seu Espírito; e, ao capacitar-nos a perceber nosso próprio interesse por eles, Ele diz às nossas almas: Eu sou a tua salvação.

5. Qual é a evidência do fato? Como saberemos que Ele fala conosco? Lembre-se dos dois discípulos indo para Emaús.

Determine a conversa Divina com você da mesma maneira. Julgue por suas influências e efeitos.

1. Produzirá uma sensação profunda e solene de nossa vaidade e vileza.

2. Ele atrairá desejos insaciáveis ​​após indulgência adicional.

3. Produzirá semelhança. “Quem anda com os sábios será sábio.” ( W. Jay. )

Estações de devota solidão

I. Estações de devota solidão são necessárias para nos libertar da influência corruptora da sociedade.

1. A sociedade tem a tendência de estimular e fortalecer os impulsos de nossa natureza animal.

2. A sociedade tende a produzir hábitos de pensamento superficial. A anedota picante, a linguagem volátil, as penas e o petulante - essas são as mercadorias populares.

3. A sociedade tem a tendência de destruir o senso de responsabilidade individual.

4. A sociedade tem a tendência de promover o esquecimento de Deus. A lâmpada da piedade em breve piscará e se extinguirá nas rajadas de influências sociais, a menos que nos retiremos para a solidão devota em busca de óleo fresco para alimentar seus fogos que diminuem.

II. As temporadas de devota solidão são necessárias para se apropriar pessoalmente do bem que existe na sociedade. As conversas dos círculos mais nobres, os princípios mais renovadores dos discursos mais semelhantes aos de Cristo, todas se mostrarão mais do que inúteis se seu bom efeito for permitido terminar com suas primeiras impressões. As primeiras impressões, de um tipo sagrado, se não forem cultivadas por reflexão devota, não só passarão como o orvalho da manhã se vai ao sol, mas levarão consigo algo do frescor e da sensibilidade do coração - algo que tornará o espírito menos suscetível a outras boas impressões.

Na solidão devota, e em nenhum outro lugar, a faculdade de discernimento pode fazer corretamente seu trabalho. Aqui, a mente tem seus "sentidos exercitados para discernir o bem e o mal". Os dois elementos opostos, infelizmente! estão tão misturados aqui, tão compostos, que uma rígida e perscrutadora discriminação é necessária para separar o joio do trigo - a escória do ouro. Na presença de Deus, o mal e o bem dissolvem sua conexão e aparecem em suas próprias essências distintas.

A noite é dividida do dia. Agora, sem essa discriminação, não pode haver apropriação verdadeira. Na devota solidão, portanto, posso transformar o universo a meu serviço; sim, até mesmo fazer os inimigos servirem ao meu propósito.

III. Temporadas de devota solidão são necessárias para nos qualificarmos para o benefício da sociedade. A natureza e a Bíblia ensinam que nosso dever sagrado é “servir à nossa geração” - empenhar-se em melhorar a condição da raça. Três coisas parecem indispensáveis ​​e dependem de uma solidão devota.

1. Convicção auto-formada da verdade do Evangelho. Sozinho com Deus você pode pesquisar o Evangelho até o seu fundamento, e sentir a congruência de suas doutrinas com sua razão, suas reivindicações com sua consciência, suas provisões com suas necessidades.

2. Amor inconquistável pela verdade do Evangelho. Só o homem que ama a verdade mais do que popularidade, fortuna ou mesmo a vida pode usá-la de maneira real e duradoura para beneficiar a humanidade. Na solidão devota, você pode cultivar este apego invencível à verdade e sentir-se com Paulo, que disse: “Eu considero todas as coisas como perda pela excelência do conhecimento de Cristo”.

3. Uma expressão viva da verdade do Evangelho. Devemos ser “epístolas vivas”. Nossa conduta deve confirmar e iluminar as doutrinas que nossos lábios declaram. Diz-se de Moisés “que a pele de seu rosto brilhava enquanto falava com Deus”. Mas em épocas de solidão devota, toda a nossa natureza pode ficar luminosa, e cada fase de nosso caráter coruscou com "as coisas profundas do espírito". ( Homilista. )

Solidão, não solidão

Deus fala com tanta certeza na cidade quanto no deserto. Por acontecimentos inesperados, pelo labor e contenda, pelas várias fortunas do vício e pelas incríveis lutas da virtude, Deus fala aos homens com clareza e solenidade. A questão é que homens ocupados podem ouvir a Deus na solidão, e homens solitários podem ouvi-Lo na cidade. A mudança de mera posição pode ter vantagens morais.

I. A especialidade das nomeações de Deus. Ele aponta lugares, tempos, métodos, Ele aponta, neste caso, a planície. “Onde dois ou três estão reunidos”, etc .; “Onde quer que meu nome esteja gravado”, etc. Onde o compromisso é especial, a obediência deve ser instantânea, cordial, pontual.

II. A personalidade das comunicações de Deus. "Eu vou falar com você." Devemos saber mais de Deus se mantivermos um relacionamento mais íntimo com ele. Podemos ir a Deus diretamente. Cada meditação devota nos leva à presença Divina. Espere isso; acredite; perceber isso. No santuário não ouvimos a voz do homem, mas sim de Deus. Na natureza, ouvimos a voz divina. Deus fala com o homem no jardim no frescor do dia.

III. A familiaridade da condescendência de Deus. "Eu vou falar com você." É um compromisso de um amigo. Não é: “Vou iluminar e trovejar” ou “Eu te dominarei com a Minha força”, mas “Eu falarei contigo”, como um pai falaria com seu único filho. Embora o profeta a princípio tenha sido derrubado, o Espírito entrou nele e o pôs em pé. Aplicativo--

1. Deus sempre tem algo a dizer ao homem. Deve ter -

(1) como um governante;

(2) como um pai. Sua palavra é sempre nova.

2. Ao buscar a solidão, o homem deve buscar a Deus. A solidão sem Deus leva à loucura. A solidão com Deus leva à força e à paz. A solidão undevout é o deserto onde o diabo vence suas batalhas.

3. O próprio homem muitas vezes deve propor a comunhão com Deus, neste caso, Deus propôs; em outros casos, o homem pode "buscar o Senhor". A comunhão com Deus mostra -

(1) a capacidade de nossa natureza espiritual;

(2) a superioridade infinita do espiritual em comparação com o material.

Quando Moisés falava com Deus, seu rosto brilhava; quando comungamos com Ele, nossa vida se enche de brilho. A comunhão divina pode ser mantida em silêncio, mas não pode ser mantida em segredo. O próprio Jesus Cristo se afastou dos homens para ter comunhão com Deus. Se o Mestre precisava de solidão, o servo pode viver sem ela com segurança ? ( J. Parker DD )

Comunhão tranquila com Deus

Se solicitado a mencionar a característica mais proeminente dos dias atuais, devo apontar o solicitante sem hesitação para a imensa velocidade com que tudo está indo, para o nunca: cessar e sempre crescente atividade dos homens; aos compromissos multiplicados e ainda multiplicadores que ocupam o dia todo; à vasta quantidade de trabalho realizado na condução dos negócios do mundo. Como consequência direta disso, aquelas coisas nestes nossos dias ocupados, que podem ser olhadas e apreendidas por um olhar rápido do olho sempre ativo, e apreendidas, medidas e pesadas por uma aplicação rápida da mão sempre pronta , ocupam, no caso da vasta maioria dos homens, a mente, bem como o tempo, com exclusão daquelas coisas que não são vistas, mas que são tão reais e importantes.

Na azáfama e barulho das atividades de todos os dias, os sussurros da voz Divina, sempre apelando aos nossos corações, são inauditos e desatendidos, assim como seriam os acordes dos pássaros canoros em meio ao barulho e confronto de homens armados em combate mortal . Na rápida corrida pela prosperidade mundana ou distinção ou honra, as mensagens do amor Divino, direto do coração do Pai para o nosso, caem e desaparecem sem deixar qualquer impressão, mesmo que os raios prateados da lua não deixem nenhuma impressão na rocha de granito.

É, então, para a saúde e força de nossa alma que Deus freqüentemente usa conosco medidas bastante severas e, por Seu trato conosco, nos força a pensar no que não é visto, tanto dentro de nós quanto além de nós. Assim, de vez em quando ouvimos o mandamento Divino: "Levanta-te, vai para a planície e ali falarei contigo." Tudo o que tem por função atividade ou crescimento exige, como necessidade para o seu ser saudável, períodos recorrentes de descanso e reclusão.

Este princípio permeia a natureza externa. Depois que a terra brilhar com as belezas do verão e a riqueza do outono; depois que as árvores foram vestidas com suas vestes verdes, e as flores deram suas flores multicoloridas, e se aqueceram em todo o seu brilho sob os raios quentes do sol genial, as flores começam a murchar e murchar, e as folhas cair, e a seiva voltar lentamente para baixo à raiz ou ao bulbo subterrâneo, lá na escuridão, e reclusão e quietude, para ganhar força para outro período recorrente de atividade, crescimento e beleza.

Se você tem um olho tenso, cansado ou dolorido por escrever muito, ou por ler demoradamente, ou por observar incessantemente, você dá, quando pode, descanso e reclusão, para que seu delicado mecanismo seja reajustado e lhe sirva bem para o momento vir. Se o seu cérebro ficou quente e cansado e quase inútil no momento por muito estudo ou pela aplicação intensa na mesa ou em um livro, você instintivamente se inclina a dar a ele aquilo que ele exige natural e imperativamente - a cessação do imposto sobre seus poderes mentais.

Se o seu homem de negócios, talvez com grandes responsabilidades repousando sobre ele, de repente desperta para o fato de que, em relação ao corpo e à mente, exagerou consideravelmente, e se sente cansado e cansado, e está muito consciente da rapidez -vindo retribuição na forma de um colapso, tanto corporal quanto mental, que tantas vezes se segue a tal pecado cometido contra o corpo e a mente, ele irá, no primeiro momento que puder, sair da agitação e excitação e pressa e conflito do mercado ou a troca para a planície - para o descanso e solidão do país onde as próprias colinas de Deus são varridas pelo ar puro e revigorante do céu, ou para a costa, onde as brisas imaculadas das profundezas podem ser seu, e assim estar apto para mais atividade e utilidade na vida.

As ilustrações que forneci falam-nos de um princípio que tudo permeia e implantado por Deus na natureza e no homem; que mesmo a escuridão e a solidão às vezes são absolutamente necessárias para uma preparação adequada para um trabalho verdadeiro e bom; e que, levando o princípio à sua aplicação mais elevada, o afastamento ocasional da azáfama e competição inebriante da vida e da meditação repousante são necessários antes que possamos ouvir distintamente a voz de Deus e ter o coração e a vida sintonizados com a mensagem Divina, e assim ser totalmente equipado para fazer a vontade de Deus.

Devemos de vez em quando nos levantar e ir para a planície, e lá nosso Pai falará conosco. Você não precisa dizer que Deus poderia ter falado com Ezequiel tão bem, e com tanto efeito, em meio à agitação e ao tumulto da vida cotidiana em que ele se encontrava, quanto no tranquilo retiro da planície. Se Ele pudesse ter feito isso, sem dúvida o teria feito. Ele nunca, em qualquer de seus tratos, seja na natureza ou com o homem, faz uso de meios supérfluos para qualquer fim.

Ezequiel foi cercado e incomodado por homens pecadores, egoístas e incrédulos, aos quais ele era o ministro designado do céu; e não era, certamente à vista ou na presença de tais, ou em sua barulhenta companhia, que ele podia ouvir distintamente a mensagem divina que deveria guiá-lo em suas ministrações a eles. É lógico que ele teve que ser isolado de tudo isso para que pudesse receber manifestações sempre revigorantes da glória Divina para inspirá-lo em seu trabalho árduo - reclusão e aposentadoria sendo especialmente necessários para aqueles que têm que cumprir os deveres de uma comissão de Deus para os homens.

Assim, e somente assim, eles são colocados pelo Espírito sobre seus pés. É quando longe das cenas agitadas e corridas da vida cotidiana, e quando separadas do barulho, da confusão e da excitação inebriante da sociedade, que Suas mensagens mais ternas chegam ao coração, e os tons mais encorajadores de Sua voz caem sobre o orelha; Suas comunicações mais elevadas, fortalecedoras, reconfortantes e duradouras chegam até nós quando estamos a sós com ele. ( WM Arthur, MA )

A doutrina do deserto

I. O deserto, ou solidão, é um meio necessário de graça. O verdadeiro Israel de Deus agora, como sempre, confessa que são "estrangeiros e peregrinos na terra". E todos os que não dizem isso “deixam claro que 'não' procuram um país próprio” - um país melhor, que é um celestial. A vida deve ser um deserto, um deserto ou Canaã, quando chegarmos não será o céu. Mas volte agora a esta doutrina à luz de experiências individuais registradas na Palavra de Deus para nossa instrução e encorajamento.

Quando foi que Jacó se aproximou de Deus e percebeu que Deus havia se aproximado dele? Antes de mais nada, quando, fugitivo pelo pecado, pousou a cabeça numa pedra na espantosa solidão da Luz. Os anos passam e, mais uma vez, Jacob é "deixado sozinho". O Deus de Betel encontra-se com ele junto ao riacho tortuoso do Jaboque, para mudar o homem desta vez com o lugar, para efetuar uma cena de transformação muito mais radical, para transfigurar o caráter, bem como as circunstâncias.

“Jaboque” se torna “Peniel”, é verdade; mas não antes de “Jacó” se tornar “Israel” - isto é , “aquele que luta com sucesso com Deus”. Foi no deserto que Moisés aprendeu como é sagrada a solidão e recebeu de Jeová sua estupenda comissão. O caso de Ezequiel, registrado neste capítulo, foi, em todos os aspectos essenciais, uma experiência paralela. Chegamos ao Novo Testamento, viramos suas páginas e encontramos esta mesma doutrina - a doutrina do deserto - ilustrada e aplicada de muitas maneiras.

Do precursor de Jesus, somos informados - e o último fato mencionado, sem dúvida, teve sua influência em sua espiritualidade - “E o menino crescia, e se fortalecia em espírito, e estava nos desertos até o dia de sua mostrando a Israel. ” Desde os primeiros dias da infância, a chave da solidão da natureza estava pendurada em seu cinto. Mas, passando do servo ao Mestre, a doutrina do deserto encontra sua melhor ilustração, a mais alta sanção possível e a mais forte ênfase no preceito e exemplo de Cristo Jesus. Quando desejava aproximar-se de Deus e desejava que Deus se aproximasse muito dEle, era Seu costume invariável retirar-se para algum lugar solitário.

II. Se o deserto é essencial para nosso bem-estar espiritual, é melhor que o busquemos do que ele a nós. O que o empreendedor construtor fez com os espaços abertos, aquelas solidões em que Deus falava aos nossos pais, aquela máquina de fazer dinheiro que antes se chamava “homem” fez com dias vagos, horas, momentos, segundos - aquelas solidões de tempo em que os piedosos do passado costumavam manter uma doce conversa com seu Deus.

O número de espaços-lugares e espaços-tempo diminuiu rapidamente, e ainda está diminuindo rapidamente. O resultado é uma lamentável queda geral, um abaixamento alarmante da temperatura espiritual da qual ninguém está isento, e da qual mesmo os mais piedosos estão dolorosamente conscientes. Estes gostariam de viver a vida dos santos de muito tempo atrás, mas eles se encontram presos na corrente da época e são impotentes para fazer mais do que se manter nesta mania universal de competição.

Mas embora as oportunidades de solidão sejam menores, a necessidade de solidão permanece inalterada. Nossa vida religiosa deve perecer se não a obtivermos. Agora, a questão que nos confronta aqui é esta: "Como o filho de Deus obtém essa solidão necessária?" A resposta é dupla, e é assim: “Se for sábio, ele irá; se for tolo, Deus enviará a ele. ”

1. O filho sábio de Deus tem mais caminhos para o deserto onde se encontra com Ele do que apenas um. A primeira é a de devoção privada - cumprimento do mandato do Mestre, "entra em tua câmara interior e, fechando a porta, ora a teu Pai, que está em segredo". A segunda é a pesagem de seus pensamentos, palavras e ações na balança sagrada da Palavra de Deus. Um terceiro é a transfusão de “outro mundanismo” nas preocupações de sua assim chamada vida mundana.

2. O filho de Deus tolo não irá para o deserto, portanto, o Pai envia o deserto para ele. Ela vem sobre as asas da doença, tristeza e luto, e carregada de problemas e desastres. Sua bênção está envolta em todas as armadilhas de uma maldição - tão envolvida que a princípio ele não consegue reconhecê-la em meio às lágrimas. Deus deve nos abater para que possa negociar conosco? Ele deve encher nosso coração de lágrimas antes que possamos olhar em Seu rosto?

III. Jesus alterou o “vá” da ordem em um “venha” de convite. Sim, Jesus povoou todas as solidões da vida com a Sua presença e clama a cada um de nós: “Vinde a mim”. Ele nos encontra no Deserto da Tentação e nos deixa nervosos para a luta com Seu exemplo. Ele nos encontra no Deserto de Valor Incompreensível e nos diz: “O servo não é maior do que o seu senhor”. Ele nos encontra no Deserto do Sofrimento Solitário e, mostrando-nos Sua cruz, nos faz esquecer a nossa. ( P. Morrison. )

Contemplação

Nós aqui na Inglaterra, como os antigos gregos e romanos, habitantes do agitado mercado da vida civilizada, devemos considerar a mera agitação como uma parte integrante da vida humana, que consideramos o amor à solidão uma marca de excentricidade, e se encontramos qualquer pessoa que ame ficar sozinha, com medo de que precise estar enlouquecendo: e que, com uma solidão muito grande, vem o perigo de uma autoconsciência muito grande e, mesmo finalmente, da insanidade, ninguém pode duvidar.

Mas, ainda assim, devemos lembrar, por outro lado, que sem solidão, sem contemplação, sem coleta habitual e recolhimento de nós mesmos de vez em quando, nenhum grande propósito é realizado, e nenhuma grande obra pode ser realizada; e que é a agitação e a pressa de nossa vida moderna que causa pensamentos superficiais, propósito instável e energia desperdiçada, em muitos que seriam melhores e mais sábios, mais fortes e mais felizes se dedicassem mais tempo ao silêncio e à meditação; se eles comungassem com seu próprio coração e em seus aposentos, e ficassem quietos.

Mesmo na arte e na ciência mecânica, aqueles que realizaram grandes trabalhos na terra foram homens dados à meditação solitária. Quando Brindley, o engenheiro, tinha um problema difícil de resolver, ele ia para a cama e ficava lá até resolver. E se esse trabalho silencioso, esse pensamento constante, são necessários para as artes e ciências externas, quanto mais para a mais elevada de todas as artes, a mais profunda de todas as ciências, aquela que envolve as questões - Quem somos nós? e onde estamos? Quem é deus? e O que somos nós para Deus, e Ele para nós? - a saber, a ciência de ser bom - que não trata apenas do tempo, mas da eternidade. Nenhuma aposentadoria, nenhuma solidão, nenhum período de meditação séria e solene pode ser mal gasto, o que nos ajuda em direção a esse objetivo. ( Charles Kingsley. )